党的思想路线的实质（精选4篇）
实事求是，实践,存在论，重要性，提高当代大学生自身素质 『正文』：实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。指按照事物的实际情况说话办事做学问实事求是”本是中国古代哲学的一个命题，实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。近现代是毛泽东、邓小平等中国马克思主义者，对它进行了实践论的重新解说，使之成为一个集中表述马克思主义哲学基本精神的命题。虽然人们将“实事求是”跟“实践”联系起来，但“实践”本身仅仅被理解为一个纯粹认识论范畴。
例如毛泽东对此有一个著名的解说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。” 据此，“实事求是”就是去研究客观存在着的事物的规律性。按照传统的理解，这里所谓“客观存在着的”就是所谓“不以人的主观意志为转移的”，也就是说，“实事”可以是在人类实践之外存在着的，如纯粹的自然界;“是”就是这种纯粹客观事实的纯粹客观的“规律性”。
先有了这种“客观存在”，然后才有人对它们的认识，再后才有人对它们的改造亦即实践。于是就有了“实践、认识、再实践、再认识”这样的将认识和实践割裂开来的公式。现在实事求是是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。。实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。指按照事物的实际情况说话办事做学问。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系规律性，“求”就是我们去研究。“实事求是”是最根本的原则，是毛泽东思想的出发点、根本点，是毛泽东思想的精髓，是我们党的思想路线重要内容。实事求是，是形成建设有中国特色社会主义理论的先锋。
实事求是离不开是实的，实是实践包含多种元素，当然实也指诚实。在马克思看来，实践即是实在，实在便是实践;实践乃是唯一的实，实践之外别无实在。“实事”作为唯一的实在，就是马克思的实践主义哲学所理解的“存在”，即人的存在通人们常易于持有的那种朴素的不以人的意志为转移的客观实在，例如古希腊的本体论哲学追寻世界的“本体”。现在已被哲学的历史证明是失败的。近代认识论哲学虽然开始检讨我们对本体的这种“认识”本身的问题，但其前提仍然是对这种“本体”的承诺。自从“物自身”被康德宣布为不可知，认识论时代便结束了。现代哲学发生了所谓“语言学转向”，关于“实在”的问题被视为“形而上学”而被“拒斥”或搁置起来。
之所以如此，是因为他们无法找到真正实在的“实在”。马克思在哲学史上最伟大的贡献，就是找到了通往真正的“实在”的道路，那就是“实践”。“实事”不是那种与人无关的东西。“实事”作为人的存在，也就是实践。实践就是存在，实践之外别无存在。因为对人来说，人的存在也就是世界的存在。我们共产党敢于实践的成果在我们新中国成立到现在足以体现，从改革开放到21世纪我们党的光辉成就足以说明。
是是存在论真理通常理解，当然指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。指按照事物的实际情况说话办事做学问。 “是”即真理、客观规律。然而真理和规律其实是大有区别的。“实事”作为实践，既然本身就是客观存在，就有一个去认识和把握它的问题，亦即所谓“实事求是”的问题。这里作为认识对象的规律，并非存在于人的实践“实事”之外的。我们所预设的认识对象，与传统意义上的认识对象已有根本的不同：原来的认识对象“规律”实际上是被预设为纯粹的所谓“不以人的意志为转移的”东西，认识就是对这种“客观规律”的把握;而马克思哲学所预设的认识对象则是人的存在本身、实践活动本身的规律，亦即“实事”的内在联系。根据马克思的实践主义存在论，客观存在是实践的内在要素。这是一个认识受认识主体的意识主观性影响的问题，而且是认识的对象包括“规律”本身就是人的活动的问题。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。
意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。然而，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。
因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。马克思哲学的规律论的实质其实也在于此：他对社会本质、历史规律的揭示，实际上就是对人自身活动的本质与规律的揭示。实事求是是思想路线的形成和发展，是思想路线的基本内容。
实事的求是中的”求”是什么?怎样去“求”?这不仅是个方法论问题，而同样是一个存在论问题求”当然是一种“认识”活动，但它本身也是人的实践的一个内在环节，因而也具有存在论意义。根据实践主义的观点，任何认识都是“反思”枣对人自己的“实事”、即人的实践活动本身的反思;同时，这种认识或者反思活动本身，也是人的“事”、即人的实践活动的一个环节。我们不能像康德那样把“理论理性”和“实践理性”截然对立起来，更不能把它们都归结为“理性”。自然科学是“求”实践域内客体方面之“是”，社会科学是“求”实践域内主体方面之“是”，哲学则是“求”实践域内主体和客体两个方面的整体根本之“是”。它们都具有存在论意义，从而都具有实践性品格。实事求是内在包含 实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础;是实事求是思想路线的根本途径和方法;在实践中检查真理和发展真理是实事求是思想路线的验证条件和目的。
实事求是的重要性不言而喻。实事求是也内包含着解放思想、实事求是、求真务实、与时俱进等方面内容在科学的目的，在于揭示关于人之“实事”即实践活动当中的经验层面之“是”即事实真理，经验原则无疑是科学的第一位原则。尽管经验原则本身在现代哲学中早已受到质疑，但我们不能不承认，它在很大程度上仍然具有普遍有效性。这就是说，经验实证原则作为科学的根本原则，虽然在今天被发现是有限的、非绝对的，但这丝毫也不等于说它就是无效的、没有意义的。因为从根本上看，经验世界本身就是人的实践活动这种“客观实在”的一个层面，只要承认实践活动是客观实在的，就不能不承认经验世界是客观实在的。
科学就是在经验世界范围内“求”具有普遍性的“是”，它所揭示的就是关于经验事实的普遍真理。但是经验本身也是实践的一个层面，“实践经验”这个常用短语充分地提示出这一点。当然，实践并不等于经验但是，人在实践中所求得的认识，作为其基础的“原初给与”无疑是经验。哲学所“求”之“是”，即其关于存在意义的把握，不仅统摄着关于事实的认识论问题，统摄着关于价值的评价论问题。在马克思那里，关于人的存在之“实事”的事实真理与价值真理是完全统一的。在经验科学的范围内，从一个事实判断确实推不出一个价值判断;但在马克思实践主义存在论的基础上，关于存在的真理与关于价值的真理是直接同一的。“实事”按其本真意义“是”怎样的，也就“应当是”怎样的;也就是说，人之“在”的事实直接规定着人之“在”的价值;或者说，价值的真理乃是直接从存在的真理上生长出来的。正是在这个意义上，我们说价值与事实在根本上是不可分，人们获得存在观念的同时，也就获得了价值根据的观念。
实践表明，只有解放思想，才能达到实事求是;只有实事求是，才是真正地解放思想。回顾党的历史，这样一条马克思主义思想路线的形成，实在来之不易，是党通过总结正反两方面历史经验，特别是反对教条主义斗争的结果。教条主义不顾中国的具体国情，盲目地照抄照搬马列主义经典作家的本本，照抄照搬别国的经验、道路和模式，使党的事业遭受了很大的挫折。教训是极为深刻的。
实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。乔治·华盛顿小的时候，他的父亲给了他一把斧子。这把新斧子闪闪发亮，乔治非常喜欢带着它四处走动，用它砍东西。他跑进花园，看见一棵树，这棵上好象在对他说：“来吧，来砍倒我吧!”。乔治经常看见他父亲的工人们在森林里把大树砍倒。他想，看着这棵树轰隆一声倒在地上，一定是一种很有趣的游戏。于是乔治用他的小斧子砍了起来。因为这棵树很小，所以他没用多长时间就把它砍倒了。过了不久，他的父亲回家了。
“谁砍了我那棵可爱的小樱桃树?”他喊道，“这是本地唯一的一棵这种树，是我花了很多钱买来的。”他进屋时非常生气。“如果一发现是谁砍了那棵樱桃树，我就要——，是的，我就要——。”“父亲!”小乔治喊道，“我告诉您是怎么回事儿。是我用我的那把斧子把树砍倒了。”他父亲的气消了。“乔治，”他说，把这个小家伙搂在怀里，“乔治，你把事情对我说了，我很高兴。我宁愿失去一打樱桃树，也不愿意你说一句谎话。”从中我们可以看出乔治的实事求是，我们要向他学习。
作为大学生更应该做到实事求是当时间从眼前而过的时候，我看到了大一的日子即将远去,在触目惊心的流逝中，我彷徨了良久。作为一个大学生，我有我的思想，也有自己的理想。然而，我们更需要用科学的思维和方法指导自己的学习和工作，用实事求是的态度对待学习和工作。关注社会发展和进步，了解社会，认知社会!当代大学生处于欣欣向荣的社会中，生活物资保障充足，条件优越。要真正的理解实事求是的科学精髓，我们要从自身做起，不断的从历史中，从社会不断发展上来看，提高自我认识。
大学生的我们在学习解放思想,实事求是,就是要求我们在加强科学文化学习的同时,也努力加强对邓小平等理论知识的学习,用邓小平理论和三个代表重要思想来武装我们的头脑,并坚持理论学习与实践活动相结合,作到真正的理论联系实践,一切从实际出发,用发展的眼光来看待身边的问题,拓展视野,开拓思想,敢于创新,勇于探索,而不仅仅纸上谈兵. 社会在发展社会思想也在进步，我们处在学校，我们只有通过网络和杂志才能了解社会上发生的事，只有这样能与党的思想路线保持一致，作为一个学生，我们的思想应该走在时代的前沿，所以我时常通过网络来关注社会环境的变化;关注党的思想的发展。这对我有一定的帮助，因为现代大学生比较多，就业是毕大学生的最现实的问题，这也是我必须经历的。那么我应该做些什么，怎么去做?我认为我应该在学习好自己应该学会的知识的前提下，多去了解就业信息的变化，做到学习与社会所需的同步。不断地扩展自己需要的相关的知识，为自己进入社会打好坚实的理论基础，同时尽力到社会中去实践锻炼，不断提高自己的工作能力和办事效率，努力做到与时俱进。让我遇到新的问题能够用新的理论和高的效率去解决它们。
回顾过去，感慨万千。我有时在想，要真正做到实事求是是需要时间的证明和眷顾的，也要有良好的方法和平和的心态来激励我们真正做到实事求是;只要个诚实的人民，怀有感恩的心，努力克制自己，那么作为大学生我们不仅能提高自身素质，而且起到提高当代大学生自身素质的良好带头作用。
1 党的思想路线的内容及意义?
党的思想路线是实事求是的思想路线，一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。党的思想路线的核心和实质是实事求是。
实事求是思想路线的重要意义。1.它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展。2.它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。3.它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。 2 在革命时期中国红色政权为什么能长期存在和发展?
第一，近代中国是一个政治、经济、文化发展极不平衡的半殖民地半封建的大国。自给自足的自然经济广泛存在，为农村建立革命根据地提过条件。第二，帝国主义的间接统治及他们之间的矛盾导致军阀混战，使红色政权获得存在和发展的缝隙。第三，全国革命形势的继续向前发展，是中国红色政权能够存在和发展的客观条件 党的领导及其正确的政策，相当力量正是红军的存在，则是红政能够存在和发展的根本原因和条件
3 促进国民经济又快又好的措施?
1)国民经济又好又快发展，要求“好”与“快”有机结合。2)提高自主创新能力，建设创新型国家。3)转变经济发展方式，坚持走中国特色新型工业化道路。4)建设社会主义新农村。5)统筹区域发展。6)建设资源节约型、环境友好型社会。 4 构建社会主义和谐社会的现实依据?
1)这是我们抓住和用好重要战略机遇期、实现全面建设小康社会宏伟目标的必然要求。
2)这是我们把握复杂多变的国际形势、有力对应来自国际环境的各种挑战和风险的必然要求。3)这是巩固党执政地位的社会基础、实现党执政历史任务的必然要求。 判断题
1中华人民共和国的成立实现了从新民主主义社会到社会主义社会的转变
答; 错误 从经济方面来看，社会主义公有制经济是否成为社会经济的主体，从而整个经济社会生活是否牢牢建立在社会主义的经济基础上。新民主主义社会公有制经济虽然处于领导地位，但不是社会经济的主体。而社会主义制度已经成立，而新民主主义社会测属于社会主义制度还没建立、正在为进入社会主义社会而过度的历史阶段。
2 文化是综合国力的标志
答;正确，综合国力是一个国家拥有的赖以生存和发展的全部实力的总和。当今时代，文化在综合馆和国力竞争中的地位日益重要。任何社会的发展和生存，都需要一种普遍的社会认同和凝聚能力，以维护社会的协调与稳定。这种认同和凝聚力主要来源于文化，中国特色社会主义文化通过知识体系i、简直观念、思想信仰和行为规范，产生凝聚和激励社会成员的巨大力量。建设中国特色社会主义文化，发展社会主义先进文化，在增强国际竞争力、提高民族凝聚力等方面有着重要作用 2 经济全球化促进各国经济又快又好的发展 答;错误，经济全球化是一把“双刃剑”，一方面，几经全球化是各国经济资源在全球范围内有效配置，发达国家的资金、技术、管理经验和发展中国家的资源、廉价劳动力和广阔的市场能够实现最佳组合，是各国在世界经济中实现优势互补，促进各国经济的的发展，而且在推动全球生产力大发展、加速世界经济增长的过程中起了重要作用。另一方面，经济全球化增多了各国和全球共同面临的社会诸多问题，加剧了国际竞争，增加了国际风险，并对国家主权和发展中国家的民族工业造成冲击，如生态失衡，环境污染等。 论述题
如何理解党必须始终代表中国先进生产力的发展要求
中国共产党是以中国先进生产力的代表走上历史舞台的。社会主义的根本任务是发展生产力，特别是发展先进生产力。中国共产党是以中国先进生产力的代表走上历史舞台的，党的一切方针政策都要促进生产力尤其是先进生产力的不断发展。当领导的新明主主义革命，从根本上解放了被束缚的生产力。新中国成立以后的“一化三改造”，继续解放和发展生产力。十一届三中全会以来所进行的改革开放政策，也是为了更进一步的解放和发展生产力。
中共始终走在历史的前列，始终代表先进生产力的发展要求。人类社会的发展是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。在不同社会历史条件下，先进生产力具有不同的表现形式和特点。20世纪90年代以来，人类进入了知识经济时代，机器大工业已经不在是世界上最先进的生产力，而以高新技术产业化和经济全球化为特征的新的社会生产力，逐渐成为当今世界最先进的生产力;中共顺应时代发展趋势，始终代表先进生产力的发展要求。
二：如何理解党必须始终代表中国先进生产力的发展要求(五) 1:中国共产党是以中国先进生产力的代表走上历史舞台的。社会主义的根本任务是发展生产力，特别是发展先进生产力。中国共产党是以中国先进生产力的代表走上历史舞台的，党的一切方针政策都要促进生产力尤其是先进生产力的不断发展。当领导的新明主主义革命，从根本上解放了被束缚的生产力。新中国成立以后的“一化三改造”，继续解放和发展生产力。十一届三中全会以来所进行的改革开放政策，也是为了更进一步的解放和发展生产力。
2:中共始终走在历史的前列，始终代表先进生产力的发展要求。人类社会的发展是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。在不同社会历史条件下，先进生产力具有不同的表现形式和特点。20世纪90年代以来，人类进入了知识经济时代，机器大工业已经不在是世界上最先进的生产力，而以高新技术产业化和经济全球化为特征的新的社会生产力，逐渐成为当今世界最先进的生产力;中共顺应时代发展趋势，始终代表先进生产力的发展要求。 13：社会主义核心价值体系和主要关系
第一，马克思主义指导思想，马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂
第二，中国特色社会主义共同理想，中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。
第三，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。
第四，以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。 关系：这四个方面的基本内容相互联系，相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体，都是社会主义意识形态的最重要的组成部分，是对社会主义核心价值体系的深刻内涵的科学揭示。坚持马克色主义指导地位，抓住了社会主义核心价值体系的灵魂，树立共同理想。突出了社会主义核心价值体系的主题，培育和弘扬民族精神和时代精神，掌握了社会主义核心价值体系的精髓，树立和践行社会主义荣辱观，打牢了社会主义核心价值体系的基础。要巩固马克思主义的指导地位，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，以爱国主义和核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同理想基础。
1 三个代表的重要内容及其关系?
三个代表的具体内容是:中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。 三个代表”之间是相辅相成、相互促进的辩证统一关系。
(1)发展先进生产力，是发展先进文化、实现最广大人民根本利益的基础条件。 (2)人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。 (3)不断发展先进生产力和先进文化，归根到底是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现最广大人民的根本利益。
(4)“三个代表”重要思想密切相关、辩证统一的关系告诉我们，先进生产力是基础和前提，先进文化是灵魂和旗帜，最广大人民的根本利益是主体和目的，三者统一于党的建设新的伟大工程和中国特色社会主义的伟大实践。 2 社会主义初级阶段的基本路线?
领导和团结全国人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原测，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。
3 如何理解科学技术是第一生产力?
第一，科学技术在生产力结构中占第一位的决定因素。第二，现在科学技术是决定经济增长的主要因素。第三，现在科技研究日益成为生产力的一部分。第四，现代科技更新速度快，信息量日益膨胀，从而推动生产力的发展阶段和更新 4 社会主义市场经济体制的基本特征? 第一，是在所有结构上，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，一切符合“三个有利于”标准的所有制形式都可以用来为社会质疑服务 第二，在分配制度上，按逸老分配为主体、多种分配方式并存
第三，在宏观调控上，以实现最广大劳动人民利益为出发点和归宿，社会主义国家能够把人民的当前利益与长远利益、局部利益与整体利益相结合，使市场在社会主义国家的宏观调控下对资源配置起基础性作用，更好地发挥和计划市场两种手段的长处
5，中国特色社会主义民主政治的内容?
1.坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一2.人民民主专政3.人民代表大会制度4.中国共产党领导的多党合作和政治协商制度5.民族区域自治制度6.基层群众自治制度 辨析题
1 在知识时代必须有知识才行，其他的不需要 答;错误，
2 稳定的社会就是和谐社会 答;错误，和谐社会并不是简单的等同于稳定的社会。和谐社会必然是稳定的社会，但稳定的社会不一定和谐。在历史上，有的稳定的社会是以牺牲社会活力为代价。和谐社会不是静态的完美，而是动态的、充满生机的和活力的社会。所以和谐社会不是稳定的社会，但是，稳定的社会并不一定是和谐社会。 3 党风问题是关系到执政党生死存亡的问题
答;正确，党的作风问题关系党的形象，关系人心向背，关系党的生命，党风好坏直接影响党的领导能否实现。党的好坏还决定着社会主义精神文明建设的进程，而且还关系到当能否保持先锋队的性质
4 党的领导是中国社会主义现在化建设的基本保证
答;正确，党的宗旨和性质，党的领导是社会主义现代化建设的基本保证，中国共产党的执政地位是历史和人民的选择，坚持党的领导必须改善党的领导 2:中华人民共和国的成立实现了从新民主主义社会到社会主义社会的转变
答; 错误 从经济方面来看，社会主义公有制经济是否成为社会经济的主体，从而整个经济社会生活是否牢牢建立在社会主义的经济基础上。新民主主义社会公有制经济虽然处于领导地位，但不是社会经济的主体。而社会主义制度已经成立，而新民主主义社会测属于社会主义制度还没建立、正在为进入社会主义社会而过度的历史阶段。
6:在知识时代必须有知识才行，其他的不需要
答;错误，在知识经济时代需要的人才是全麦面发展的人才，即必须具有思想道德素质和科学文化素质，才能为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持。为此我们应把自己培育成为有理想，有道德，有文化，有纪律的公民。其中理想是核心和精神支柱，道德是行为的规范和理想的体现，纪律是实现理想和维护道德的重要保证，文化是基础，是形成信念，道德和纪律观念的重要条件。总之，四有是一个有机统一的整体，是社会主义现代化建设对人才素质提出的综合要求。 1：为什么提出革命，建设都要走自己的路?
在革命建设中走自己的路是历史的经验和教训的结果。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验，但是照抄照搬别过经验和模式从来都不会成功。历史的教训告诉我们，无论是革命还是建设，都必须从中国实际出发，走自己的路。 2：在革命建设中怎样走自己的路?
把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期经验得出的结论。 3：在革命建设和改革中走自己的路实质是什么?
一是思想方法上，体现了矛盾的普遍性和特殊性的统一。二是在基本立场上，体现了独立自主和对外开放的统一，第三在理论原则上体现了理论创新与实践发展的具体的历史的统一。
1：以上论述认识中国共产党的性质是什么?
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大劳动人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。
2：中国共产党的宗旨是什么? 全心全意为人民服务。
史书上最早见“实事求是”是班固撰《汉书·河间献王德传》，那里说河间献王刘德“修学好古，实事求是”。 刘德的“实事求是”是考证古书时求其真本，讲的是实证的治学态度和方法。到了清朝，随着“崇实黜虚”实学思潮的高涨，实事求是开始着重强调实践、实政、实事、实行。
中国共产党人在中国革命的实践中，把马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合，确立了实事求是的思想路线。毛泽东说过，“实事”就是客观存在的事物，“求”就是我们去探求，“是”就是真理。历史证明，任何脱离了实际，不符合历史发展趋势的事件，势必会以失败告终。1958年的“大跃进”运动， 1966到1976年的“文化大革命”，使我国社会主义建设事业遭受了重大挫折。在百废待兴、千头万绪的繁杂工作中，邓小平把恢复党的实事求是的思想路线，作为最紧迫、最重要的任务摆在了最优先的地位，为我国经济的迅速腾飞作出了决定性的贡献。
然而经济发展的背后潜藏的是各方面利益的冲击与抗衡，如何在这个过程中避免弄虚作假、隐瞒包庇等恶性事件的发生，坚定实事求是的处事原则，成为一个重大的课题。且不说近几年来炒得沸沸扬扬的演艺界假唱事件与山寨文化对文化艺术造成的不良影响，就是在12月10日发生的湖南省某中学踩踏事故，就再一次敲响了人们对于“实事求是”这四个字的质疑与思考。湖南湘乡市育才中学发生踩踏事故以后，当地有关部门向外界公布：事故造成8名学生死亡。然而，多名学生家属在接受记者采访时表示：死亡人数多于8人。
据学生家属介绍，曾有死亡学生尸体被转移。然而对于记者质疑“是否存在瞒报死亡人数的情况”的问题，湘乡市卫生局局长鲍志平反驳道“死者名单不能公布，我们不可能瞒报，这都是实事求是的”。人命大如天，但是“实事求是”却成了安全事故中保护“机密”的挡箭牌。美其名曰的“尊重死者”实则是对公民生命与安全的亵渎与不负责。而诸如此类，政府信息不开放，公众和舆论监督便无法充分参与到公共事件中的现象，必然会引发公共信任危机。只有进一步完善监督制约机制和问责机制，一切从实际出发，实事求是，才能不断提高政府的执行力和公信力。
对国家而言，实事求是是立足于世界、取信于人民的根本;对集体，实事求是是立足于商海、诚信经营的保障;对个人，实事求是更是搭建心与心的桥梁的基础。实事求是不仅是政府应坚守的精神，也是每一个公民应尽的义务与责任。要让全体公民都来分担净化政治文化、端正社会风气的使命，从而让每个人都有是非分明的价值判断，有敢于追寻真理的勇气。
“实事求是”不是一个形式，也不只是一种原则，它更是一个民族文化里必须具备的精神。
在中国共产党的历史上，实事求是的正确思想路线对中国共产党自身的建设和中国革命的进程有着深远的影响。正确的思想路线就是正确的意识，对事物的发展有着积极主动的促进作用。实事求是的思想路线使得中国共产党把马克思主义的基本原理与中国的具体实践相结合，开创了一条前所未有的中国特色的革命道路并且取得了胜利。
马克思主义中国化理论成果的精髓同中国共产党的思想路线的核心是完全一致的，那就是实事求是。毛泽东在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线，并为此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。但是，从1957年下半年开始，党的领导工作在不同的程度上偏离了实事求是的路线，由此造成了社会主义建设的探索中的严重失误。但是在之后的十一届三中全会上，这条“实事求是”的思想路线不仅重新得到了确立，而且还有了进一步的丰富和发展。
思想路线也可以叫认识路线，是指人们的认识所遵循的方向、途径、原则和方法。而“实事求是”的思想路线的形成和发展则有一个漫长的历史过程。
在第一次国内革命战争期间，毛泽东就在一封信中分析了党内存在的种种思想错误。同年12月，毛泽东在主持起草的《古田会议决议》中明确指出要否定“本本主义”，即否定“教条主义”，一切要从实际出发，而不能从主观想象出发，坚决不能搞“本本主义”;对于旧的思想的借鉴不能照搬照抄，应该要有新的思想的融入，应该要有创造性。
在第二次国内革命战争时期，某些党内人士生吞活剥马克思主义理论的只言片语，或者唯共产国际的指示是从，使得中国革命受到了严重的挫折。于是在1937年毛泽东的《实践论》和《矛盾论》等理论著作中，深刻阐述了理论对实践的作用和依赖关系，以及矛盾的普遍性和特殊性的关系，对党的思想路线做了系统的哲学论证。1938年，毛泽东在党的六届六中全会上借用实事求是来提倡马克思主义同中国的实际国情相结合的科学态度，并且指出只有实事求是，才能完成确定的任务。
在延安整风期间，为统一全党的思想并制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，毛泽东从思想路线的角度，系统的阐述了坚持实事求是思想的重要性。1941年5月，毛泽东在他的一篇报告中对实事求是的科学含义做出了马克思主义的界定，而且将是否能够坚持实事求是提到了有没有党性和党性纯不纯的程度。经过延安的整风运动和党的七大，实事求是的思想路线在全党得到了确立。
在新中国成立以后，毛泽东继续强调实事求是思想路线，指出理论与实际相统一，是马克思主义的一个最基本的原理。但是在实际的工作中却并没有始终坚持这一条路线。人民公社化、大跃进、文化大革命就充分体现了这一时期党在思想路线上的偏移，因为没有坚持实事求是的原则，给中国的经济带来了严重的损失，给人民大众带来了痛苦和灾难。
在文化大革命之后，以邓小平为首的党的领导人抓住思想路线的拨乱反正这一关键的环节，大力提倡实事求是。早在十一届三中全会之前，邓小平就批评了“两个凡是”的错误观点，认为他既不符合马列主义的思想，也不符合毛泽东思想。他还领导和推动了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论中，认为实事求是是毛泽东思想的精髓。所以说十一届三中全会，重新确立了实事求是的思想路线。确立实事求是的思想地位以后，邓小平又强调了解放思想的极端重要性，他认为在实际的工作中要真正坚持实事求是就必须先解放思想，只有先解放了思想，才能以马克思列宁主义为指导思想，来解决过去遗留的问题和新出现的一系列问题。邓小平还认为中国共产党之所以能够制定出一系列新的方针政策，归根到底就是恢复和坚持了实事求是的思想路线。并且根据这一条实事求是的思想路线来指导中国特色社会主义建设。
“实事求是”思想路线的基本内容包括：1.一切从实际出发，也就是从中国将长期处于社会主义初级阶段的这个最大国情出发;2.理论联系实际，既不能从书本出发，照搬照抄马列主义，也不能从狭隘的经验出发，轻视科学理论的指导作用，而仅仅满足于一得之功和一孔之见的经验主义。同时必须看到人们群众是实践的主体，所以尊重实践和尊重人民群众两者之间具有内在的统一性。3.实事求是，实事求是不仅包含了“一切从实际出发，理论联系实际”，“在实践中检验和发展真理”，还包含解放思想、与时俱进、求真务实等内容。这些内容不仅反映了党的思想路线的实质的一脉相承，还体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。4.在实践中检验真理和发展真理，这是一个历代领导人都强调的观点，此外在实践中检验和发展真理需要弘扬与时俱进的时代精神，只有这样才能抛弃不合时宜的旧观念，并赋予原有理论新的内容，以实践的发展来推进理论的发展。
毛泽东以其自身独有的“中国气派”和特有的思想、文化、价值传统，将列宁的“具体情况具体分析”概括、提炼、改造为“实事求是”的思想原则，不仅强调要从具体实际出发，而且还特别突出了在实践过程中要按照客观规律办事的要点。这样一种理论思考是对我国五千年思想文化源流和现实中的革命实践主题及根本需要所实现的空前深广的“视域融合”，体现了非凡的思想创造力。正是通过这样一种“视域融合”，才真正实现了中国共产党人的历史性的“实事求是”，即马克思主义普遍原理同中国实际相结合的第一次历史性飞跃，开辟了一条适合中国基本国情的革命道路。邓小平明确提出解放思想、实事实是，拓展了“实事求是”的原有内涵。“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”
“解放思想，就是使思想和实际相结合，使主观和客观相符合，就是实事求是”。这里之所以强调“解放思想”，不仅是因为“解放思想”和“实事求是”的科学内涵和基本精神的一致性，更是因为“实事求是”在新的历史时期必须具有新的取向和抉择。这是邓小平对“实事求是”的时代性把握和深刻揭示。显然，在毛泽东和邓小平高屋建瓴的理论视界内，不“与时俱进”，就不能做到“解放思想”和“实事求是”。
当然实事求是的思想路线在当今中国有着重要的理论意义和实践意义。首先，它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展;再次，它是制定并贯彻执行正确政治路线的首先基础;最后，它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。
马克思主义中国化的各个理论成果，其精髓都是以“实事求是”的思想路线为核心的。一方面，由于把握和运用了这个精髓，才有了毛泽东思想、邓小平理论的创立和发展;另一方面这个精髓又体现了马克思主义中国化各个理论成果基本内容的各个方面。在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人所提出的创造性理论，都贯穿着实事求是的思想;在改革开放和现代化的建设过程中，以邓小平为代表的中国共产党人正是坚持这个精髓，才提出了建设有中国特色的社会主义的命题。
可以认为，只要人类历史没有尽头，那么对“实事求是”的理解就永远没有绝期：每一时代的人们对实事求是的理解都与他们所处的时代特征、现实状况相联系，也与不同个人的具体条件相关联。把某一时代对实事求是的理解或某些个人对实事求是的理解绝对化都是错误的，这样做就会封闭正确理解马克思主义实事求是思想路线的路径。而如何防止僵化和教条，光看“实事”是不够的，我们完全有必要将对“实事”及其规律性的把握追问到主体自身的理解前结构的层次。