寒假读书心得怎么写（通用27篇）
《围城》是钱钟书的一部长篇小说，也是我最喜欢的一部作品。它不仅仅是一部爱情小说，它的内容是多方面的，它的象征和主题是多层次的。事实上，它比任何的文学作品更接近生活。
莎士比亚说一千个人眼中就有一千个哈姆雷特。对于围城也一样，有多少个人就有多少座围城。钱钟书用两年的时间来创作这部作品，可以说它是钱钟书积累而写出的作品，它是一种生活，它由围城这个绝妙的比喻开始，淋漓尽致地表现生活“围城”的困境，不断地追求和对所追求到的成功的不满足和厌烦，两者的矛盾和转换。其中又交织着希望与失望、欢乐与痛苦、真诚与虚伪、执着与动摇这一切构成人生的因素。这种困境告诉我们，人生追求的结果可能是虚妄的，它揭示了追求极至的理想和极至的浪漫是虚妄的真相。
《围城》是一部以讽刺知识分子追求婚姻的极致以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体中的一部分人的人生面貌。理解“围城”这两个字，不能空泛地把它看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代主义所描写的人类的尴尬困境所采取的一些象征手法不谋而合。书中充满苦涩的笑，无奈的自我欺骗，就是现在社会的真实写照，受到大家的好评，广泛流传。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成多种文字，有数十种不同的译文在各国出版!
书中的主人公方鸿渐是个典型的知识分子形象。正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围城”就是那给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问过良心，他为自己想了的借口：“父亲是科举中人，要看报条;丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了;既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧。害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈“围城”，就决定了会有第三圈“围城”了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。那就是卑鄙和高尚的人。
但是很多的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么一点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。孰不知，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。那就是所有有真实感的人在围城中都是猥琐的、虚荣的、卑鄙的。乱世不是方鸿渐这样的人成功的时代，他只适合在和平年代或平庸的度过一生。在乱世，他既不高尚，也无法足够卑鄙，所以他注定被困死在围城之中。
钱钟书正是想用这种在方鸿渐身上体现出的虚无，进行一场关乎人性的解剖，那就是通过方鸿渐这面镜子照到自己。
记得第一次看《围城》的时候，我尚读初中，当时没有读完，可能那时太单纯了，完全无法理解书中表达的种种思想。可是当我真的明白书中所表达的思想时，我又很想回到那个年代。这，也是一座围城，一座属于我的围城。于是这矛盾贯穿我的生活，我的人生。正如《围城》中所有的人物一样，他们渴望着，他们失望着，他们执着，他们动摇。
在读《围城》的时候，你会心的笑，不笑的人也不用担心是否忘记了笑，你只是忘记了幽默。而幽默不一定要用笑来表示，所以发笑的未必是真的幽默。所以会心的笑还不够，还要脸红的笑，笑书中的人，笑身边的人，也笑自己。
最后我想用一句话来结束这篇文章。那是最美好的时代，那是最糟糕的时代;那是智慧的年头，那是愚昧的年头;那是信仰的时期，那是怀疑的时期;那是光明的季节，那是黑暗的季节;那是希望的春天，那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向。
许多人都喜欢用“平凡”这个词来描述自己，用它的反义词——“伟大”来形容他人。的确，在茫茫的人海中，我们每个人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遥的《平凡的世界》正是通过一群平凡的小人物，全景式地描写了中国现代城乡生活，以孙少平等人位为代表，刻画了社会各阶层普通人们在复杂的矛盾纠葛里所展现人物形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
大众赏识的是，从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。
如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗？它应该使我们伟大！什么是平凡？那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。
这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
然而生活没有如果，他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。
书，这个简单的字眼儿，它是智慧的来源，它是一种人与人之间的沟通。
我记得弥尔顿曾经讲过这一句话：“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”是的，正如弥尔顿所说的，只有书才是最宝贵的财富，只有保留下来才能让人类的生活进一步发展。它是珍贵的；是独一无二的；它是人一生所要追求的……
书，它是人们一生中最宝贵的东西了吧！书，仅仅一个字就蕴涵了人的品格、行为举止……是的，它就是这样，如果想要让自己能够成功的话，你应该第一个想到的就是书！伟大的书啊！你就是人类的灵魂，牵制着人们；你就是人类的营养品，提供所需的“食品”；你就是人类的房子，在困难时出手帮助。
书的世界，是无限的，只有一直地探索；就是老人也还是去发现书籍的奥妙；书没有边缘，但你只要努力的去探索，你的层次就比别人的要高。在古代，一般读书的人都穷，但志不穷，他们就比满嘴粗话的人层次高了好多好多……别看原来在有钱人家出身的人身穿华丽的长袍，很有气质；但看他的人品以及才学了吗？现在很多公司招人都招有品格的，就算出身世家或者拥有博学，没有品格的人都不招。品格也可以从书中悟出，从书中懂得。
如果没有了书，世界就是黑白的，而不是现在这样；没有了书，世界是颠倒的，而不是现在这样；没有了书，世界上将充斥着不文明，而不是现在这样；没有了书，世界将是没有发展的，而不是现在这样。为什么这样说呢？拥有这些需要智慧，智慧又是从书中得到的，就算你的IQ很高，很有天赋，但是你没有读过书，天赋也是白白浪费！如果没有了书，人之间就没有了交流，就没有了现在的21世纪……
是啊！有了书籍你的生活就增添了不少色彩，使生活更有活力！爱上读书吧，它将让你去探寻另一个世界！
传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。短暂得只有二十个短暂的永恒，能抓住的还有什么？
我笃定地认为他是一本出色的科幻小说，是“他”不是“它”，他有生命。《时间之墟》字里行间散发着黑暗可怖的气息，如同一只腾空而来的怪兽带着未知与神秘一点一点地消蚀你所有勇气所有平静。
故事从韩方生活的变化说起。时间从某时起在特定的时间跳转，跳转后万物又回到时间变化前的模样。因此获得超能力的艾薇决定与韩方一起破译真相。知晓真相的爱德华兹告知韩方，并试图将世界变成时间晶体。最终韩方成功阻止了，但世界仍处于虚空纪……
从书中我看到的不仅是深奥苦涩的科学名词，更多的是细节中隐藏的箴言。当日复一日的时间跳转循环到了一千万年的时候，原本的正常人如同死尸，连话都不会说，这叫“精神异化”。的确，当生命没有尽头，留下的只有记忆。人就没有追求，没有思考的必要。但人怎么能没有追求呢？我想精神异化不只反映时间对人类的深远影响，也是含沙射影在说人的精神生活多元化的必要性，有兴趣爱好，有精神追求，即使是虚空纪，也不至于被时间无情抹平。
故事的结尾也煞是动人，韩方与艾薇在时间跳转前，共同念出莎士比亚的《十四行诗》。“为了爱你，我将和时间对抗，它从你身上夺走的，我会重新嫁接。”即使虚空纪仍在继续，他们也绝不放弃，是正义是爱情，支撑他们顽抗到底。恰到好处的引用总能令人动容，温情励志的话语也舒缓了读者对书中所述未知世界的恐慌，带来一线曙光。
他不是通俗易懂的，但他有力量。这种力量使我陷入对时间、生命甚至一切的思考，萌发对这个没有死循环的世界的情愫。当时间令世界变成一片废墟，我必竭我所能令自己和身边人好好活下去。这便是我的收获。
平凡，对于芸芸众生来说是现实的生活状况。《平凡的世界》是一部浓缩了人生真谛的文章。看完之后，我久久不能平静……读《平凡的世界》，已经遗忘了的中国变迁历史又浮现在眼前。这恢宏的巨著，是饱蘸着热情与爱书写生活的历史长卷，那些贫穷与苦难，那些坚韧与顽强，从古至今都是中华民族最沉重的记忆，也是我们最值得骄傲的灵魂。
毫无疑问，路遥――这个现实主义的伟大作家，给予我们每个看过《平凡的世界》的读者心灵上的震撼，真正能不间断的给人带来心灵上热血沸腾的感觉。《平凡的世界》――它是所有正在面对或者是已经经历过人生困境的朋友们一生的精神粮食，能保证一个人在人生拼搏中永不放松又能给在生活中茫然无所为的年轻人指明前进的方向。故事中年轻人的情感、内心世界，都是作家作品成功的基石。这本书已经超出了小说本身的的内涵、意义和力量，着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。《平凡的世界》，一本那样平凡而真实的书，只是在那个黄土高原上一个不起眼的双水村的小寨，没有惊天动地的厮杀，只是在默默的倾诉着浓浓的亲情;没有荡气回肠的情节，只是在那个年代、那个环境里娓娓诉说着平凡的世界里那些平凡的人们平凡而又特殊的人生;爱情没有轰轰烈烈的海誓山盟，只是把爱的种种用那陕北风情徐徐道来。
《平凡的世界》里全是那些我们熟悉的情节：双水村、垭子口、黄源县，以及那些窖洞。一种温馨瞬间袭来，无形中己温暖了我们的心，所描绘的是浓浓的爱，对土地、对父老乡亲、对亲情、对友情、对爱情以及对人生的追求与希望。它描绘的是一幅爱的篇章，对亲情的爱，少安与他的父亲，当他在参加全县升初中的考试中，名列第三被录取的时候，他的父亲在他面前痛哭流涕，少安第一次看到刚强的父亲在他面前流泪，他自己也哭了。是的，他将要和学校的大门永远的告别了，他多么的不情愿呀，他理解父亲的痛苦――爸爸不愿断送他的前程……或许，我们的印象中，父亲总是高大与坚强的象征，但又有谁能够明白那笑容背后的艰辛与无奈?可是少安知道，为了那个家他牺牲了太多太多，没日没夜的忙碌着，从来没有自私过。他是一个多么有情有义的男子汉呵!还有妹妹兰香与少平、少安的兄妹情谊，一个平凡的环境，一个一团乱的家却因那相扶相携的亲情而变的富有……《平凡的世界》里主人公孙少平，那个黄土高原上有着成熟思维、脚踏实地、重情重义、忍辱负重、不卑不亢的少年，那种以上进求尊严，从不好高骛远的情怀也深深的打动着少女的芳心。田晓霞的出现，让我们主人公的人生有了目标与方向，从此他也可以用自信的心去面对，晓霞一度是他精神上的的支柱与鼓舞，让他有了奋起的支点和勇气，成为一盏照亮前进路上的灯，他们的爱让人奋进，是向上的。在物质上他们要求不多，在精神上却相扶相携，那是跨越了所有的界线后心与心的交汇。平凡的世界，平凡的生活，平凡的人们，只有平凡的才是大众的，也才是最真切和伟大的，当人们在一遍又一遍的看青春偶像剧的时候，那些夸张的题材与情节，总会让人感觉出“水份”来，因为真正的生活是平凡的。
再者就是孙少平对生活的选择，他虽然也受过高中教育，可是他认识到了平凡的环境，平凡的人生，于是他将他平凡的生活交付给了农田，城市工地，还有煤烟四起的煤矿坑道，而这些与我们这些漂泊流浪的人儿是多么的相似啊!只有同病相怜的感觉最平凡最真实，也最接近生活。是的，生活是平凡的，人生是平凡的，想一想人生就是那么短短的来去一瞬，与其好高骛远、不切实际的索取，不如将我们平凡的人生付诸平凡的生活，或许这样子才是最为平凡最为真实也是最为幸福的。我想，少平的命运就是我们这些平凡世界里平凡的人的生活影子，尤其是我们这些农民的子弟，不甘平凡，但我们却是如此平凡!但是，我想，不管我们的命运将如何，我们都应该像少平那样，不管处在任何时候，任何环境，我们都不要放弃努力!不要愧对生命!只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要，即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。这是作者在后记中写的，每一个平凡的人都有一个不为人知的不平凡的世界，每个平静背后都有激情澎湃，无声有时胜似有声。读《平凡的世界》后，我通常能感到自己的微不足道，那曾经的抱怨、愤世不公是多么的幼稚。与主人公的经历比起来，我们是多么渺小，从小学一路走来，没有经历什么挫折，而我们称道的是考试失败，感情失落等等，与少安、少平相比较我们又算什么呢?主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌，向人们揭示了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的苦难所展现出的人物顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活的意义在于我们对生活和理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念――“相信自己能飞!”“在拼搏中的追求，不单单是结果，还有奋斗的历程。”――这是人本质的真正价值和意义，让我们铭记终生。也正如史铁生所说的：“生命的意义就在于你能创造的过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。”“梦想使你迷醉，距离就成了欢乐;追求使你充实，失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受”。
只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。希望你们珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自己成为祖国建设的有用之才、栋梁之材，为实现中国梦奉献智慧和力量。
今天，我读了歧路亡羊这篇文章，感触颇深，这篇文章讲的是主人公杨子的邻居丢一只羊，然后请了许多人帮忙找羊，可是岔路本来就多，每条岔路之中又有岔路，他们不知从哪条路去追，所以就回来了。由此杨子引发出了我们学习，如果我们求学的人不肯专一，老是东一榔头西一棒追的，也像岔路上找不到羊这一道路。
读完这篇文章，我内心受到了巨大的震撼，这虽然是一个简短的故事，但道理却很深刻。它让我认识到了，在做学问的时候，首先要明确方向，确定好适合自己的目标，然后把握好自由方向，专心致志，心无旁骛地去努力；如果朝三暮四，三心二意，就会误入歧途，半途而废，最终什么都学不成学不精。
人生的歧路不是更多吗？
仔细想想，人生其实只是一场没有好坏对错的选择游戏。人的一生就是一系列选择的集合，人们在不断地作着各种选择，却从来不知道选择是对还是错。因为人只能活一次，此生既不能跟前世相比，也不能在来加以修正，没有标准，不存在比较，又何来好坏，对错之分呢？
然而有人却总是想分辨出好坏，比较出对错，因而这些人总是在懊悔，总是在怨恨；总是在做出各种选择的同时，又在做着同样多的假设。生命的价值不在于假设的情景，而在于现实的存在，成不了画的草图可能就是传世之作；遇事不要有任事的懊悔，不要有任何的怨恨；在决定之后，就不要再做任何的假设。
谋事在天，成事在天，凡事，尽力就好。
今天，我学习了冰心奶奶所写的一篇文章《忆读书》，文章写了冰心奶奶对自己读书的一些回忆，在一次儿童节的到来之际，她为孩子们题写了九个字：读书好，多读书，读好书。
我对冰心奶奶所说的“读书好”大力支持。高尔基曾经说过“书是人类进步的阶梯”，的确如此，读书不仅能开拓视野、提高写作、扩大知识面，还有助于提高自己的修养。王亚南小时候胸怀大志，酷爱读书。他，在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。这说明了读书还能让人着迷，王亚南为了争取更多的时间读书，把自己的睡觉的时间都用来读书，真是废寝忘食啊！
我也受过读书的益处。以前的我说不好话，想说而又不知道该怎么说。为此妈妈常对我说“腹有诗书气自华”，建议我多读书读好书，于是我便去书店办了一个图书证，当别的同学放学后看电视时，我正捧着一本书津津有味的读着……不知道从什么时候起，我开始变得自信起来，通过学习这篇文章我终于体会到了冰心奶奶所说的：物怕比，人怕比，书也怕比，“不比不知道，一比吓一跳”。
翻开崭新的语文书，第一课就是作家冰心的《忆读书》。读完以后，有很多感触。
作者向我们讲述了她八十多年来读书经历，并把这些经验总结成一句话：“读书好，多读书，读好书”。她告诉我们：读书要懂得挑选、比较，教育我们，读书对我们有很多好处，应该博览群书，更重要的是读对自己有益的书。
作者读《三国演义》读得津津有味，为了书中的情节几度落泪。她的沉醉，让我懂得了读书是一种美的享受。
冰心奶奶讲述读《聊斋》的时候，给我们举了一个“读书好”的例子：自己因为看《聊斋》，作文水平得到了提高，得到老师“柳州风骨，长吉清才”的评价。可见，读书可以开阔我们的视野，对我们的学习很有帮助，所以，读书好。
作者在写“古典诗词”部分时，讲到会背岳武穆的《满江红》，喜欢李易安的《声声慢》。看完她对《声声慢》的评价后，我感受到了叠词的魅力。
作者回忆了自己十二三岁看《红楼》与中年看《红楼》时两种截然不同的感受：一个是“感到厌烦”，一个是“尝到了‘满纸荒唐言，一把辛酸泪’，一个朝代和家庭兴亡盛衰的滋味。”由此，我明白了：名著有着丰富的内涵，仅仅读一次是远远不够的。人的阅历不同，感受也会不一样。
在文章的最后，作者对很多书做了比较，如：读了精彩的《西游记》就不再看繁琐的《封神榜》；读了人物如生的《水浒传》就不再看索然无味的《荡寇志》……从这里我能感受到对人物个性的刻画是多么重要。
读完课文，我不但很佩服作者“活到老，学到老”的精神，而且知道了什么才是好文章——真正的好文章，应该满带着真情实感的，而不是无病而呻，矫揉造作的。
这篇文章教会了我很多关于读书，写作的知识，让我受益匪浅。
最近读了《中外教育名著导读》。在这短暂的几周里，读书成了我日常生活的一部分。在这几周里，我感觉成长很快。眼睛里开始闪烁着智慧的光芒。以下就是我的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。因为理想虽不是高不可攀，但也不是唾手可得，没有不懈的追求，理想只能是朵美丽的镜中花。而作为二十一世纪的教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人们常把学习形容为在书山上攀登，在学海中遨游。事实上，知识的积累是成材的一个重要条件。我们正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的时期，我们需要得到正确的引导和教育，从而给自己的人生定向；需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足龋。
为了使读书达到更好的效果，我们除了要善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的。
俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写作水平，也是很有帮助的。如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在这么好的年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我很少单纯地阅读一本书。
一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。读书，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的纯洁。可以说：“是读书是我开始喜欢上了教师这个职业。开始让我明白了一个教师的伟大，明白了教育人的乐趣。相信在以后几年的教学中，我还会不断的读书，用读书来充实我的生活，我的人生。
寒假里花了些时间，认真学习了《幼儿教师88个成功的教育细节》这本书。
这本书的作者是格温。斯奈德。科特曼，在美国马里兰大学获得幼儿教育专业学士学位与硕士学位。她从事幼儿教育事业近30年，当过幼儿园教师、幼儿园园长、大学教师和教育培训者。本书着重介绍如何培养幼儿的社交技能和建立积极有益的家园关系两个方面的内容。她以讲故事的方式提供了88个幼儿教师与孩子、与家长相处的细节，包括如何与孩子交流、如何应对孩子的错误、如何帮助孩子学会合作与分享、如何与家长合作等。对于幼教工作者而言，可将此书比喻成自己的私人导师。
我非常赞同作者从始至终阐述的观点：尽量给幼儿一定的自主权，让他们有时间和自由去探索一个丰富多彩、安全可靠的环境。要知道玩耍对于小孩子来说并不是什么分散精力的坏事，相反，那是他们了解世界的一个重要途径。要理解并尊重孩子自身的兴趣爱好与能力发展水平。只要我们明察秋毫，他们就会给我们指明方向。
苏格拉底说：“没有反思的生活，是不值得过的生活。”88个成功的教育细节中的每一个都发人深思，第一遍看完这本书后我又细细研读了第二遍。在重读的过程中，我也在思考这样几个问题：我在实际的工作和生活中应该如何利用这些案例呢？我可以试着做哪些工作？我应该在哪些方面有所改进？我应该怎样灵活地应用这些道理来处理自己特殊的情况呢？反思自己的教师职业生涯，虽然已经是有近20年的老教龄了，但也容易生成一些惯性，对自己的教育教学、对幼儿的关注、对家长工作等反思的深入还是不够的，通过学习和自省也希望自己在今后的教育教学中能不断反思、不断创新，形成对教学工作的新动力。
读完这本书后，我觉得我从书中吸取了很多有用的东西，给我今后的工作会带来很大的帮助。我希望幼教工作者们都来看看这本好书。
有媒体报道，中国人年均读书0.7本，与韩国的人均7本，日本的40本，俄罗斯的55本相比，中国人的阅读量少得可怜。在这个世界上有两个国家的人最爱读书，一个是以色列，另一个是匈牙利。以色列人均每年读书64本。另一个国家匈牙利，它的国土面积和人口都不足中国的百分之一，但却拥有近两万家图书馆，平均每500人就有一座图书馆。匈牙利也是世界上读书风气最浓的国家，常年读书的人数达500万以上，占人口的1/4还多。识就是力量，知识就是财富。一个崇尚读书学习的国家，当然会得到丰厚的回报。以色列诺贝尔奖获得者有8个。匈牙利诺贝尔奖得主有14位，涉及物理、化学、医学、经济、文学、和平等众多领域，若按人口比例计算，匈牙利是当之无愧的“诺奖大国”。可见读书对我们乃至整个国家来说是多么重要，我们在培养学生读书习惯的同时，自己也要热爱读书。假期我读了一本南怀瑾老先生的《论语别裁》，给我的感触很深，同时也让我体会到国学经典的魅力。
为什么叫《论语别裁》呢？我的理解是南老先生对论语的另一种解释。用自己的独到见解解译了一遍，将孔子为人处世的态度展示出来，教我们懂得一些道理。从《学而》中，我体会到学问的真谛。学问并不是指一个人上了多少学，读了多少书，即使一个人没有读过书，但是他在社会中的处事方法令人折服，那么我们也可以说他有学问。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”按照字面的解释就是学问要随时练习，学习是一件快乐的事。有朋友从远方来，我们非常高兴。别人不了解自己，心中有怨恨也不能发泄出来，这才是君子。这里阐述了学问的真谛，学问无处不在，我们应该经常的领悟，那样我们才能得到快乐，而不是单单指学习是一件快乐的事，现在哪有一个孩子喜欢学习的，一提到学习就开心的？有朋友来了就高兴吗？赶上自己食不果腹时那还能高兴的起来吗？这里的真正意思是有教会自己做人道理的朋友那样才是令人高兴的事。明明都知道了有几人能不生气的呢？而这里的真正意思是真正做学问的人即使别人不理解他，那么他也不会生气，这样才是真正的达到了为了学问而学问，这样的人才是君子。我还能深深的感受到孔子立身处世的态度，“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”“入则孝”，我明白了，这个学生在家里是个孝子，“出则弟”就是在外面，对朋友，对社会，对一般人就能够友爱，扩而充之爱国家，爱天下……记得有人说过：要看一个人是否能与你交朋友，就先看他在家里是否是一个孝子。这就是“入则孝”，若在家里，连自己的家人都不能做到“入则孝”，何况在外，怎能做到“出则弟”？与别人交朋友呢？在学校同样如此，同事之间也要做到“出则弟”，学校是一个大家庭，老师之间要讲友爱，讲团结，才能把人做好，才能把事做好，才能爱自己的学生，才能教书育人。
“谨而信”也提到做人做事要非常地谨慎。我们在日常生活中，为人处世要言中有信，也要谨慎处世而信，在人与人之间，人与社会之间一切都要言而有信，答应了别人的事要做到，老师要求学生做到的，首先自己要做到。同时又“泛爱众”，一个人有了伟大的胸襟，能够爱人，在学校里，彼此之间的友爱，对学生的爱，扩而充之，就能爱天下人就如爱自己一样。假如一个人对这些都做到了，就能“而亲仁”，就能再亲近那些有学问，有道德的人，就能与他人和睦相处，也就能做到“行有余力，则以学文”了。也就是说，学会了做人，做好了人，还有更多更好的心情，更多更好的精力再去“学文”，热爱文学的就做文学家，热爱科学的就做科学家，热爱艺术的就做艺术家等等，都可以根据自己的志向所在，兴趣爱好，去量力而行。
在读到第七篇《述而》中有一句“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”进一步我能理解到孔子在当时那个年代对富贵、对金钱的认识。
孔子告诉了我们应该追求富有，这是非常符合我们现实人的思想的，如果都追求贫穷，社会怎么发展呢？以孔子的看法就是如果能挣到钱，干什么活都行，但是我们应该有道德上，甚至法律上的底线。该挣的钱我们理直气壮地挣，心里塌实，当然也不能怕吃苦，怕干累活。现实中，确实有这种现象，可以不费力气，得到一笔钱，可以让我们变得富有，生活上一个层次，在这个时候，一定认识到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底线。记得看过一个节目《人与社会》，一个农民在自家房子底下挖出了春秋战国时期的青铜器，如果卖了的话，那么家里会有翻天覆地的变化，因为这几个青铜器可以卖上几百万元，甚至上千万元。经过很长时间的思想斗争最终他把青铜器上交了国家。孔子的话和这个小故事中我觉得对富有的认识必须保持一份清醒的，说起来容易，真正做起来很难的。这需要我们每个人有一定的修养。随着对教育事业越来越看重，教师的工资也是不断增长，所以作为教育工作者更应该正确、清醒地面对自己的职业和金钱的关系，为社会和国家培养真正的人。
人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。这也许就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。确切地说，“己所不欲，勿施于人”就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡精神文明建设。作为教育工作者呢，也要把握好这个度，虽然孩子们小，但也要将心比心的为他们想想。当你要求孩子们做某件事时，首先想想，你做到了吗？然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所谓“播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。
《论语别裁》中有这样一个故事“狮子搏物”，“狮子是百兽，狮子何以会是百兽？因为他对任何事情都很恭敬，很认真，当狮子要吃人的时候，使出全副的力量，绝不放松，当狮子抓一只小老鼠的时候，也是用全部力量，这种狮子的精神，就是无小大，无敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以为容易，如果以为容易往往出毛病，这就是说怎样可以做到泰而不骄。”这就是狮子，对任何事都是认真对待。俗话说“态度决定一切。”其实，任何事业成功的人大都是从小事做起的，为什么会成功，因为他们从来不把小事当作小事看。所以对于毛躁的我来讲，我要做“狮子”，任何事都当大事来做，竭尽全力做到精益求精，我想我会成功的。
南老先生最后说“万事都从做人开始，一个人生，无论做什么事业——做官、经商、做学者、做平民，都是要做人。事业的升沉成败，各有变化不同。但无论如何，总要做人。”我们作为教育工作者，职业要求我们要教给学生知识的同时，还要教会学生如何做人。有时，在我们的工作中要把计划落实下去，有时需要做一些说服工作，但是，我们发现，没有哪一位哲学家会叫卖自己的观点，因为这不是说服不说服的问题，哲学的深层次，而是你不得不信服他，所以，我们要学习传统文化，学一些哲学，这也是提高我们工作的能力。
以上是我对《论语别裁》一部分浅薄的看法，虽然未能全部领会，但是，我相信深者得其深，浅者得其浅，这都是一种境界，我想这也应该是《论语》的价值和意义吧。最后我也提倡所有人都读一读国学经典，领略几千年的文化底蕴与传承。
作为一位名人，或许正是张海迪人格的崇高和精神的伟大，人们是从先认识她的名字和事迹开始，而后才认识她的作品的。她的作品《绝顶》，是作者张海迪对自身的一次搏击与超越，是她在原有作品基础上的又一次新的攀登。《绝顶》作品中有着激越浪漫的情感、秀丽委婉的思绪和大气磅礴的文势，所显现的是一部令人心仪的佳作。
张海迪在作品《绝顶》中说“我每天都想放弃生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起来，精心地、像看护一小簇火苗一样让它燃烧，生怕它熄灭……”每当我在困难面前退缩时，想想这句话，想想身残志坚的张海迪，我就会充满动力，在她身上我清楚的看见了那被人忽略了的弥足珍贵的东西――不是浅薄的庸俗化了的乐观，而是理性。
这本书向我们展现了一副不屈奋斗的动人画卷，书中的各个人物都在努力地向着理想的巅峰攀登，本质上走的是同一条道路因为他们心中都点燃着对事业执着追求的熊熊火焰。“无限风光在险峰”因为只有敢于攀登敢于冒险的人，才能在蟾宫折桂，到达光辉的极点。
说《绝顶》大气，是指它回荡着一股历久弥新的磅礴激情。生命短促、能力有限的人类面向浩瀚的未知领域所表现出来的永恒的探索和创造精神。“会当凌绝顶，一览众山小”那高处的风景是我们所追求的理想、是信念、是决心，是想要费尽毕生精力与心血去得到的。世上无难事，只要肯攀登。这也使我不由得想到红军二万五千里长征，爬雪山过草地，前路艰险也勇往直前。
我们今日的美好生活是前辈们拼搏的结果，但这并不意味着我们就可以坐享其成。同样，我们也必须为我们的后辈而努力而奋斗。在前进的过程中遇到一切艰难困苦、阻力和羁绊都要变成激励我们向前进，用于攀登的强大动力。
如今，科学技术飞速发展，在科技发达的今天，我们有着健康的身体，良好的学习环境，但我们有面对挫折的勇气吗？有克服困难的信念吗？有战胜磨难的毅力吗？没有。“有志者事竟成”，“坚持就是胜利”……成功就在眼前，胜利的彼岸就在前方，只要我们有面对挫折的勇气，有克服困难的信念，有战胜磨难的毅力，那么，我们就能到达成功的彼岸，攀登上胜利的高峰！
如同书中写着那般“生命永远不会完结，我们的攀登也是如此。”
书是人类进步的阶梯，知识是通向成功的要诀，绝大部分知识是来源于书籍的。
起初，我对《忆读书》这篇文章并没有什么兴趣，但当我仔细阅读后，便马上被它吸引住了。《忆读书》文章作者冰心奶奶以回忆的方式描述了自己一生中的读书经历。从中国古代四大名著到林译外国小说；从神话经典到聊斋故事，作者差不多阅读完了中国古代和现代作品。冰心奶奶小时候特别喜欢看文言文的《三国演义》，看书很投入，与书中人物融合在一起，冰心奶奶很会读书，会挑选着、比较着读书，这是我们很少能做到的呀！这些书籍给予作者的文学知识可想而知，且作者读书时还领略到了读书是件快乐的事，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！从读书中作者还懂得了做人处事“独立思考”的大道理，作者读了好多书的受益之处，就是从中得到一个真知：物怕比，人怕比，书也怕比。“不比不知道，一比吓一跳。”看来，读书给我们的好处实在很多呀！就看你是否认真博览群书了？所以我们要做到冰心奶奶所说的：读书好，多读书，读好书。同时，读书也要有一个好的阅读习惯，这样才能将读书带给你的好处淋漓尽致地发挥出来。比如，读书时养成做摘抄的好习惯，记录书中优美的词语还有精彩的段落。
读书能使一个在物质上贫穷的人变成精神上的'富翁，读书不仅是一种文化的积累，也是一种感情的积累。读书能陶冶你的情操，开阔你的胸怀，丰富你的知识、感情，提高你的修养。真是一举多得，我们何乐而不为呢？
今年寒假，我在家里陆陆续续读了19本书。大体可以分为三大类：古代经典作品及相关阐述的书籍、语文教学方面的书籍、怡情消遣的书籍。
阅读古代经典作品书籍，不仅可以让我知道中华文化的博大精深，了解中国古代先贤们的思想和智慧，而且让我体会它们对我们现代人的为人处世、治学治国的意义和价值。而专家和学者对古代经典作品的精妙解读或阐述，无不体现出他们深厚的国学底蕴和人生阅历，也为我去解读经典作品提供了一些方法和思路。阅读语文教学方面的书籍，不仅可以让我感受到前辈、对语文教育的无限热情、责任和自信，对学生真诚、无私、伟大的爱，也可以让我领略到他们因为有深厚的文化素养、道德学养和社会阅历而对教育能够作出自己独特、理性的判断，对文本作出自己与众不同的解读，对课堂教学的驾轻就熟，而且让我意识到自己在语文教学上的不足及努力进取的方向。而阅读怡情消遣的书籍，则可以让我放松神经，获得许多知识和乐趣。
朱熹老先生的《四书章句集注》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）作为儒家经典作品，可以联系自身，联系社会，常读常新，可以让我感受到经典作品的永恒价值。
南怀瑾先生的《孟子旁通》一书对《孟子》的解读很精彩。作为国内外深有影响的国学大师，南怀瑾自信洒脱，面对年轻人，采用通俗易懂和幽默风趣的语言，引经据典，触类旁通，解读孟子的为人、为学、政治主张以及给予现代人读书、做人、做事的启发。
辜鸿铭先生的《中国人的精神》一书能够让我看到近代一位哲人对中华民族文化的认同和自信，对中国人的精神的辨证认识和分析。他广博的知识、严密的逻辑、通晓的事理、流畅的语言和深邃的思想在书中一览无遗。
骆玉明教授的《<世说新语>精读》一书在融通《世说新语》全书和广泛采纳前贤见解的'基础上，通过13个专题考察魏晋时代的社会结构与政治变迁、思想演进、文人心态及艺术趣味等情况。让我印象深刻和佩服的是，本书结构严谨完整，骆老师对文本解读非常细致深入，尤其是对人物风流的阐述很详尽深刻，独具特色。而《老庄随谈》一书，骆老师以冷静的智慧和诗性的笔触描摹出老庄的精彩境界和人生，文字十分简练、流畅，可读性很强。
刘强先生的《一种风流吾最爱——<世说新语>精读人物篇》一书对人物的描述很生动，对人物的评价很精准，文字的表达很流畅幽默，可读性也很强。
黄玉峰老师的《教学生活得像个“人”：我的大语文教学》一书是对“大语文教学”的理解和宝贵的实践经验。我能够感受到他的“大爱”、“大智”、“大气”。我被他的“大语文”教学观以及执著进取、勤于笔耕、独立思考、真诚待学生的精神品质深深打动。
陈日亮老师的《如是我读——语文教学文本解读个案》一书让我最欣赏和佩服的是他的以心契心、以文解文、以言传言的“三以”读法以及对文本深入、仔细、严谨的挖掘和充满个性的解读。
刻启示巨大的要数草船借箭这个故事了。
三国时期，周瑜见诸葛亮平时料事如神，心里很妒忌，就想方设法刁难他。有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，提到我们国要与曹军水上交战，但是紧缺弓箭，请先生十天之内赶造十万只，先生不要推却。周瑜故意刁难诸葛亮。可是诸葛亮却好不推却地答应。说不需要十天，给他三天就够了。能在十天之内造好十万支箭，都简直是天方夜谭荒谬之论了，更别说三天了。诸葛亮真是自吹自大。周瑜心想。
大家想，诸葛亮造箭，肯定不会用普普通通的造箭方法，他到底用了什么方法呢?、
第二天，诸葛亮向鲁肃借了二十多艘船，和许多青布幔子，草把子。并嘱咐他不要让周瑜知道我用这些材料，不然他的计划就泡汤了。
前两天，诸葛亮没什么动静。直到第三天四更，正是曹军出征的时候，那时大雾朦胧，雾就像一个白帐子笼罩在江边，根本看不清有什么东西。曹操用两眼眺望，隐隐约约地看见了二十几条船，和许许多多的士兵正搭船驶向自己的营地。他就派弓箭手往那些像士兵的草把子射箭。那一瞬间，万箭齐发，弓箭像箭雨一般地打在草把子上。诸葛亮和鲁肃坐在船仓里尽管饮酒取乐，等齐刷刷的箭雨一直下到了天亮。
早晨，一个个草把子上插满了数百支箭。诸葛亮数了数，足足有十五六万支。于是，诸葛亮派士兵把那十五六万支箭搬到周瑜那儿。周瑜一看，长叹：“先生神机妙算，我甘拜下风啊!”
读了故事后，我深有感触。诸葛亮真是足智多谋。如果想要用草船借箭，必须先算计好天气、时间等事件。而诸葛亮把这些事件都计算得准确万分，才导致了他的借箭成功。如果没计算好的话，不知道曹军什么时间出征，不知道那是什么天气，借箭能成功吗?这就说明诸葛亮谋略过人，诸葛亮的借箭计划可以用万事俱备，只欠东风来形容。一般人想达到这种境界都是很难的。诸葛亮的谋略、智慧真值得我学习。
周瑜其实也是以为挺聪明的统帅，他担任着吴国的大都督，这可是一个很高档的职位。他曾经用连环计把曹军打得落花流水，逃之夭夭。这么聪明的统帅，就是嫉妒心太重，才导致老是比不过诸葛亮。大家有没有听说过三气周公瑾(为周瑜字)，那时周瑜连用了三次破蜀之计都失败了，导致自己身体里的毒素加深(被毒箭射的)，最后气绝身亡。那时的诸葛亮只是稍微地动动手指头哇。就是因为周瑜度量小导致的。周瑜我真想送你一句话：“宰相的肚里能撑船，做人一定要度量大啊。”
我与大家分享的是李开复先生所著的《做的自己》一书。先和大家简单谈谈李开复博士，刚及不惑之年的他已在信息技术领域、科研中取得了杰出成就，对信息产业的发展做出了重要的贡献。在繁忙的科研和管理工作之余，他将热情都倾注于对中国青年学子的关怀和教育方面。
1998年他到北京创办了微软中国研究院，历任世界多个技术公司的高级领导人，是“非特定人连续语音识别系统”奠基人。在语音识别、人工智能、三维图形及网络多媒体等领域享有很高的声誉。正值事业上升之际，他不遗余力的投身于中国的人才培养和科技教育事业，开办了“开复学生网”，在网上与青年学生们谈心解疑，为青年学子们写了一系列文章，谆谆叙解科学技术对国家强盛和现代社会的重要性，历述亲身经验，指点事业成功的规律和达到卓越的途径。中华人民共和国前国务委员宋健曾说过：“若干年后，人们尊敬开复的不仅是他的科学贡献，事业成就，更有他对青年一代的热忱、爱心和奉献。”
书中诠释了良好的态度是成功的关键。“同理心”是人际交往艺术的核心准则。甚至可以说，没有同理心，即没有良好的态度，就不可能成功。同理心是在人际交往中，能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受并站在他人角度思考和处理问题的能力。李老师提出：“我们怎样对待别人，别人就会怎样对待我们”;“要想得到他人的理解，就要先理解他人”这些法则，想必很多人都知道，但是未必在实际中做的很好，或者干脆忘掉了，而李开复老师书中展开延伸出来的话，确如娓娓溪流，洞明而深刻，直达我们的心田，启悟人心，影响深刻。的确，“同理心”是情商的核心，现代社会中，我们需要提高改善的确不是智商，而是更能决定人一生成功幸福的情商。
做的自己，要有甘于奉献、不图名利的意气。尤其作为当代大学生，我们更要认识到工作不分高低贵贱，干一行、钻一行、爱一行，不怨天尤人，不随波逐流，增强定力，增强耐力，兢兢业业做好本职工作。要安贫乐道，不比收入比贡献，不比权力比奉献。要坚定理想信念，时刻反躬自省，自重、自省、自警、自励，注重修身养德，做的自己，走好自己的路，让别人复制去吧!
人因历练而成长，因磨炼而强大。
“一颗沙里看出整个世界，一朵花代表一座天堂，把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那收藏。”生活中一些平凡的小事里往往包含着最深刻的人生道理，它们比起抽象的理论，能以更简单、更直接、更迅捷的方式把这些道理揭示出来，触动我们的心灵，让我们于瞬间豁然开朗。
我熬过了无数个自己安慰自己的夜晚，我常常告诉自己一些话，每当我觉得生活很吃力的时候，我就会翻看手机里，那些我自己写给自己的话，在无数扛不过的黑夜里，我越来越喜欢自己跟自己说话。说的最多的一句话是：拜托了，你要撑下去。
我无数次告诉自己：撑下去，才有了后来的一切。
经历的越多，才会越清楚的知道，这世上，有几样东西，是别人抢不走的，冬天深夜吃到肚子里的热馄饨，年少时被嘲笑的梦想，你读过的书留在你身上的素养。
我们为什么要这么拼呢？——其实，也不是为了证明自己有多了不起，而是，遭遇一切诱惑的时候，可以很开心的告诉自己：我已经拥有了这些。但凡刻骨铭心，必定伤筋动骨。别嫌生活无味，平淡是的佐料，加点辣子麻油花生碎，足够我们享受一辈子。
其实，没有不累的生活，难免压抑，可以任性，别做傻事。只要活着，总会有转机。倘若真受不了了，离开，去见过陌生的城市，去开始下一站的旅途，这应该是给我的答案吧。
人生如茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有馨香。得意之时，要学着把自己看得低一些；失意之时，要学会忍受寂寞，努力沉淀自己。始终浮在生活的表面，体会不到人生的幸福；永远躲在人生的谷底，沐浴不到明媚的阳光。得意之时要淡定，失意之时要坚定。
说到底，人生总有无奈，但是人生的精彩之处，恰恰就在于，我们要在无奈之中，努力活出精彩。而我们所得到的幸福，正是来源于我们承受考验的能力。
相信自己有无限潜力，相信自己可以闯过所有难关，命运也终将还我们一个的结局。
最近我看了一本书，名叫《平凡的世界》，读完这本书，我不禁有些动容，更有些思考后的感动。《平凡的世界》里的故事发生在一九七五年的陕北大地上，那个时候应该是*的后期吧。我猜想作者路遥似乎是很了解那个时代，所以能把那个年代的政治环境渲染地淋漓精致。
这个世界中似乎没有一天是平静的，生活也是充满了那么多的未知。对于我们大多数的人来说，生活中的变化是缓慢的是微小的。但是在这平凡的世界中，也会有那么一两个瞬间，它们是辉煌过的。这或许也就是说，人的一生有过很长的时间，其中一两个瞬间是辉煌的，那么剩下的时间可能就是在平平淡淡的日子中去度过。
在这十多年的时间里，男主人公孙少平的人物角色有过多次的转变。从最开始身为一个贫苦的高中生在学校里读书，到当地的一个农村里去当教学生们的老师，再到纯朴勤劳的农民，又去黄原市里做了一名普通的揽工，最后再到铜城里去成为了一名煤矿工人。最后孙少平他已经深深地爱上了这个煤矿，正是因为这个地方条件艰苦，他才不舍得离开这里。孙少平不管自己身在什么地方，干着什么样的工作，孙少平他都有一腔的热情和他的自尊与自爱，永远保持一个农民最初的的纯朴和善良。但是这并不代表他与其他人一样普通，孙少平每天还坚持读书与思考。因为孙少平拥有他自己独特的想法，他要为实现他自己的理想而奋斗。
有时候我想问问，这个世界究竟是平凡的吗?也许是吧，在那个变化的十年里，每个人都不得不经历着改变，每个人都不得不承受着生活的压力。面对生活中的困难的时候，他们别无选择，只能无怨无悔地选择去面对。在他们的故事中，尤其是从孙少平那一代的人，我看到了他们蓬勃的生命力。在他们平凡的世界里，并没有去抱怨生活，而是选择尽自己的努力去改造好自己的生活，让他们的生活变得熠熠生辉。平静的生活也有真实与感人的一面，一切都充满着希望呐。
尽管这本书中描绘着那个平凡的世界，貌似距离我们的世界有些遥远。但是我们读者却很容易联想到自己当下的生活，属于我们自己的那个平凡的世界。我不愿让我的世界受人瞩目，我只希望我也能像他们一样，不抱怨生活去改变生活。当我面对生活中的困难和改变的时候，也能拥有像孙少平那样的品质，勇敢地用自己的力量向困难冲过去。凭着吃苦耐劳的精神，排除生活中的困难。像孙少平一样去拥抱属于自己的幸福和快乐，让我宝贵的青春和生命也能绽放出不一样的色彩。
《平凡的世界》全书的字里行间中，流淌的全是浓浓的爱意，对这片土地的、对家乡的父老乡亲的深厚情意，其中包括温暖的亲情、坚固的友情和那个时代的爱情。在这本书中，我曾经为故事情节叹息过很多，也思考过很多，感慨过很多，好像这薄薄的纸页已经无法承载这么沉重的情感。就让我们祝福这群善良温暖的人吧，愿他们在这片温暖的土地上继续生活。
我们该怎样做教师，这是一个有关师德建设的重要问题。也是教师应该扪心自问的问题。面对学生，我们是否做到了爱每一个孩子？面对后进生，我们是否做到了永不放弃？具有历史使命感和社会责任感的教师才能做到爱每一个孩子。而教师的使命感和责任感源于坚定正确的教育信念。教师只有坚信自己所从事的教育事业是神圣而光荣的，才能做到爱岗敬业，对工作精益求精，对学生满腔热情。因此，我常常问我自己这个问题—我们该怎样做教师，才有利于提高自己的道德修养，有利于培养自己的人格魅力，有利于成为学生敬佩喜欢的老师。
一个热爱教育工作的老师，必然是刻苦钻研业务，严谨治学的。因此在专业上能否不断进取，也反映出教师的师德水平。本案例中两位同样有着三十年教龄的老教师做公开课，听众反应截然不同，这不仅显示出两位教师教学水平的差异，而且反应出二者敬业精神的差异和师德水平的高低。因此，我们要有第三只眼睛，我们要随时发现自己的长处，回味取得的成就。及时总结自己在教育教学方面的成功经验，将自己的一份财富拿出来与大家分享。教师要做快乐的电瓶，在照亮别人的同时，不断的充实自己。学会欣赏自己的成功之处，可以促进我们不断提高自身素质。从学生的角度看教师职业道德，耐人寻味。
作者以亲身经历且记忆犹新的三件小事，展现了三位教师不同的道德风貌。第一位教师以无情的羞辱给女孩留下了永远无法抚平的创伤。第二位教师以无意的拒绝彻底打消了女孩对这门课的学习兴趣。而第三位教师以无价的期待改变了女孩的一生。典范性是教师的劳动特点，教师的思想品德，心理素质和职业精神会在无形中影响学生的身心健康，这是社会上其他劳动所不具有的精神活动过程。作为教师，必须清醒的认识到这一点。才能注意规范自己的言行，处处尊重学生，关爱学生。才能在日常生活中或工作中自觉提高师德修养。前两位教师对学生无意中的羞辱和拒绝，反应出两位教师的职业道德有待提高，而给予学生无价期待的那位教师让我们看到了一个热爱学生，懂得教育艺术的典范。
班主任能否得到学生的信任，是检验其是否爱岗敬业，热爱学生的一个尺度。也可以说，师生关系是检验班主任的一把尺子。因此，当学生不信任班主任，师生关系出现裂痕的时候，班主任就应该反省自己是否在师德方面出了问题。在本案例中，当班主任得知本班有六位学生要求换班，并且在教师考评中自己位列倒数第八时，这位过去四年被评为“优秀教师”的班主任惊呆了。继而，他意识到，必须重新赢得学生的信任。他诚恳的征求学生的意见，放下师长的架子，勇于接受学生的批评，他用真诚赢得了学生的信任，教师具有自律精神，对于提高师德修养至关重要。
学了这些案例后，感觉自己与他们相比，对学生的关爱实在太少了。我一定要向这些优异的教师学习，为学生奉献出所有的力量。
自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。
读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。
博大而炽热的爱，在爱中不断认识自我。
名言说：“热爱是的老师。”是的，对于教师来说，爱是不可须臾成缺的，只有以挚爱奠基，教师才会倾尽精力，激活智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给他所热爱的事业和学生。魏书生认为：埋怨环境不好，常常是我们不好，埋怨别人太狭隘，常常我们自己不豁达，埋怨学生不好教，常常是我们的方法太少。众多的成功者一再告诉我们，不管处于什么样的处境，只要你有奋斗不息，追求不止的精神，你就会自觉地去改变自己把外在的压力转化成巨大的动力，不断地学习，引千道清泉、集百家之长提升自己、充实自己。“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知先生的这句话，标示了有效教师高尚的师德境界。爱因斯坦说过：“热爱是的老师，它往往胜过责任。”教育尤其需要热情，需要爱，没有爱就没有教育，没有博大而炽热的爱，就不能成就有效教师。古今中外的们都是在以德之教，以身示范的教育过程中站立起来的，都是在无私奉献、无私的爱中不断认识自我。
“好书是一味心灵良药”，曾在浏览网页时看到这样一句话，当时只觉得这是一句不错的话，看了作者写的故事稍稍感动了下，觉得他这句话确实很有道理。
还记得寒假看过的《教育先锋者档案》这本书，封面是淡黄的，上面有很多教育先锋者的名字，显得很严肃，那题目也让人觉得书的内容学术性很强。虽然也是教育者，可看到纯理论，学术性很强的书还是会觉得头疼。轻轻的翻开书本，看着“行走在守真归本的路上”韩军老师的“新语文教育”；“从批判到课堂教学重构”的韩兴娥老师的新阅读实践；“搭建通向生活的桥梁”的张晓梅老师及其大语文教学圈；等等生动的例子，我被吸引住了。更让我惊讶的是沈红旗老师和苏静老师。
古人说“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”今也有云“厚积薄发”。沈红旗老师中学时期就阅读大量的名著，并硬性规定每天有一定的熟读背诵量。因为书难买还抄了不少书，直到现在依然保存着《西方名诗选》《普希金抒情诗选》《杜甫诗选》《李贺诗选》《苏东坡诗词选》等的手抄本。高二暑期狂读《辞海》分册里的“文学”、“艺术”、“中国古代史”等部分。大一年级时，背熟一本成语词典。大学4年，钟爱于中国古典文学的同时，开始拜读弗洛伊德、尼采、孔子、老子和庄子等大家的哲学书。他有句话正说明了他教学成功的关键：用一生的储备激活每一次教学。年仅23岁的苏静老师，在青岛市新教师比武课中，她轻取一等奖第一名，展示了“腹有诗书气自华”的独特素养与潜在能力。探因：问渠哪得清如许，为有源头活水来。在校读书时，苏静老师连任了五年文学社社长，同时担任青岛市中学生记者团团长。中师二年级时，参加了山东大学古代艺术专业的全国高等自学考试，并且对古典诗词创作、古代建筑艺术、甲骨文、音乐学等古代文化艺术产生了浓厚的兴趣。三年参加12科考试，都是一次性通过，而且门门成绩优秀。在大学专科学校一年级就读时，苏静老师成为惟一的双专学历生。看着他们辉煌的过去，不禁觉得自己如此渺小，但这不是最终的目的。优秀的他们取得成功后仍在努力，那么渺小的我怎么还有唉声叹气的时间呢。那么从现在开始积跬步、积小流吧。
好书确实是一味心灵良药，它会教会我们，面对生存、发展的问题，面对人生的困难挑战，将帮助你仰头挺胸走出心灵困境。
今天学了冰心奶奶的《忆读书》，我对于“书”这个东西又有了新的识知。
在文章中，冰心奶奶先是写了儿时听舅舅讲《三国演义》。后来，写了自己读书时的有趣情景。紧接着，又将《水浒传》和《荡寇志》做对比，还告诉我们自己在不同时期对《红楼梦》的不同看法。最后，冰心奶奶直截了当地说出了她对书的好坏的评价标准，并送给了当代少年儿童一句话：读书好，多读书，读好书！
看完了这篇文章，我明白了读书的好处，不仅可以得到做人处事的大道理，而且这些道理都是从课本上学习不到的。想一想，冰心奶奶在七岁时就能看懂《三国演义》了，而我那是却只会咿呀学语地读一首小诗，甚至丢字、掉字、串行等各类小毛病数不胜数。通过和自身的对比，我不禁对冰心奶奶心生敬佩。
回想自己的学习生活，我看书尤其“挑”，太死板的不看，纯文字的不看，科普类的不看……各种挑剔，只有漫画和悬疑探案类型的才深得我心。当我学完冰心奶奶的《忆读书》之后，我下定决心改掉我这个“挑书”的习惯，向冰心奶奶学习，多看一些名家名作，例如《小橘灯》《草房子》等满带真情实感、真正有意义、对自己有帮助的好书。
学习了冰心奶奶的《忆读书》，我的小小世界观里又有了对“书”的全新识知！
自昨已过十九个春秋，期间有历历在目印象深刻的经历，也有模模糊糊想不起来的事情，这些所有的故事组成了我们的过去，有的我们经常回忆，有的我们不愿面对，一代又一代人，生命就像往复的陀螺，兜兜转转，余周周是我们每个人，但我们都不是余周周，你好，旧时光。
小时候披着床单在家里开心的像个疯子，后来我们长大了，小时候，我也和余周周相似，模仿着动画片里的英雄，记得那时候流行的是虹猫蓝兔，几个小女孩为了争谁当美丽优雅的蓝兔而争闹，那时候的我在那群孩子中最小，也是最任性的，那时候他们都让着我，现在回想起来，似乎除了我他们玩的都不是很尽兴，可每当误会消除、冰释前嫌的时候，故事就距离结尾不远了，当我发现这个现象时我们再也不会为了蓝兔而哭闹了。
“永远”就像一个咒语，“永远在一起”“永远爱你”“永远是好朋友”“永远相信你”……这样的咒语，专门用来召唤“分离”“变心”“背叛”“怀疑”。所以，永远不要说永远。那时候的我们都不信这些，尤其小时候的我们幻想着我们以后要住在一起，尤其玩着过家家时，我们总会因为意见不一致而最终坐在一起畅谈未来，“我一定要给你做伴娘”这是我们能想的最远的了，“我们要一辈子做好朋友”，正如书中所说，这是咒语，等待我们的自然是渐行渐远，我们谁都不愿看到这样的结局，但谁也无法抗拒时间的齿轮，书中说最幸福的事情就是一无所知，可我们都明白，哪有这样的事情，不过了解后坦然面对，有半分安慰，足矣。
同伴，不一定非要一起走到最后。某一段路上对方给自己带来朗朗笑声，那就已经足够。我总是很贪心，想要寻求一辈子的同伴，我幼稚的认为，不走到最后的同伴怎么能叫同伴，所幸，我有这样的一个朋友，为此我也付出了很大的代价，现在我渐渐的明白了，走到最后的同伴就不叫同伴了。
陈桉告诉余周周，这个世界上，对你好的就是好人，对你不好的就是坏人。我对此话充满了疑惑，如果对你的好是建立在对别人不好的基础上呢，那份好我会接受的心安理得么，如果对我好是一个人借口伤害别人的理由，我想我对这个好人恐怕不会完全安心，生怕有一天我成了被伤害的那个人。
我很羡慕余周周，她看似孤独，却始终有人陪伴，而很多人看似有人在侧，其实很孤独，我更羡慕余周周的是她的那份心境，在遇到困难时，想到的是要怎样突破重围，并且付出了努力，她有自己的执着，有时冷漠，有时热心，遇见辛美香她仿佛看到了自己曾经的处境，她叹了口气，果然她没办法放弃小时候的自己，辛美香选择了破茧，但成的不知算不算余周周想要看的蝶。
每个人的路不同，却相似，或七扭八拐，或一条路直到黑，终归是一直走着，最终的终点也不同，却也相似，或鲜花怒放，或景色别致，终归有了自己的阅历，年华似锦，百转千回，站在台上，我们目视前方。
儿时，我用仅会的一点拼音，读那些带注音的故事书，在美丽的童话里，我知道了什么是真善美，什么是假恶丑；开始学习作文后，我读那些范文精选，学着用动情的语言去讲述生活，用华丽的词藻去描绘世界；升入高中，为了迎接一次次的考试，我读名家名篇，背美文佳作。
进入大学，在宁静的图书馆里，在林立的书架中，我有些目眩了。该看些什么？我需要些什么？我究竟喜欢些什么？不知道。好像航船上的舵手，失去罗盘，茫然不知所措。
在任何人眼里，中文系的学生都应该是“读书破万卷”。近到中国的鲁迅、郭沫若、茅盾，远至外国的卢梭、高尔基、托尔斯泰；且不说中国的古典四大名著，就连《红与黑》、《战争与和平》也要严熟于心。但很可惜，这些书我一本也没曾读过。虽然曾试图补上这欠下的功课，但我失败了。原因很简单，兴趣与目标是的老师，我找不到充足的理由，去说服自己坚持。似乎再也没有动因，让我去啃鲁迅杂文中坚硬的语句；再也没有动因，让我去欣赏冰心笔下那美轮美奂的“爱”的世界。
中国的传统思想是学以致用。重在“实用”。我总免不了问自己，为什么要读那些书。因为它们是名著？因为我是一名中文系的学生？还是因为中国的教育传统？我不知道。如果这个问题有答案，韩寒也不会放弃数学而出书。他眼中，高等数学的无用，就好比我眼中退出时代潮流的名著的无用。
英国的伯特兰罗素说过，读书有两种动机，一种是从中获得乐趣，另一种则是可以向人夸耀。如果不感兴趣，而仅仅因为自己是中文系学生，借读书向人夸耀，那恐怕真有点虚菪、有点可悲了吧。
当然，我不排斥、更不反对读书。鲁迅笔下的孔乙己、阿Q，对任何时代、任何人都有警醒作用。我只是不提倡现在的学生仍墨守陈规、日复一日、做着书本的奴隶。
在这个匆忙而又冰冷的年代，我们不仅有无数个快乐的瞬间，还有那些悲伤的夜晚、无措的时刻，每每在这个时刻，我都会捧起张嘉佳的《从你的全世界路过》，在里面描绘的各种各样人的人生中找到慰藉，找到温暖。属于你的另一个全世界，终会以豁然开朗的姿态呈现，以我们必须幸福的名义。
作者张嘉佳，80后作家、编剧、导演。被称为微博上最会写故事的人，书里面的篇章，有温暖的，有明亮的，有落单的，有疯狂的，有无聊的，有胡说八道的，细细品来，总让我怦然心动。作者是真心喜爱文字的人，同时也想借自己的文字去给那些在迷茫和痛苦中的人带来指引。
“四季总是有一次凋零，结果无数次凋零。相爱总是有一次分离，结果无数次分离。”书中38篇短篇中，最让我难以忘怀的就是这篇《姐姐》。作者以一个叛逆的男孩开玩笑的口吻叙述了他与姐姐的故事，里面讲到从小到大的打打闹闹相互拌嘴，一些暖心的瞬间，以及长大后才了解的良苦用心。姐姐嘴上不说但总是把都留给他，他也从来不表达爱却无时无刻都在护着姐姐。弟弟失恋时，姐姐不管他的情绪强迫他去厨房下碗面，但吃了几口没吃完就自己回到房间；姐姐去外地上大学，弟弟会把自己攒的所有私房钱偷偷塞到姐姐包里怕姐姐受委屈；姐姐不让他抽烟，说抽烟的人都是坏人；在刚有电脑的时候，姐姐教他学打字，他就是不肯学，但是在姐姐以可以泡妞的诱惑下学了打字并且通过MSN加了一个叫无花果的女孩聊天。
他的姐姐狡猾、浑蛋、嘴很毒、总是欺负他，但是姐姐在吃完那碗失恋的面后她回到房间在日记本上写下“弟弟下的面，连盐都没有加，我想，如果不是非常非常难过，也就不会做出这么难吃的面。我也很难过。”；在弟弟因为心疼自己的钱都给了姐姐而钻进被子里时，发现姐姐也同样留给了他自己的私房钱；姐姐虽然不让他抽烟但在去上学前给他留了一包中华和一张纸条，纸条上写着“如果一定要抽，那也抽点好的，至少对身体伤害少一点。”；弟弟在最后才知道无花果给他发了一条消息“笨蛋，我是你老姐。”。可是在1999年姐姐出车祸走了，在医院里见最后一面时姐姐在弟弟掌心敲下六个字母的位置。每每读到此处，我都暗自伤神、潸然泪下，我也有个总被我欺负又总相互依靠的弟弟，总在动情之处看到自己。
在读书的过程中总是不由得就会想到自己，忍不住想回头看看自己已经走过的路。说长不长，说短不短，也已经走了二十多年。在这一路上不断有人来，又不断的有人离开。今天你珍视的人，可能明天就变成陌路人。有人说，所谓人生就是一个迎来送往的过程。得到失去都是一种常态。在书里也看到，有人失去事业，失去爱人，但是最终都还是要勇敢的生活。而那些我们曾经深爱的人，他或许伤害过你，但是他一定给你的生命中留下过温暖，所以也期望他们获得幸福。正如张嘉佳所说“故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。”。
读了冰心写的《忆读书》，我的心久久不能平静，想了很多很多……
作者从第一次读书，一直写到自己指导儿童读书的九个耐人寻味的字：读书好，好读书，读好书。文中有一段令我难忘：谈到《三国演义》，我第一次读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下。第二次再读时，读到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了，最后忘了是什么时候方把全书读到分久必合的结局。看了这一段，我的心久久不能平静，作者读书竟然做到了同书中的人物一起哭泣，一起高兴，自己进入书中的极高境界，读得多么专心啊！回想我，家里那些收藏已久的好书不看，却去看那些对自己的学习、成长无用的书。看《三国演义》时，看到关羽死时无动于衷，到诸葛亮死时心中竟暗暗自喜，看完后一溜烟跑去玩了。
当读到90岁高龄的冰心在伤腿的情况下把读书作为的消遣时，我呆呆地坐在那儿，心像汹涌澎湃的大海，内心久久不能平静。是啊！我被作者这种持之以恒的读书精神深深地折服、震撼了，那种精神再一次使我问心有愧。作者是那样爱读书，在伤腿的情况下，她可以像我们一样上网、睡懒觉……，可她都没做，她选择的，是在某一个地方静静地看书！我每次看书起码间隔十个小时，对一些自己不感兴趣，但对我有益的书一看就从脑海中抹去，转去看一些漫画书。
《忆读书》折服了我，震撼了我，教育了我！使我明白要多读书，增长知识。一篇好文章，如一个太阳，灿烂光辉，照亮我前进的方向！
阅读的过程中不免产生悲伤的情绪，历时65天也有点悲情忧调的，这种伤感其实不是对书本身剧情的伤感，而是跟现实结合起来，虽是清代小说，可是对当下社会的现象真是如出一辙，也才明白《红楼梦》为什么会被评为现实主义小说。
《红楼梦》人物众多，关系复杂，剧情严谨，前后呼应，字字镀金，作者惜字如金，能少一笔的绝不多一笔，以致给读者产生联想，这或许是“红学”产生的一个原因。本文绝不是对《红楼梦》的评价之文，也不是对剧情的解析，而是愚者阅读之后的些许感想，这样一篇巨著，如果不写个拙感劣想的，倒觉得有些雁过无留痕的遗憾。
全书从头到尾离不开一个“缘”字，“缘”字真正体现了一种豁达的态度，因为不管是书中人物，还是现实中人很多事情都不能自己掌控，有的归缘，有的结缘，有的随缘，有的释缘，缘起缘灭，花开花落，用很理性地语言：缘字是人与人之间，人与物之间的发生联系可能性的。人们讲的最多的诸如姻缘，财缘，行缘，眼缘……想来，这诸多缘分又有多少是人的能自主把握。作者很好把握了读者对“姻缘”是人注定还是天注定这一永远没有答案的疑问，描写了在封建大家族的姻缘，以描写封建大家族之所以必然走向灭亡的原因。