王安石的诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，
○因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。
王安石的新年，写着热闹生动，写下了美好和希望。一年又一年，只要新年一到，他的《元日》，就会在人们的口角流香里吟诵出来。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
辞旧迎接，除旧布新，王安石的新年，充满着抱负和自信。王安石用自己美好的心愿，抒写着自己执政变法。他强调“权时之变”，反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。他主张“绝求正所以经世务”，他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和宏才抱负。
王安石的新年充满生机，新生事物总是要取代没落事物的。王安石在宋代的新年里，表达了除旧革新的政治理想。从王安石很多诗篇中，处处可见这种变化之心，变通之意，革新之美。他的泊桥瓜洲中的“春风又绿江南岸”写出了“绿”的动感和春天的欢呼，其实就是透着对新景象的兴奋之情。《夜直》中有诗句：“春色恼人眠不得，月移花影上阑干”，以及《梅花》诗云：遥知不是雪，为有暗香来。那种静态美中的动感，都在传达着一种声音，一种强烈革新的愿望。
王安石的变法理念是“因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔”。政府要充分发挥各种生产因素的作用以创造财富，国家之所以贫困，财富不足的原因不是因为财富本身不能创造，而是在于没有用有效的方式来管理经济。于是，王安石在宋朝的新年，一年之始的日子里，则大力兴造河堤、土堰、坡塘等农业公用基础设施，充分发挥农业生产力，这就是“因天下之力以生天下之财”的体现。
从现代经济学的眼光来看，王安石的做法可以说是不仅深得经济学的精髓，也很符合现代经济学理念，作为一个千年前的古代人物，王安石有着如此高深的经济学理念，并能够想出如此高明的金融手段，来刺激经济发展的做法，与他领先、崭新的思想是有关系的，《元日》中的诗句，就像一轮升起的太阳，始终在王安石心里点亮前进的道路，让他勇往直前，让他不断地创新求新。
王安石的新年，推新则富有理想，虽然他的变法最终失败了，但他也许想不到千年以后，他的这首新年之作，就像草木，扎根泥土，满眼葱绿，年年为今人抒写美好的心情，鲜亮在人们的心里。
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
王安石年轻时赴京赶考，半路上遇见一富户人家在对诗选婿，难住了许多人。他细一打听，这上联是小姐出的：天连碧树春滋雨，雨滋春树碧连天。”求对下联。王安石略一思索，对出“地满红香花连风，风连花香红满地。”众人齐声称好。于是，王安石约定科考后完婚。
巧的'是，考场上收毕试卷，主考官又另出一题：“地满红香花连风，风连花香红满地。”求对上联。王安石灵机一动，对道：“天连碧树春滋雨，雨滋春树碧连天。”主考官闻言大喜，十分赞赏。
不久，王安石与小姐举行婚礼，正进行时，传来王安石高中状元的消息。正是喜上加喜，王安石非常兴奋，亲自下厨房烹饪菜肴，招待贺喜的四亲八邻。其中的一道“喜喜字肉”的菜别具特色，不但味道好，而且每块肉上都刻着个喜喜字。众人越吃越爱吃，边吃边夸新郎精湛的烹饪技艺。
王安石是一个固执己见的人，他的拗脾气可是出了名的，从好的一面讲这是一个人的原则，不论外界因素怎么样都不改变立场，但是从另一个层面讲王安石不听人劝，一味的坚持错误的原则也不止悔改，从而酿成了大错。王安石是一个不听人劝的人，而且在他的世界中容不得反对的声音。变法推行后，许多反对者站出来弹劾新法，弹劾王安石，上书新法不利民。王安石知道后，就向神宗拿了一份反对者名单，按照这份名单王安石做了一个举措就是党同伐异，不同意变法的人都被流放出了京城，拥护新法的人在王安石的举荐下得到了重用(不论此人人品如何，能力如何，只要同意都能平步青云)。
当百姓上书抱怨新法时，王安石则信誓旦旦的告诉神宗：民言不足畏，意思就是老百姓的话可以不用听，他们讲的都是废话。变法变法就是
白沟河边蕃塞地，送迎蕃使年年事。
蕃使常来射狐兔，汉兵不道传烽燧。
万里锄耰接塞垣，幽燕桑叶暗川原。
棘门灞上徒儿戏，李牧廉颇莫更论。
雪山马口出琉璃，闻说诸天与护持。
此水遥连八功德，供人真净四威仪。
当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。
道力起缘非一路，但知瓢饮是生疑。
叠题乌江亭
王安石〔宋代〕
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
译文
频繁的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回。
虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来呢？
注释
乌江亭：故址在今安徽和县乌江镇，为项羽兵败自刎之处。
壮士：指项羽。
中原一败：括项羽垓下之败。
江东：指长江下游芜湖、南京以下的江南地区，是项羽起兵之地。
肯：岂肯，怎愿。卷土来：即卷土重来。指失败之后，整顿以求再起。
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
王安石只有一个老婆，不纳姬妾，从政多年也从未有过绯闻。夫人看不下去了，便偷偷把一个侍妾送到他的书房，说这是安排来伺侯他起居的，若是看得上就留下，说完就关上门走了。王安石正在读书，也没在意。过了很久之后，他才发现一个美貌的女子站在身边，很是吃惊。再三追问之下才知道，这侍妾本是一个军官的老婆，老公因为弄丢了公粮，不得已把老婆卖了还债。王安石不仅没有纳这个侍妾，还让女子回到了丈夫身边，并免了他们的债务。一场本该美妙的风花雪月，变成了行善做好事。
1.寄朱氏妹
[宋] 王安石
昔来高邮居，我始得朱子。
从容谈笑间，已足见奇伟。
行寻城阴田，坐钓渠下沚。
归来同食眠，左右皆图史。
入视尔诸幼，欢言亦多祉。
当时独张倩，远在庐山趾。
沈君未言昏，名已习吾耳。
安知十年来，乖隔非愿始。
相逢辄念远，悲吒多於喜。
今兹岂人力，所念皆聚此。
诸甥昔未有，满眼秀而美。
低徊吾亲侧，亦足慰劳止。
嗟予迫时恩，一传日千里。
尔舟亦已戒，五两翩然起。
萧萧东南县，望尔何时已。
空知梦为鱼，逆上西江水。
2.客至当饮酒二首
[宋] 王安石
结屋在墙阴，闭门读诗书。
怀我平生友，山水异秦吴。
杖藜出柴荆，岂无马与车。
穷通适异趣，谈笑不相愉。
岂复求古人，浩荡与之俱。
客至当饮酒，日月无根株。
3.哭梅圣俞
[宋] 王安石
诗行於世先春秋，国风变衰始柏舟。
文辞感激多所忧，律吕尚可谐鸣球。
先王泽竭士已偷，纷纷作者始可羞，其声与节急以浮。
真人当天施再流，笃生梅公应时求。
颂歌文武功业优，经奇纬丽散九州。
众皆少锐老则不，翁独辛苦不能休，惜无采者人名遒。
贵人怜公青两眸，吹嘘可使高岑楼，坐令隐约不见收。
空能乞钱助馈馏，疑此有物可诸幽。
栖栖孔孟葬鲁邹，後始卓荦称轲丘。
圣贤与命相楯矛，势欲强达诚无由。
诗人况又多穷愁，李杜亦不为公侯。
公窥穷厄以身投，坎轲坐老当谁尤。
吁嗟岂即非善谋，虎豹虽死皮终留。
飘然载丧下阴沟，粉书轴幅悬无旒。
高堂万里哀白头，东望使我商声讴。
4.送程公辟守洪州
[宋] 王安石
画船插帜摇秋光，鸣铙传鼓水洋洋。
豫章太守吴郡郎，行指斗牛先过乡。
乡人出孰航酒浆，炰龟鱠鱼炊稻粱。
芡头肥大菱腰长，釂酬喧呼坐满床。
怪君三年寓瞿塘，又驱传马登太行。
缨旄脱尽归大梁，翻然出走天南疆。
九江左投贡与辛，扬澜吹漂浩无旁。
老蛟戏水风助狂，盘滑忽坼千丈强。
君闻此语悲慨慷，迎吏乃前持一觞。
鄙州历选多俊良，镇抚时有诸侯王。
拂天高阁朱鸟翔，西山蟠绕鳞鬣苍。
下视城堑真金汤，雄楼杰屋郁相望。
中户尚有千金藏，漂田种杭出穰穰。
沉檀珠犀杂万商，大舟如山起牙樯，输泻交广流荆扬。
轻裾利屣列名倡，春风蹋遥能断肠。
平湖湾坞烟渺茫，树石珍怪花草香。
幽处往往闻笙簧，地灵人秀古所臧。
胜兵可使酒可尝，十州将吏随低昂，谈笑指麾回雨阳。
非君才高力方刚，岂得跨有此一�
使君谢吏趣治装，我行乐矣未渠央。
5.用前韵戏赠叶致远直讲
[宋] 王安石
叶侯越著姓，胄出实楚叶。
缙云虽穷远，冠盖传累叶。
心大有所潜，肩高未尝胁。
飘飘凌云意，强御莫能慑。
辟雍海环流，用汝作舟檝。
开胸出妙义，可发蒙起魇。
词如太阿锋，谁敢触其铗。
听之心凛然，难者口因嗋。
抟飞欲峨峨，锻堕今跕跕。
忘情塞上马，适志梦中蝶。
若金静无求，在冶惟所挟。
载醪但彼惑，馈浆非我谍。
经纶安所施，有寓聊自惬。
棋经看在手，棋诀传满箧。
坐寻棋势打，侧写棋图贴。
携持山林屐，刺擿沟港艓。
一枰尝自副，当热宁忘箑。
反嗤褦襶子，但守一经笈。
亡羊等残生，朽筴何足摺。
欢然值手敌，便与对匕筴。
纵横子堕局，腷膊声出堞。
樵父弛远担，牧奴停晏饁。
旁观各技痒，窃议儿女嗫。
所矜在得丧，闻此更心惵。
熟视笼两手，徐思捻长鬣。
微吟静愔愔，坚坐高帖帖。
未快岩谷叟，斧柯尝烂浥。
趋边耻局缩，穿腹愁危嶪。
或撞关以攻，或觑眼而厌。
或羸行伺击，或猛出追蹑。
垂成忽破坏，中断俄连接。
或外示闲暇，伐事先和燮。
或冒突超越，鼓行令震叠。
或粗见形势，驱除令远蹀。
或开拓疆境，欲并包总摄。
或仅残尺寸，如黑子著靥。
或横溃解散，如尸僵血喋。
或惭如告亡，或喜如献捷。
陷敌未甘虏，报仇方借侠。
讳输宁断头，悔悞乃批颊。
终朝已罢精，既夜未交睫。
翻然悟且叹，此何直劫劫。
孟轲恶妨行，陶侃惩废业。
扬雄有前言，韦曜存往牒。
晋臣抑帝手，捘侯何啻涉。
冶城子争道，拒父乃如辄。
争也实逆德，岂如私斗怯。
艺成况穷苦，此殆天所厌。
如今刘与李，伦等安可躐。
试令取一毫，亦乏寸公镊。
以此待君子，未与回参协。
操具投诸江，道耕而德猎。
6.与道原过西庄遂游宝乘
[宋] 王安石
周顒宅作阿兰若，娄约身归窣堵坡。
今日隐侯孙亦老，偶寻陈迹到烟萝。
7.杂咏四首
[宋] 王安石
故畦抛汝水，新垄寄锺山。
为问扬州月，何时照我还。
8.杂咏四首
[宋] 王安石
已作湖阴客，如何更远游。
章江昨夜月，送我到扬州。
白紵众山顶，江湖所萦带。
浮云卷晴明，可见九州外。
肩舆上寒空，置酒故人会。
峰峦张锦绣，草木吹竽籁。
登临信地险，俯仰知天大。
留欢薄日晚，起视飞鸟背。
残年苦局束，往事嗟摧坏。
歌舞不可求，桓公井空在。
宋哲宗10岁即位，尚不懂事，太皇太后高氏垂帘听政，启用了司马光为宰相，而司马光是反对变法的，同时大文豪苏轼一直上书反对变法，所以王安石的新法很快就被废除了，此时王安石正在家乡江宁。
王安石是忧愤遗憾而死的，新法是王安石毕生想实现的理想，王安石从宋仁宗当政时就提出了变法，又经过英宗，最后好不容易有宋神宗的赏识，可以实现自己的政治理想，最后新法被废除，这是继宋神宗的逝世给与王安石的另一个打击，但是当时王安石已经不被朝廷重用了，他最后病死也与他的心态有关。
王安石是一个伟大的改革家，旨在摒除宋朝的弊端，可是他在变法的时候，没有综合考虑各方因素，所以新法很快的被废除。王安石的病逝是宋朝的一大损失，不过当时不被当政者看重，也是一件可惜的事情。
王安石，字介甫，号半山，是北宋著名的思想家、政治家、文学家以及改革家。王安石还与韩愈、柳宗元还有苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩一同被称为唐宋八大家。
王安石出生在官僚家庭，从小跟父亲游历各地，目睹了宋朝的民生疾苦，立下改变世道的志向。1042年，王安石以进士身份前往淮南上任节度判官，后调任鄞县知府，任职四年时间，注重水利建设，并扩建学堂，为百姓做了许多实事。1501年，宰相文彦博向宋仁宗推荐王安石，王安石辞不前往，后来欧阳修又推荐王安石，王安石以侍养老母回绝。不久王安石出任常州知州，认识周敦颐�
1058年，王安石被调往京城，此次进京，王安石以《上仁宗黄寺言事书》提出了自己变法的内容，但宋仁宗并不采纳。1063年，王安石辞官回乡守丧，宋英宗多次召王安石进京，王安石都回绝了。一直到1067年，宋神宗继位，王安石得以重用，1608年。王安石向宋神宗提出自己的“治国之道”，次年宋神宗任王安石为参知政事，开始变法。一直到1085年宋神宗去世，宋哲宗继位，高太后垂帘听政，废除新法，1086年王安石病逝。
江南黄鹌飞满野，徐熙画此何为者。
百年幅纸无所直，公每玩之常在把。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山(今江苏南京)，赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
王安石的轶事典故有哪些
拗相公
明末冯梦龙纂辑的《警世通言》，有《拗相公饮恨半山堂》，写王安石变法失败的事。王安石告老还乡时，沿途所见所闻，都是百姓对变法的不满和怨愤，因之抑郁、悔恨而逝。文中写道：“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。”三不足
“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这话并不是王安石所说，却符合他的思想，因此，一般都将它归到王安石名下。“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧；“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲目效法，“人言不足恤”指的是对流言蜚语无需顾虑。后世对这三句话多加褒奖，认为它表达了一位改革家无所畏惧的精神态度。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、排除一切阻力，坚定不移推行新法的。
清廉朴素
王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座，菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪，喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉，上饭后，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石就把剩下的饼拿过来吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。
不迩声色
王安石任知制诰时，王安石的妻子吴氏，给王安石置一妾。那女子前去伺候王安石，王安石问：“你是谁？”女子说自己是“家欠官债、被迫卖身”而来。王安石听罢，不仅没收�
有人告诉王安石的夫人，说她丈夫喜欢吃鹿肉丝。在吃饭时他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。夫人问，你们把鹿肉丝摆在了什么地方？大家说，摆在他正前面。夫人第二天把菜的位置调换了一下，鹿肉丝放得离他最远。结果，人们才发现，王安石只吃离他近的菜，桌子上照常摆着鹿肉丝，他竟完全不知道。
千锤百炼
王安石作《泊船瓜洲》(京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还)，第三句最初写作“春风又到江南岸”，觉得不好，后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好；又改为“入”字，然后又改为“满”字，换了十多个字，最后才确定为“绿”字：“春风又绿江南岸”。
囚首丧面
王安石不注意自己的饮食和仪表，衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，王安石的这些恶习众所周知。苏洵曾经描述王安石说：“衣臣虏之衣，食犬惫之食”，“囚首丧面而谈诗书”。
庆历五年(1045年)三月，韩琦任扬州知府，王安石为签判，成了韩琦的幕僚。王安石经常通宵达旦地读书，因此当差的时候时多来不及洗漱装扮。韩琦以为王安石夜夜寻欢作乐，就劝他不可荒废读书。王安石也不辩解，只是说韩公不能知我，后来韩琦才发现王安石非常有才华。
王安石变法的核心就是富国强兵，改变北宋建国至今的两积三冗的社会格局，两积就是积贫积弱；三冗就是冗官、冗兵、冗费。
王安石变法可以分为两块一块是理财，一块是整军，要说王安石变法的核心，后世从其变法的主要内容及实际效益来断定其核心是理财。
王安石变法的终极目的就是为国家求富，充盈国库，增加国家的财政收入。变法同意施行后，王安石做的第一件事就是设立机构，设立了一个制置三司条例司，这是一个财政机构，专管国家财政收入与支出。之后推行的一些列新法都是基于求富这个核心展开的。
青苗法：民户可向政府贷款，政府以20%的年利率贷款给农户用来补助耕作，面向对象包括农民，手工业者等，用官方贷款方式代替民间的高利贷行为，不仅让百姓生活有了出路，更是增加了政府的财政收入。
均输法：这个新法直接了当的夺取了本属于富商这一环节的经济利益，规定上供给京城的物资可采取灵活变动的方式，舍近求远，舍贵求便宜，甚至可以贮存备用，大大减少了每年花在这个上面的劳务费，运费及差价等。
市易法：这是一种以政府出面的囤积货物行为，收购那些滞销的货物，待到稀缺时出售，这本是商人的干的事，商户可以从中暴利一把，现在这个羹要和国家共享了。
方田均税法：以前的土地都是官僚地主拥有的，这些地主不断兼并土地且还不用缴纳赋税，导致地 这个新法一出，政府盘查土地所有权，然后量土地的面积，按照面积及土地收成情况缴纳不等的税金，
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箨龙将雨绕山行，注远投深静有声。
云涌浴槽朝自暖，虹垂斋镬午还晴。
铜瓶各满幽人意，玉甃因高正士名。
神力可嗟妨智巧，桔槔零落便苔生。
白鹤声可怜，红鹤声可恶。
白鹤静无匹，红鹤喧无数。
百鹤招不来，红鹤挥不去。
长松受*死，乃以红鹤故。
北山道人曰，美者自美，
吾何为而喜。恶者自恶，
吾何为而怒。去自去耳，
吾何阙而追。来自来耳，
吾何妨而拒。吾岂厌喧而求静，
吾岂好丹而非素。汝谓松死吾无依邪，
吾方舍阴而坐露。
迢迢建业水，中有武昌鱼。
别後应相忆，能忘数寄书。
西崦水泠泠，沿冈有洊亭。
自从春草长，遥见只青青。
明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
宋仁宗请大臣们到御花园钓鱼，不管谁钓上来鱼，一律交给御厨去做。大家都觉得这种请客方式很有趣，顿时兴致高涨。唯独王安石呆坐在一边，不知道在想什么，他一边发呆，一边把手边的鱼饵往嘴里送，没多大会儿就把一盘鱼饵吃光了。
村南鲍公山，山北鲍公水。
高穴逗远源，泠泠落山嘴。
玉色与饴味，不可他味比。
竹树四蒙密，翠藤相披靡。
漫郎昔少年，幽居得之此。
临窥若有遇，爱叹无时已。
浮名未污染，永矢终焉尔。
奈何中弃入长安，十载风载化旧颜。
欢嚣满耳不可洗，此水泠泠空在山。
荣禄嗟何及，明恩愧未酬。
欲寻西掖路，更上北山头。
司马光打小就很聪明，幼年时同伴不慎掉进水缸，眼看要淹死，司马光人小体弱，无力把他救出来，情急之下，搬块石头将缸砸破，水流了出来，同伴于是得救。“司马光砸缸”，成了流传千古的美谈。
他性情温和，待人宽厚，及至做了宰相，也理循旧法，秉承祖制，主�
王安石从小书读得很好，“名传里巷”，他老成持重，年纪轻轻就不苟言笑。少年得志，官运亨通。执掌朝廷大权，“严己律属”。除了不爱洗澡，穿衣服相当不讲究外，还经常头发蓬乱就上朝觐见天子，号令文武。按当时的标准，他基本上算是神经病。然而皇帝很欣赏他，尽管王安石是典型的“脏乱差”，依然“皇恩殊厚”，成为当朝宰相，锐意改革，推行“一条鞭”法，想方设法为大宋收税，充盈国库。
司马光和王安石，性格迥异，又是政敌，两个人你方唱罢我登场，轮流做宰相，相当的不对付。他们两人的政治主张，相差十万八千里。在庙堂之上，司马光和王安石是死对头，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。彼此都觉得自己比对方高明，比对方正确，比对方更了解国情。所以在争夺权力的过程中，两人丝毫都不客气，用各种手段，向对方痛下杀手。斗争的结果是王安石获胜，司马光从宰相宝座上被赶了下来。
王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品，能力，文学造诣都给了很高的评价。
正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任，但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，而得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。
风水轮流转。正所谓三十年河东，三十年河西。愤世嫉俗的王安石强力推行改革，不仅触动了皇亲贵胄的利益，也招致地方官的强烈不满，朝野一片骂声，逢朝必有弹劾。“曾参岂是杀人者，一日三报慈母惊”。皇帝本来十分信任王安石，怎奈三人成虎，天天听到有人说王安石的不是，终于失去了耐心，将他就地免职，重新任命司马光为宰相。
墙倒众人推，破鼓万人捶。王安石既然已经被罢官，很多言官就跳将出来，向皇帝告他的黑状。一时间诉状如雪，充盈丹樨。皇帝听信谗言，要治王安石的罪，征求司马光的意见。
很多人都以为，王安石害司马光丢了官，现在皇帝要治他的罪，正是落井下石的好时机。然而司马光并不打算做压死骆驼的最后一根稻草。他恳切地告诉皇帝：王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿，有古君子之风。陛下万万不可听信谗言。
皇帝听完司马光对王安石的评价，说了一句话：卿等皆君子也！