《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，初二的学生必须掌握这篇课文的翻译以及赏析。
湖心亭看雪
明代：张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
字词注释
1.本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597-1679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（浙江绍兴）人。原居杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。
2.【崇祯五年】公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644）。
3.【是日更(gēng)定】是：代词，这。更定：指初更以后，晚上八点左右。更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。定，开始。
4.【余】第一人称代词，我
5.【拏（na）】即“拿，“持 ，引申为撑、划
6.【拥毳〔cuì〕衣炉火】穿着细毛皮衣，带着火炉乘船。毳衣，细毛皮衣。毳，鸟兽的细毛。
7.【雾凇沆砀(hàng dàng)】雪夜寒气弥漫。雾凇，云、水气；雾，是从天空下罩湖面的云气，凇，是从湖面上蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀：白气弥漫的样子。沆，形容大水。
8.【上下一白】天色湖光全是白皑皑的。一白，全白。一，全；都。
※【惟】只有
9.【长堤一痕】形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。
10.【一芥】一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物
10.【焉得更有此人】意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
11.【强（qiǎng）饮】尽力地喝。强：尽力。勉强
12.【大白】大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
13.【客此】客，做客。在此地客居。
14.【及】到……时
15.【舟子】船夫。
16.【喃】象声词。
17.【相公】旧时对士人的尊称，后转为对年轻人的敬称。
18.【更】还。
19.【痴似】痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的`意思。
20.【绝】断绝，消失。
译文
崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪已经接连下了好几天了，湖中行人，各种飞鸟的声音也都消散了。 这一天晚上的八点左右，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。湖上冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的倒影，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上米粒般的两三个人罢了。
我到了湖心亭上，有两个人铺着毡相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。那两个人看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人？”（他们）邀请我一同喝酒。我尽力喝了三大杯后告辞。（我）问他们的姓氏，原来是金陵人，在此地客居。
等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴情(于山水)，还有像您一样（甚至比您更）痴情(于山水)的人呢！”
词类活用
1.大雪三日 大雪：名词活用作动词，下大雪。
2.是金陵人，客此。 客：名词活用作动词，客居。
3.拥毳衣炉火 炉火：名词活用作动词，带着炉火。
4.与余舟一芥 芥：小草，这里名词活用作状语，像小草一样的微小。
古今异义
1. 余住西湖 余：古义：我。（例：余住西湖）今义：剩下。
2. 余强饮三大白而别 白：古义：名词，古代罚酒用的酒杯。(例如：余强饮三大白而别）今义：白色。
3.是日更定矣。 是：古义：这。今义：判断词（与“非”相对）
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。皎洁的明月何时出现？我端起酒杯询问青天。不知道月中宫殿，今晚该是哪一年。我想驾着长风回到天上，又恐怕经不起那月中宫殿的高寒。月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间。月光转过朱红色的楼阁，贴近雕花的窗户，照着离人不能成眠。它跟人不应该有什么怨恨，为什么总是在别离时又亮又圆？人间有离别的痛苦、团聚的欢欣，月亮也会阴藏晴出，团圆残缺。这些事自古以来难得圆全。但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。
醉翁亭地处安徽省的滁州市郊，坐落在琅琊山的半山腰上，是中国四大名亭之首。与北京先农坛的陶然亭、湖南长沙的爱晚亭、浙江杭州的湖心亭，共同构成了中国“四大名亭”。
去年，我们全家和我的父母一起来到安徽滁州的琅琊山，慕名来参观醉翁亭，从家出发，用了两个半小时的车程，就来到了琅琊山的半山腰上。
入得山门来，沿着琅琊古道步行。道路两旁，苍翠蓊郁的大树遮天蔽日，浓荫幽静，满目苍翠。耳边不时地传来几声鸟儿清脆的鸣叫，给静谧的古道凭添了几分生气。 记忆最深的就是那潺潺的流水声了，顿觉浑身清凉舒爽，好似清泉直落入了心头。再看身旁那葱郁的山峦，峰回雾绕，十分壮观，恍惚中进入了空灵境地，原本叽叽喳喳闹个不停的女儿也屏住了呼吸，悄声细语生怕惊动了林中的生灵。
忽然我们看到一座湖。湖三面环山，拢翠叠秀，正合《醉翁亭记》里“蔚然而深秀”的意思。我们还在迟疑，于山路弯处正看见一方石刻“深秀湖”。
沿湖北行，站在一座古老的石桥上翘首望去，只见上翘的亭角掩映在苍翠之中，“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”
穿过拱门进去，给人的感觉是里面很狭窄，照相都很难取景，往里走，就是一代文宗欧阳修的塑像。“醉翁之意不在酒，而在山水之间也。”写得多美。
亭的旁边有一整块巨石，上边刻着 “醉翁亭”三个大字，碑石顺山斜卧，有如欧公喝的烂醉后醉到之态。在它的后边，一块小的石块上刻着“二贤堂”。这“二贤”我想这二贤其中一位指醉翁欧阳修，而另一位又是谁呢？怀着仰慕的心情在碑石旁徘徊许久，不知不觉，《醉翁亭记》又在心中回荡，情不自禁轻轻地脱口而出，“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也……
继续往上走去琅琊寺，据说是中国最古老的无梁殿，父母进去参观了，而我们三人最后爬到了山顶一个叫南天门的寺庙，上面风很大，进去后又烧香又拜佛。下山的路上，才觉得肚子饿得咕咕叫，以最快的速度下山吃饭。
夕阳西下，听着脚下泉水叮咚，清冷悦耳。苍山、古树、曲桥、小亭，寺庙，禅音构成了一幅美伦美奂的山水画卷。醉翁亭，值得一游……
湖心亭看雪原文赏析及翻译
湖心亭看雪
朝代：明代
作者：张岱
原文：
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
译文
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的。人啊！”
注释
1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
2、俱：都。
3、绝：消失。
4、是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。
5、余：第一人称代词，我 。
6、拏：通“桡”，撑（船）。
7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
10、惟：只有。
11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
13、而已：罢了。
14、毡：毛毯。
15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
16、拉：邀请。
17、强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
18、大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
19、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
20、及：等到。
21、舟子：船夫。
22、喃喃：低声嘟哝。
23、莫：不要。
24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
25、更：还。
26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
创作背景
作者：佚名
《湖心亭看雪》是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，写于明王朝灭亡以后，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。
赏析
作者：佚名
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
崇祯五年十二月，余住西湖。
开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“崇祯五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。
出处或作者： 张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。(有一天，)他停止耕作走到田边高地(休息)，怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊！”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊！”
秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑(抓了回来)也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说二世是(秦始皇的)小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，(曾)多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有 如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。”吴广认为(这个见解)很正确。(二人)于是去算卦。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是去问问鬼神吧！”陈胜、吴广很高兴，(又)捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，本来已经觉得奇怪了。(陈胜)又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼(装鬼火)，装做狐狸的声音，向(士兵们)喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。
吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。(那天)(两个)军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，惹他们发火，让他们责罚他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。(众士兵愤愤不平，)军官(刚)拔出剑来威吓(士兵)，吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起来，宣布号令，说：“各位(在这里)遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。就算侥幸不杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道是天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从您的号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂(作为义军的标志)，打出大楚旗号。又筑了一座高台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭祀天地。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军(首先)进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。(陈胜自率主力)攻打、苦、柘、谯等县，都拿下来了。一路上收编人马，等打至陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。起义军(一时)不能战胜，(不久)守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残忍无道的秦国，恢复楚国的社稷，应功当称王。”于是陈胜被拥戴称王，宣称要重建楚国。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。
一、基础知识
1.给下列字词注音。
更( )定 拥毳( )衣 崇祯( ) 雾凇( )
砀沆( )( ) 与余舟一芥( ) 铺毡( )对坐 强( )饮
{ɡēnɡ cuì zhēn sōnɡ hànɡ dànɡ jiè zhān qiánɡ}
2.解释下列加粗字的含义。
①更定 ②湖中人鸟声俱绝
③余拿一小船 ④拥毳衣炉火
⑤独往湖心亭看雪 ⑥雾凇沆砀
⑦焉得更有此人 ⑧余强饮三大白而别
⑨客此 ⑩及下船
(①完了，结束 ②消失 ③撑，划 ④鸟兽的细毛 ⑤独自 ⑥水汽凝成的冰花 白汽弥漫的样子 ⑦哪能 ⑧指酒杯 ⑨客居 ⑩等到)
3.填空。
本文选自《.陶庵梦忆 》，作者 张岱字 宗子，号陶庵 ， 明末清初 山阴人，明亡后不仕。
4.用文中词语填空。
(1)看雪的时间：凌晨
(2)看雪的地点：湖心亭
(3)看雪的人物：我及在湖心亭上碰到的两人
(4)看雪的氛围：寂静、空旷、混沌、孤独的氛围
(5)看雪的方式：划一小船独往
(6)看到的雪景：白茫茫一片
二
1.解释下列句中加点的字。(2分)
①余挐一小舟( ) ②雾凇沆砀 ( )
③余强饮三大白而别 ( ) ④客此 ( )
2.下列各组句子中加点词意义相同的一项是( )(2分)
A.①上下一白 ②余强饮三大白而别
B.①上下一白 ②及下船
C.①是日更定矣 ②湖中焉得更有此人
D.①湖中人鸟声俱绝 ②千山鸟飞绝
3.翻译下面的句子。(4分)
①惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
②莫说相公痴，更有痴似相公者！
4.高雅的情调不是每个人都能理解的，舟子就用“痴”字来形容作者，说说这个“痴”字有什么深刻含义？(2分)
参考答案：
1.①通“桡”，撑(船)。②白气弥漫的样子。③尽力 ④客居
2. D
3.①湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。②不要说相公您痴，还有像您 一样痴的人呢！
4.作者借舟子的一个“痴”字点明主题，突出了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，表现了作者钟情山水、淡泊孤独、超凡脱俗的独特个性。
湖心亭看雪(陶庵梦忆)原文注释翻译文言文知识赏析
湖心亭看雪 (1)
崇祯五年(2)十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定(3)矣，余拏(4)一小船，拥毳衣炉火(5)，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀(6)，天与云与山与水，上下一白(7)。湖上影子，惟长堤一痕(8),湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人(9)!”拉余同饮。余强(10)饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
1.本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴(浙江绍兴)人。原居杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。
2.[崇祯五年]公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号(1628-1644)。
3.[是日更定]是：代词，这。更定：指初更以后，晚上八点左右。更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。
4.[挐(ráo)]即“桡”，撑(船)。
5.[拥毳〔cuì〕衣炉火]穿着皮毛衣，带着火炉乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鸟兽的细毛。
6.[雾凇沆砀]雪夜寒气弥漫。雾凇，云、水气；雾，是从天空下罩湖面的云气，凇，是从湖面上蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成冰花。曾巩《冬夜即事》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀，白气弥漫的样子。沆，形容大水。
7.[上下一白]天色湖光全是白皑皑的。一白，全白。一，全；都。
8.[长堤一痕]形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。
9.[焉得更有此人]意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
10.[强(qiǎng)饮]尽力地喝。强：痛快。强饮：痛快的喝。
11.[白]古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。
12.[客此]客，做客。在此地客居。
13.[舟子]船夫。
14.[喃]象声词。
15.[相公]旧时对士人的尊称。
16.[更]还。
17.[痴]特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性；傻，本文为痴迷的意思。
原文翻译
崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。
这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能(清晰)见到的影子，只有(淡淡的)一道长堤的痕迹(苏堤)，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。(那两个人)看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊！”
文言文通假字
1.余挐一小舟：挐(ráo)通 “桡”，持 引申为撑、划。
文言文一词多义
1.是：是日更定(这，指第三天)
是金陵人(表判断)
2.一： 一白(全)
长堤一痕(数量词)
3.更：是日更定矣(古代的计时单位，一夜分五更，每更约2小时)
更有痴似相公者(比，更加，进步)
4.白：一白(白色)
强饮三大白而别(这里指酒杯)
文言文词类活用
客：原义为“客人”，此处为“做客”。“客此”即“客居于此”，名词作动词。
文言文古今异义
1.余：古义：我 例：余住西湖
今义：剩下
翻译句子
湖上影子，为长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已
湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中两三粒人影罢了。
问题：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句写出了什么？试分析其中妙处。
回答：意境是天寒地冻，万籁俱寂的银白世界。
作品赏析
本文用清新淡雅的笔墨。写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。
通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的`惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。
水观音亭位于江西省南湖湖心，始建于唐代。明正德年间，曾为宁王朱宸濠之妻娄妃的"梳妆台";汤显祖在此曾有吟咏。清朝时为祭祀娄妃，募捐修建，始名"因是庵"。乾隆五十三年(1788年)重修时改称"观音亭"，又称"水观音亭"。1920xx年民间募捐重修，面积约200玉米。亭高两层，四周用砖石砌墙，涨水时不淹。水观音亭白墙黛瓦，花梁朱柱，挑檐翘角，漏窗花墙。院内绿树成荫，鲜花怒放，湖石点缀、曲径通幽。在喧嚣繁华的闹市中，在湖光水色的怀抱里，杏花楼轻巧恬静。
水观音亭位于南湖湖畔，现南昌市南湖路34号。据传明朝正德年间，曾为宁王朱宸豪之妻娄妃的梳妆台。万历年间一度为相国张位的别墅，称"杏花楼"，内设闲云馆。著名戏剧家汤显祖、刘应秋、吴应宾等，在此多有吟咏。清朝时为祭祀娄妃，募捐修建，始名"因是庵"。东湖杂诗有："娄妃妆台何处寻，传闻遗址在湖心。不道居民贪福利，募缘建阁祀观音"。乾隆五十三年(1788年)重修时改称观音亭，有小巷通广济桥，巷口额称"湖心观音阁"。
亭周围湖水滢回，荷香四溢，景色宜人。1920xx年民间募捐重修，面积约200平方米。亭高两层，四周用砖石砌墙，涨水时不淹。解放后，江西省人民政府文物管理委员合设于此，举办文物展览。1986年重新维修，并增辟广场、院门，现南昌画院设于其内。
据《南昌府志》记载：杏花楼始建于唐，明正德年间(公元1506~1521水观音亭
年)，宁王朱宸濠在此为其妻娄妃修建"梳妆台"。娄妃，上饶人，明代有名的才女，琴、棋、书、画样样皆通，尤以书法精湛。相传她能以秀发蘸墨书写，杏花楼前两块巨石牌上的"屏"、"翰"二字，就出于她的青丝所书。
朱宸濠谋反失败后，万历年间(公元1537~1620xx年)，相国张位将此辟为别墅，改称"杏花楼"，内设"闲云馆"。著名戏曲大师汤显祖，以及刘应秋、吴应宾等文人在此与师对弈吟诗，著书立说，成立"杏花楼社"，著有《闲云馆集》等，时为文人墨客休憩相聚之所。至清初年间，因祀娄妃，居民在其西侧募建"因是庵"。清乾隆五十三年改称"观音亭"，又因择水而居，俗称"水观音亭"。解放前，著名老艺人范庆云、画家傅抱石、徐悲鸿等都曾在此居住或雕刻、作画。
杏花楼是一幢以四堵风火墙相隔的中间二层厅楼，两旁各以单层厢房、白墙黛瓦、花梁朱柱、悬嵌壁画式结构空透廊屋；在外形上，有重叠的阶梯马头墙，挑檐翘角，高低错落，层次分明，配以轻巧多变的石砌漏窗花墙，尽显古雅之风格。湖岛以太湖石为点缀，小径曲折绕楼而行，极具江南风貌的楼阁。 南昌地名办龚敏春：从《南昌市地名志》分析，观音亭最早叫"因是庵"，后� 对于南昌画院想恢复"杏花楼"命名的想法，不会反对，只要不是凭空杜撰的名称就行。南昌地名办顾问陶端正查看过一张南昌市的古地图，发现娄妃的梳妆台所处位置竟不在南湖，而是在相距数百米的墩子塘。可是，南昌市历史上称之为梳妆台的地方只有一个。因此说，对待历史上的东西，不要轻易地肯定或否定，不要自以为自己的观点是绝对正确的，它允许多说并存。 水亭观音
《南昌掌故轶事》资料介绍古亭最早因娄妃得名"梳妆台"(又名粉台)，后来由张位修建并改称"杏花楼"，内设"闲云馆"。至清代进行了一次募建，当时为祀娄妃(朱宸濠反叛失败，娄妃投江自殉)。民间相传，水观音就是娄妃的化身。由此看出，古亭命名"杏花楼"的历史比"水观音亭"更悠久。水观音亭
清高宗乾隆五十三年(1788年)，僧人果传募捐重修因是庵，并改名为"观音亭"。观音亭位于湖中，湖中种有荷花，因此，民间俗称"水观音亭"。然而，重修后的观音亭香火并不旺盛，清初诗人陈允蘅曾写诗形容称"人踪看渐少，鬼语趁流莹。"
民国时期，因年久失修，杏花楼与观音亭逐渐倾圮。1920xx年，以张嘉猷、包发鸾为首的南昌同德善堂开始筹划重修观音亭，并于1920xx年修葺完成。1920xx年，南昌八一起义时，杏花楼和观音
据史料记载，杏花楼先后是陶英小学、省文管会的教学、办公场所。"文革"时期，观音亭被毁。1983年，杏花楼划归南昌画院管理。经过全面整修，南昌书画界创作、交流和展出的重要场所。20xx年底，杏花楼被列为江西省省级文物保护单位。
据南昌画院办公室主任周静韦介绍，早在20xx年南昌拟推市内公交旅游精品专线时，就向南昌市公交公司提出过建议，希望将此站牌上标注的"水观音亭"更改为"杏花楼"。与此同时，还向市地名办作过反映，可惜最终未能如愿。至今，途径南湖畔的33路和229路公交车的站牌上，仍是"水观音亭"几个字。
"《补城名迹记》中诗云：'娄妃妆台何处寻，传闻遗址在湖心。不道居民贪福利，募缘建阁祀观音。'由此可见，杏花楼和观音亭建造年历不一，前者是明代以前，后者为清代以后，方位也分东西以墙相隔，各自立门户。既然后者不复存在了，就应彰显前者历史熠辉。"周静韦坚持地认为。观点二：先有观音亭 对于南昌画院的说法，南昌市滕王阁管理处处长宗九奇发表了截然相反的看法。
宗九奇说，从历史资料推断，"杏花楼"原"因是庵"都是"观音亭"建筑的一部分，唐代始建时就是这样。而且，那时的杏花楼叫闲云馆，是后来被� 也就是说，此处叫观音亭的时间比叫杏花楼要早，南昌画院还未搞清这段历史。如今，南昌知道此处叫"水观音亭"比知道叫"杏花楼"的人多得多。基于这两点，水观音亭不必�
陶庵梦忆原文加翻译
【原文】
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受。遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！” 一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
【译文】
陶庵国破家亡，没有归宿之处，披头散发进入山中，令人惊异地变成了野人。亲戚朋友看到我，就像（看到了）毒药猛兽，惊惶得几乎窒息，不敢与我接近。我写了悼念自己的诗，屡次想自杀，因《石匮书》未完成，还苟活在人间。然而瓮中的米屡次用尽，不能生火做饭，才知道首阳山的伯夷、叔齐二老，竟自是饿死的，（说他们）不吃周朝的粮食，还是后人夸张粉饰的话。
饥饿以后，喜欢写点文章。就想到以前生长在王、谢一样的高贵人家，很是享受了一番豪华的生活，今日遭到这样的因果报应：用斗笠回报头颅，用草鞋回报脚跟，这是报应过去的簪缨穿履。用衲衣回报皮裘，用麻布回报细葛，这是报应过去的着暖穿轻。用豆叶回报肉食，用粗粮回报精米，这是报应过去的'美味佳肴。用草席回报床褥，用石块回报枕头，这是报应过去的温暖柔软。用绳枢回报门轴，用破瓮回报轩窗，这是报应过去的高爽干燥。用烟熏回报眼睛，用粪臭回报鼻子，这是报应过去的芳香艳丽。用路途回报双脚，用背囊回报肩膀，这是报应过去的车马随从。以前的各种罪状，从今天的各种因果报应中看到。
在枕上听到鸡的啼声，清明纯静的心境刚刚恢复，于是回想我的一生，繁华奢靡，转眼之间都成乌有，五十年来，全都成为一场梦。现在正当黍米饭熟黄粱梦断，车过蚁穴南柯梦醒，这种日子该作怎样的忍受。遥想往事，想到就写下它，拿到佛前，一桩桩地忏悔。所写的事，不以� 偶尔拿出一则，好像重游先前的小路，如同遇见过去的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，自己反而因此高兴，真可说是痴人面前不能说梦了。
以前西陵有一个挑夫替人担酒，行走时不慎跌倒摔破酒瓮，想想无法赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦就好了！”又有一个贫穷的书生参加乡试中了举人，正去参加鹿鸣宴，恍恍惚惚地还以为这不是真的，自己咬着自己的手臂说：“莫不是做梦吧？”一样是梦而已，一个唯恐它不是梦，一个又唯恐它是梦，但他们作为痴人则是一样的。
我现在大梦将醒，还在从事雕虫小技，这是又一次在说梦话。于是叹息从事智慧事业的文人，好名之心难以改变，正如邯郸梦醒，更漏已尽晨钟已鸣，卢生临终上疏，还想着摹拓二王的书法，来流传后世，那一点好名的根性，已经坚固如同佛家舍利，虽劫火猛烈，还烧它不掉。
【教学目标】
知识与能力
1.掌握“更定、毳衣”等文言字词的音形义。
2.理解全文内容，理解主题思想。
过程与方法
1.揣摩文中借助白描手法描写西湖雪景的文字，把握叙事、写景、抒情交融的写作特色。
2.体会人物语言的妙处，感悟作者的思想感情。
情感态度与价值观
解读作者的精神世界，对其进行辩证地看待。
【重点难点】
教学重点
背诵课文，理解文章运用白描来写景的手法。
教学难点
1.解读作者的精神世界，对其进行辩证地看待。
2.把握写景与叙事、抒情的关系。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一课时
一、新课导入
以前我们学过一篇叫《咏雪》的课文，谢道韫一句“未若柳絮因风起”，成为咏雪的佳句，谢道韫因此被誉为“咏絮之才”。古人对雪可谓情有独钟，今天，我们一起学习明末张岱的小品《湖心亭看雪》。阅读课文，动脑思考，看看张岱是如何抓住“看”字写雪的。
二、自主预习
1. 背景资料
张岱( 1597-1689)，字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵、天孙，明山阴(今浙江绍兴)人。明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。他文学创作以小品文见长。文笔清新生动，饶有情趣，风格独特。
张岱曾有《自题小像》一文，“功名耶落空，富贵耶如梦。忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮。之人耶有用没用？”覆瓮，比喻著作毫无价值，只可以作盖酱罐用，多用为谦词。作者在自嘲中讽世骂时，显示自己的卓然独立。
2.检查预习
(1)订正字音
更( gēng)定 毳(cuì)衣 雾凇(sōng)
沆(hàng)砀(dàng) 一芥(jiè) 喃(nán)喃
(2)词语释义
绝：消失。
更定：指初更以后。晚上八点左右。定，完了，结束。
余：第一人称代词，我 。
拥毳(cuì)衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣，细毛皮衣。毳，鸟兽的细毛。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
(3)一词多义
①是 是日更定(这)
问其姓氏，是金陵人(判断动词，是)
②更：是日更定(古代夜间的计时单位，音gēng)
湖中焉得更有此人(还，音gèng)
③白：上下一白(白色)
余强饮三大白而别(古时罚酒用的，泛指酒杯。)
④大：见余大喜(非常)
余强饮三大白而别(大，与“小”相对)
⑤余：余住西湖(我，指作者)
江干上下十余里间(多)
(4)词类活用
①大雪三日(名词活用作动词，下大雪)
②是金陵人，客此(名词活用作动词，客居)
③拥毳衣炉火(名词活用作动词，带着炉火)
④与余舟一芥(小草，这里名词用作状语，像小草一样的微小)
(5)古今异义
①白 古义：杯。例：余强饮三大白而别。
今义：白色。
②更 古义：古代夜间的计时单位。例：是日更定也。
今义：更加。
三、合作探究
(一)整体感知
(1)请用自己的话概括课文中心内容。
答案示例：到西湖的湖心亭看雪。
(2)叙事是本文的线索，请在文中找出记叙的要素。
答案示例：时间：崇祯五年十二月，大雪三日之后的更定时分。
地点：西湖的湖心亭。
人物：作者张岱，两“客此”的金陵人(舟子、小童)。
事件：看雪；奇遇。
(二)研读分析
1.突破重难
(1)作者在写景时用白描手法，文字极其简练，为何开头交代时间及看雪背景却极费笔墨？
答案示例：开头作者用明代年号纪年，说明在他心目中明代始终是没有灭亡的。他以明代遗民的视角来看世界，自然会有一种孤标傲世，遗世独立的情怀和风致。“大雪三日”一句，以听觉表现出西湖在大雪后一片静寂的情景，而作者偏要选这最静寂的凌晨时分去看雪景，以示自己的孤怀雅兴。
(2)从“独往湖心亭”中的“独”字可见是一人前往，为何又写“舟中人两三粒”，结尾又写舟子？是否矛盾？
答案示例：这里并不是作者行文的疏忽，而是有意为之。在作者看来，茫茫众生不可为伍，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，这反映了他文人雅士的孤傲，也是作者强烈的自我意识、自我情怀的一种写照。
(3)本文题为《湖心亭看雪》，为何第2段却详写湖心亭奇遇？
答案示例：本文的主体内容是看雪，这是作者计划之中的乐事。可是未曾料到在湖心这还能有此奇遇，三人情怀契合，相逢何必曾相识，自然令作者喜不自禁。这是看雪事件的延续，又是令作者大喜的事，当然要写。
(4)“问其姓氏”，“客”却未答姓氏，仅写其籍贯及来由，何故？
答案示例：客人未答姓氏，可能有难言之隐。可能如作者一样孤高傲世，不屑与他人相识，因此回答时故意语焉不详，只答“是金陵人氏，客此”。也可能他也是明代遗民，客居在这里，不便明言。
(5)作为一篇游记，作者是怎样处理写景、叙事、抒情的关系的？
答案示例：叙事是行文的线索。作者开头用俭省的笔墨交代了看雪的时间、目的地、天气状况，中间交代了游踪“到亭上”“及下船”，并且记叙子湖心亭巧遇一事。
但是叙事中处处有情。比如“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，西湖经历三天大雪后，人鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀、冷寂，作者偏偏此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。再如“独往湖心亭看雪”、“舟中人两三粒”，看似矛盾，实则展示了作者遗世独立的高洁情怀和文人雅士式的孤傲。又如湖心亭巧遇一事，虽是叙事，但重在抒情，有独自赏雪的落寞，有意外相遇的惊喜，有分别的伤感，也有天涯巧遇知音的愉悦。
景中有情，情景交融。作者抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒正是茫茫雪景中的亮点，这正透露出作者游湖观雪的雅趣，显得悠远脱俗，卓然独立。此正谓：景中含情，情景交融，情事交融，写景、叙事、抒情融于一炉，这正是本文的一大特色。
2.写法探究
(1)请赏析“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”一句中白描手法的运用。
答案示例：此句用白描手法，以生动传神的 15 个字，描绘出了大雪三日后奇特的夜间雪景。这也是作者在湖中划船时看到的总体的视觉形象，是一个十分阔大而又混沌难辨的白色世界。三个“与”字将天、云、山、水连成一片雄浑苍茫的雪白世界。作者的视点由上而下，四种景物浑然一体的特点，仅用“一白”轻轻一点，便境界全出矣！
教师点拨：白描是一种描写的方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象的描写方法。白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象。 文中的白描抓住了景物的突出特征来写，一痕、一点、一芥、两三粒高度抽象、概括，长与短、点与线、方与圆、多与少、大与小、动与静简洁概括。表现出悠远脱俗的情味。
(2)请赏析“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”一句中白描手法的运用。
答案示例：在天地“一白”雄浑阔大的背景之下，作者将视线收近，从天、云、山、水，到长堤，到湖心亭，到舟，到人，在天地混沌的雪白世界中关注到几个有活力的“湖上影子”。此为由大到小，以小衬大，也是用白描手法。这一句仅用了四组数量词，就将湖上景物生动逼真地勾画出来。视点由远及近，由大到小，由“一痕”到“一点”到“一芥”再到“两三粒”，笔墨精到，情致毕现。在苍茫天地之间，那长长的横跨西湖中间的苏堤，也只是一道淡淡的凸痕罢了。那湖心亭在作者眼里仅成了一个点。而比起湖心亭来，作者的小船更小了，不能称“一叶”了，只能称“一芥”。看来“一芥”比“一点”更小了。而小船中的人当然比小船更小，又拿什么来比呢？唯有用“粒”来形容其小了。读到此处，我们自然不难想见作者独行于茫茫雪夜中所感到的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗”的人生彻悟。
三、课堂小结
风景不殊，山河顿异；城邦犹是，人民复非。“都云作者痴，谁解其中味？”经过这节课的学习，你应该能够理解作者的“痴”了吧！他痴迷于雪中的景，天人合一的山水之乐，更痴于雪中的情及俗之外的雅情雅趣。但作者在文中流露出的那种消极避世的情绪，我们应该批判地对待、历史地分析、辩证地借鉴。让我们一起背读课文，在朗朗的读书声中，再次体味作者的雅情雅趣，感悟作者的故国之思。
四、练习设计
请完成本课对应训练。
五、板书设计
一、重点字词
1、给下列加点字注音。
毳cuì衣 雾凇sōng 沆砀hàng dàng
2、解释下面加点的词语。
（1）更定。 定：完了，结束。
（2）余拿一小船。 拿：撑，划。
（3）雾凇沆砀。 雾凇：水气凝成的冰花。
沆砀：白气弥漫的样子。
（4）焉得更有此人。 焉得：哪能。 更：还。
（5）是金陵人，客此。 客：客居。
（6）及下船。 及：等到。
二、重点句子背记知识清单
1、用原文填空。
（1）描写西湖雪后水天一色的景色的句子是雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
点拨：第l句是正面描写，第2句是侧面烘托。
（2）含蓄地表达作者对故国怀念的句子是问其姓氏，是金陵人，客此。
（3）借“舟子”之口，含蓄地表达文章主旨的句子是莫说相公痴，更有痴似相公者！
2、将下列句子翻译成现代汉语。
（1）余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
我划着一条小船，穿着细毛的皮衣，守在火炉边，独自前往湖心亭去看雪。
点拨：重点理解“拿”“毳衣”等词语。
（2）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
寒气弥漫，白茫茫的一片，天空与云朵、山峰、湖水、上下都一片白色。
点拨：重点理解“雾凇”“沆砀”“一白”等词语。
（3）湖中焉得更有此人！
想不到湖中还会有这样的人！
点拨：重点理解“焉得”“更”等词语。
三、文学（文体）常识背记知识清单
《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》，作者是张岱（人名），明末清初（朝代）人。
译文
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我)问他们的姓氏，(得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
注释
1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。
2、俱：都。
3、绝：消失。
4、是日更(gēng)定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。
5、余：第一人称代词，我 。
6、拏：通“桡”，撑(船)。
7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
10、惟：只有。
11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
13、而已：罢了。
14、毡：毛毯。
15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
16、拉：邀请。
17、强(qiǎng)饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
18、大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
19、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
20、及：等到。
21、舟子：船夫。
22、喃喃：低声嘟哝。
23、莫：不要。
24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
25、更：还。
26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
宋仁宗庆历四年的春天，滕子京被贬谪到巴陵做知州。到了第二年，巴陵郡政事通达百姓和顺，各种荒废的事业全都复兴了，于是再度修整岳阳楼，扩大其原有规模，在上面刻录唐朝贤人以及当代人的诗赋，嘱托我写文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美景，就在洞庭湖的风光上。它包含远处的山峦，吞吐壮阔的长江，水势浩大，无边无际，早晚明暗变幻，景色千变万化，这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象，前人的记述已经非常详尽了。这样，那么（从这里）向北可以通到巫峡，向南到达潇湘，被贬职的官员和多愁善感的文人，大多在这里聚会，他们游览景物而触发的感情，大概还是有所不同吧？
那雨水连绵纷纷而下，接连数月不放晴，寒冷的风怒吼着，浑浊的浪潮冲击天空，太阳和星星都隐藏起光辉，高大的山形也隐没在阴云中，商人旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚时分天色昏暗，猛虎长啸啼猿悲诉。登上这座楼，就油然生出离开国都怀念家乡，忧惧谗言与批评，触目萧条，感慨极深而悲伤的心情了。
到了春风和暖阳光明媚的时节，湖面平静水波不兴，天色与湖光上下呼应，一片碧绿广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而歇息，美丽的鱼自由自在地游泳嬉戏，湖岸的香草和小洲上的兰花，茂盛而青翠。有时大片烟雾全部消散，明亮的月光一泻千里，浮动的光就像跳跃的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪里会有穷尽啊！登上这座楼，就会产生心胸阔达神清气爽，荣耀和屈辱一齐忘掉，端着酒迎着风，那种喜气洋洋的感情了。
唉！我曾经探求古代品德高尚之人的心境，或许都不同于上述两种表现，为什么呢？（他们）不因外物和自己的处境而或喜或悲，处于高高的朝堂，就担忧那些人民，处在僻远的江湖，就为那国君担忧。这样进也忧虑，退也忧心。（既然）这样，那么究竟什么时候才能感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”！唉！如果没有这样的人，我（又）同谁一道呢？写作时间为庆历六年九月十五日。
崇祯五年（公元1632年）的十二月，我住在西湖边。大雪连下三天，湖中人声与飞鸟声都消失得无影无踪。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）寒气结冰，白汽弥漫，天和云以及山与水，上下全都雪白一片，湖上的影子，只有长堤隐隐的一道痕迹、湖心亭缩成一个小点，以及我的一叶小舟，舟中如米粒般的两三个人罢了。
到了湖心亭上，只见有两人铺好了毡子相对而坐，一个童子正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，格外高兴地说：“想不到在湖中居然还有您这样的人！”拉着我一起饮酒。我尽力喝了三大杯酒之后与他们道别。问他们的姓名，（才知道他们）是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊。”
学习目标：
1.品味写雪景语句的精妙。
2.感悟雪中赏景的深沉之情。
3.学习白描写景的手法。
学习重点：1.品味写雪语句的精妙。
2.学习白描写情手法。
学习难点：感悟张岱的深沉之情。
教学时间：一课时
教学过程：
一、导入课题
自古风花雪月之事，必能引起文人墨客心头的悸动，特别是遇到洁白的大雪，更是能触动他们容易骚动的心。你所学过见过的诗词中带有雪的你记有多少呢？(学生做得，不一而足，教师要多鼓励，多赞扬)喔！同学们掌握的还真不少，足见大家的知识的渊博。在刚才大家所展示的诗句中，柳宗元的《江雪》，我为觉得写雪最为突出，现在大家一起来吟诵一下吧！
(学生吟诵)很好！大家从诗中看到了什么样的雪景？(学生可能说出多种情况，教师最后总结。)这真是：天无飞鸟、路无行人，天寒地冻，万籁俱寂呀！从此雪景中你体会到了作者什么样的心境呢？(提示学生可以参考刚学过的《小石河潭记》的作者介绍)孤独，凄凉，因被贬而悲伤的情感。同样是在冰天雪地之中，我们今天来看看清朝的张岱是什么样的心境呢？
二、明确学习目标(学生读记)
三、作者简介。
张岱：又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，爱繁华，好山水，晓音乐，戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
四、踏雪赏景
1.现在我们就跟随张岱一起来领略西湖雪景的美丽吧。请齐读课文(学生齐读)找出文中张岱都看到了哪些雪景？
学生找出：大雪三日，湖中人鸟声俱绝
雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
2.我们一起来欣赏一下这雪景吧！
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”读了此句你想到了哪句诗？
学生答：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
这句写出了西湖的什么的雪景？
学生会到许多答案，教师总结：天无飞鸟、路无行人，天寒地冻，万籁俱寂。些两句的意境是多么的相似，可见此二人都有什么样心境？
学生答：孤独。
3.我们来看“雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。”一句
句中“沆砀”是什么意思？白气弥漫的样子。
句中三个“与”是不是太多了，有些啰嗦呢？我们能不能把这三个去掉。
学生答：(三个与字把天云山水连在了一起，更能显示出天地之间的苍茫。如果是去掉了，就显得界线分明，没有苍茫之间意了。)
你说的太好了，大家给他鼓掌！
4.我们再来看“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一句。
我们平时来说长堤应该用一什么？亭子用一什么？船用一什么？人用两三什么？
学生说：一条、一座、一艘、两三个。
我们能把这些量词换掉吗？
学生答：不能，用痕、点、芥、粒，显示出这种景物在天地之间的苍茫，渺小，如果换掉了就显不出其渺小之境了。
你说得真好！大家给他鼓掌。
五、赏雪悟情
1.张岱能写出这么美的雪景，如果用文中一个字来评价他的话是哪一个字？
学生答：“痴”
那我们能从文中的哪些地方看到他的“痴”呢？我们小组之间可以做适当的交流。
学生答：在大雪三日，湖中人鸟声俱绝的情况下去看雪。
在更定之后去看雪。(更定：时间上是晚上七、八点钟)
张岱在这种情况下去看雪，不但可看出他的“痴”，更能看出他的孤独与清高。
2.等张岱来到湖心亭，亭中已经有人了，这真是：莫道君来早，更有早来人呀！
如此说来，亭中早到之人，也应该是“痴”于雪景了。
那么从文中哪些语句可以看出金陵人的痴？学生小组讨论作答。
比张岱来的更早，准备有酒食，预计停留时间很长，在时近年关，却不回家，在此看雪。
金陵人见到张岱是怎么说的？
学生答：“湖中焉得更有此人？”
用自己的话怎么说？
学生答：在湖中怎么还能碰上这样的人？
我们把句中的这样空白，你能填上什么样的词语？
在湖中怎么还能碰上 的人？
学生可自由发言，鼓励不同的评价，教师要做适当的引导。
3.张岱遇到金陵人，也算是志同道合了，有道是酒逢知己千杯少，为什么金陵人邀张岱饮酒，张岱却“强饮三大白而别”，(强做何解释？强是勉强)而不是多喝几杯？
学生答：张岱独自赏雪的兴致已经没有了，所以也就没有继续停留的想法，就离开了。
你说得真好。从这里我们可以看出张岱还真是一个独立特行的人，也足见其不愿与他人为伍的孤傲。
4.张岱见到亭中之人，问其姓氏，却答是“金陵人”，这不是所答非所问吗？难道是他们有问题？(学生小组讨论作答)学生可能很难抓住重点，教师此处经总结一下。
这更显出张岱对故国的思恋之情，还文章开关，用崇祯的年号，张岱是清朝人，却用明朝的年号，在简介中还有，张岱明亡后不仕，这都说明张岱的遗世独立，以及对故国的思恋。
六、课堂总结
今天我们跟随张岱，赏了雪景，也理解了张岱情感，现在就让我们就一句话来概括张岱的特点吧。请用好一个 的张岱来作总结。
七、布置作业
诸葛亮亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这样。
当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。”
于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才见到。刘备于是叫旁边的人避开，说：“汉朝的天下崩溃，*臣窃取了政权，皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义，但是自己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。但是我的志向还没有罢休，您说该采取怎样的计策呢？”
诸葛亮回答道：“自从董卓作乱以来，各地豪杰同时兴起，跨州连郡称霸一方的多得数不清。曹操同袁绍相比，名位低贱，兵力又少，然而曹操终于打败了袁绍，以弱胜强的原因，不仅是时机有利，而且更重要的还在于人的谋划得当。现在曹操已经拥有百万大军，控制着皇帝向诸侯发号施令，这实在是不能同他较量的。孙权占据江东已经三世了，那里地势险要，百姓归顺，又任用了有才能的人，在这种情况下只能以它为外援，而不可以谋取。荆州北靠汉水、沔水，南边可以直达沿海一带，东面和吴郡、会稽郡相连，西面和巴郡、蜀郡相通，这是个战略要地，而刘表却没能力守住它，这大概是形势给您提供的机会，难道将军没有夺取它的意图吗？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，是个富饶的地方，高祖凭借着它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁又在北面威胁着他，那里人口众多，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都盼望能得到一位贤明的君主。将军既是皇室的后代，又声望很高，闻名天下，广泛接纳英雄，思慕贤才如饥似渴。如果能占据荆、益二州，守住险要的地方，与西边的各少数民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，内部革新政治；一旦形势发生变化，就派一员上将率领荆州的军队向中原进军，将军亲自统率益州大军打出秦川，百姓谁能不拿着饭食水酒来迎接您呢！如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉朝的天下就可以复兴了。”
刘备说：“好！”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。
关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才平静下来。
崇祯五年(公元1632年)十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉(里的`酒)烧得滚沸。(他们)看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”(他们)拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。(我)问他们的姓氏，(得知他们)是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
作者简介
张岱(15～1679年)字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，明末清初山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，曾参加过抗清斗争，后“披发入山”著书以终[3] 。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文。他的小品文，多为描写江南山水风光，风俗民习和自己过去的生活，常追忆往昔之繁华，从中流露出对亡明的缅怀。文笔干练，丰神绰约，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。被称为“都市诗人”。史学名著《石匮书》亦为其代表作，李长祥以为“当今史学，无逾陶庵”。
湖心亭看雪原文
崇祯五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定矣，余挐(ráo)一小船，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆砀(hàngdàng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥(jiè),舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强(qiǎng)饮三大白而别，问其姓氏，是金陵(líng)人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更(gèng)有痴似相公者！”
湖心亭看雪翻译
崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。
这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能(清晰)见到的影子，只有(淡淡的)一道长堤的痕迹(苏堤)，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。(那两个人)看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊！”
湖心亭看雪赏析
本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。
湖心亭看雪文章主题
本文用清新淡雅的笔墨。写出了雪后西湖的奇景和游湖人的'雅趣。湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。
通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
初中文言文《湖心亭看雪》原文注释翻译
湖心亭看雪
朝代：明代
作者：张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余挐 一作：余拏)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
译文
崇祯五年(公元1632年)十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我乘着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片弥漫，天和云和山和水，上上下下全都是白茫茫的。湖上的影子，只有淡淡的一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶像小草一样微小的舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”(他们)拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。(我)问他们的。姓氏，(得知他们)是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴迷，还有像相公您一样痴迷的人啊！”
注释
俱：都。
绝：消失。
崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。
是日更(gēng)定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，完了，结束。
余：第一人称代词，我 。
独：独自。
拏(ná)：同“桡”，牵引。撑(船)。一作“挐”。
拥毳(cuì)衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣，细毛皮衣。毳，鸟兽的细毛。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物。
而已：罢了。
焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
拉：邀请。
强(qiǎng)饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
而：表承接，然后。
是：表判断。
客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝
莫：不要。
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
1、《湖心亭看雪》赏析大集合
2、《湖心亭看雪》作品赏析
3、张岱的《湖心亭看雪》中更定指几点？
4、《湖心亭看雪》教案范本
5、《湖心亭看雪》优秀导学案设计
6、读《湖心亭看雪》有感
7、《湖心亭看雪》说课稿（人教版八年级上册语文）
8、解读张岱的《湖心亭看雪》
9、张岱的《龙山雪》《湖心亭看雪》对比阅读练习题答案及翻译
10、张岱《湖心亭看雪》
《湖心亭看雪》前言原文注释翻译赏析
【前言】
《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的代表作。作者出身仕宦家庭，一生未做官。他继“公安”“竟陵”两派之后，以清淡之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，是晚明散文作家中成就较高的“殿军”。文章以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图。文章通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
【原文】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
【注释】
1本文选自《陶庵梦忆》。张岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴(浙江绍兴)人。原居杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。
2崇祯五年：公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号(1628-1644)。
3是日更(gēng)定：是，代词，这。更定：指初更以后，晚上八点左右更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。
4余：第一人称代词，我 。
5挐(rao)：撑船。
6拥毳(cuì)衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鸟兽的细毛。
7雾凇沆砀(hàng dàng)：冰花一片弥漫。雾凇，云、水气；雾，是从天空下罩湖面的云气，凇，是从湖面上蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀：白气弥漫的样子。沆，形容大水。
8上下一白：天色湖光全是白皑皑的。一白，全白。一，全；都。
9惟：只有。
10长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。
11一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物。
12焉得更有此人：意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
13强(qiǎng)饮：痛饮。强，尽力。
14大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
15客此：客，做客。在此地客居。
16及：到……时。
17舟子：船夫。
18喃：象声词。
19相公：旧时对士人的尊称。
20更：还。
21痴似：痴于，痴过。痴，特有的。感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
【翻译】
崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天晚上初更以后，撑着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。(湖上)冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的一点，和我的一叶小舟，船上两三个像米粒一般的人罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。(那两个人)看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还会有像你这样(有闲情逸致)的人！”便拉着我一同喝酒。我尽力饮了三大杯酒就告别。问他们的姓氏，(得知他们)是金陵人，在此地客居。到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊！”
【赏析】
《湖心亭看雪》把对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”(苏轼《赤壁赋》)的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。 然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”！酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”(白居易《琵琶行》)!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾！最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那“痴似相公者”，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
辛卯岁末，应常州好友增红兄之约，两个语文人自驾赴皖，至滁州醉翁亭小游。
我们由苏入皖，从宁到滁，渐近琅琊景区，便不由自主地欣然背起《醉翁亭记》：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美……”
车子经琅琊古道，直至山门。只见山门楼牌高耸，飞檐斗角，门楣处有苏轼题写的“琅耶山”三字，遒劲有力，颜色斑驳，苍古深邃，远处琅琊逶迤，层峦叠嶂，寒树丛立，让我油然而添几份肃穆之感。
是日天不晴朗，满目灰暗。走进山门，不见很多游客，少熙攘，少喧哗，偶闻几处鸟鸣，感觉很静。我们很喜欢这样幽静的氛围。
首景即琅琊墨苑。琅琊墨苑建筑为苏州园林风格，亭堂飞檐翘角，色彩淡雅和谐，山上峰峦叠翠，山下亭、台、轩、廊、小桥、假山曲径相通，景色宜人。特别吸引我们的是墨苑碑廊的黑白碑刻，这里有很多关于琅琊山、醉翁亭的墨宝镶刻于此。我与增红选择在文征明书《醉翁亭记》的巨型横式碑刻下以及蔡元培书的“山水清音”碑刻前留影。
离开琅琊墨苑，经醉翁潭，我们到了醉翁亭。只见醉翁亭前横卧一条浅浅的山涧，业已水落石出，一座窄窄的小石桥跨越山涧，联接琅琊古道与醉翁亭。一块巨石上勒刻“千古醉翁亭”五个大字，系李瑞环在醉翁亭千年之庆时所书。跨越石桥，踏四五级石阶，过一道门楣上刻有“醉翁亭”三字的窄窄方门，连过两道砌有三两级石阶的门槛，眼前便是醉翁亭。千年醉翁亭，赫然在眼前。站立在醉翁亭里，四柱之外是粉墙黛瓦的镂空围墙，透过由古图案镂空的墙窗，我看到远山邈邈，古道盘旋，古木幽森，山涧蜿蜒，我忽然有思接千古的感觉，千年之前，欧公就是在此写“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”的吧？醉翁亭正是如欧公文章所言“有亭翼然”，我还想，千年前的欧公就是于此亭之上享用“宴酣之乐”“众宾欢也”“太守醉也”的吧？ 驻足小坐，忽见几枝腊梅已开出黄灿灿的花来，且香气盈盈，我又在遐想，这香气一定发自千年之前，欧公当年就是在此闻香把盏、作文写诗的。想到此，我不由感动，我与欧公已经有了一回晤面了，我仿佛看到当年“射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者”的情景了。逗留醉翁亭，见亭柱上有两副对联，我很是喜欢，一幅是，“饮既不多，缘何能醉；年犹未迈，奚自称翁”，另一幅是“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤”，可谓妙绝。环绕醉翁亭的亭阁不少，比如，二贤堂，宝宋斋，冯公祠，古梅亭，意在亭等，与醉翁亭相映生辉，构成了一组古亭堂斋群，或粉墙相隔，或曲径通联，或拱门相望，别有一番风景。世称醉翁亭为“天下第一亭”，这不仅有史为证，更是以物为证的。
醉翁亭属于千年遗址，欧阳公馆则属于现代建筑。它位于醉翁亭西400米处，分东西两院，以亭廊相连，庭廊两侧镶刻了苏轼、苏唐卿、祝枝山、赵孟頫、文征明、董其昌等历代名家书写的《醉翁亭记》碑刻，置身其中，令人叹为观止。欧阳公馆即欧阳修纪念馆，由郭沫若亲笔题写匾额。馆内正中悬有“一代文宗”巨匾，且塑有欧阳修塑像和全面介绍欧阳修生平的三十幅壁画，充分展示了欧阳修的为人、为政、为学、为文，以历史本来面貌，将欧阳修的形象再现于广大游人面前。
馆内还陈列着历代收有欧阳修诗文的书籍。馆内没有他人，只有我与增红两人。我们细细阅读三十幅壁画，并站在欧阳修的塑像前，大声诵读由苏轼亲书的《醉翁亭记》，感觉到幽古豪放之气充盈我身。我特别喜欢欧公塑像两侧柱子上的一副对联：“一代文宗建名亭撰名文流芳百世，雨番宰辅树正气立正义旷典千秋”。断句诵读了好几遍以致成诵。一个语文教师，在醉翁亭下，置身欧阳公馆，立于欧公面前，大声诵读由苏轼书写的《醉翁亭记》，这是一件多么有意义的事情。于是，我想起了1997年的春天，我在武汉黄鹤楼上面对长江默念《黄鹤楼》，20xx年的夏天，我在岳阳楼上，面对浩浩汤汤的洞庭湖朗诵《岳阳楼记》的情景。现代与历史一次次地交汇，我与古人一次次地面晤。穿越时空，总会有偶然的相遇。
从欧阳公馆到深秀湖还是有段距离的。用《醉翁亭记》里的句子来说，“峰回路转”，我们“山行六七里”，过“蔚然深秀”门，眼前忽见一泓湖面，四面环山，一湖如镜。深秀湖因“蔚然而深秀”而得名，湖水源自琅琊溪，清澈透底，九曲桥、湖心亭、玉带桥与四周山色相映成趣。我禁不住快步来到湖边，俯首蹲身，用手撩拨湖水，清凉透心，水花飞溅，湖面顿时展开涟漪。
我们到深秀湖已是午后，无奈饥肠辘辘，但是，因为时至岁末，饭馆已都休业，我们只好在湖边一家小店里泡了盒快餐面充饥，然而，尽管如此，我们也觉得心满意足，且与增红戏言：面客之意不在面，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之面也。临别时，我还买了一把书有《醉翁亭记》的扇面以作纪念。
离开深秀湖，我们又是一路照相，把不少石刻摄进相机，有乔石书的“琅琊山”，沈鹏书的“与民同乐”，欧阳中石书的“千年醉翁”等。
我与增红一路下山一路聊天，慨叹此行无悔，收获颇丰。增红说：“何处无亭？何处无湖？但少闲人如吾两人者耳！”我连声称好。晚上，我们在南京与朋友聚，席间觥筹交错，言谈甚欢，其间我自然少不了讲述小游醉翁亭所见所感，不知不觉酒多兴浓，便随口而出：“苍然白发，颓乎其中者，樵夫醉也，樵夫谓谁？昆山老刘也。”
欧公从前建亭撰文雅乎千载，樵夫如今游山抒怀快哉一日。滁州归来，遂写《醉翁亭游记》以述感并备忘。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
崇祯五年十二月，余住西湖。
开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“崇祯五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机杼不同，而同样达到写景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁；那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，初更时分，晚上八点左右，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊！“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗？其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗？
请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一 痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图！“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的'画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
下面移步换形，又开出一个境界：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
“独往湖心亭看雪”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人！”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神！文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
读至此，真使人拍案叫绝！前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习！当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。
由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报：以竹� 以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报中看到。
在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在黄粱都已煮熟，车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发？只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类排比，以与《志林》相差别。偶而拿出一则来看看，好象是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却反而自己高兴。我真可说是不能对之说梦的痴人了。
以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一交，把酒坛子打破了。估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好！”又有一个贫穷的书生考取了举人，正在参加鹿鸣宴，恍恍忽忽地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧！”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人则是一样的。我现在大梦将要醒了，但还在弄雕虫小技，这又是在说梦话了。因而叹息具有慧业的文人，其好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。因此，其一点名根，实在是象佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉的。