德育劳动心得体会1200字（通用3篇）
我中华文化历史悠久，这文化中，很大一部分都是在谈人的品德。不止我们，国外的很多哲学家也都在探寻是非善恶的路上取得了不少成果，就像我刚刚读完的《沉思录》，马克·奥勒留就可以作为古代国外探寻“美德”这一话题的哲学家代表。直到现在，我们还是在谈“德”，在倡导中华美德，这其中的原因，在我看来，不论你在社会上扮演一个什么样的角色，“德”都是立人之本。而且我觉得，现在说的个人素质其实就是指一个人的“德行”。“德行”又分“德”和“行”，有了好的品德才能有得体的行为，所以一个人一切的一切又都归结在了“德”上。一个人的“德”能反映他的人品，也能折射出他的家庭教育和家庭环境；社会上所有人的“德”则能反应一个国家的文化。这让我再次深刻地认识到了一个人“德”的重要性。
在网上查找德育主题报告会的时候偶然看见一名教授说的一段话：“经济的高速发展，必然带来对物质、科学、技术的顶礼，对竞争的膜拜，导致不平等的存在，随之而来的是以往上爬，成为“成功者”为目标的精英教育，实利主义、实用主义、消费主义和虚无主义的泛滥，从而形成生态环境的危机，精神、道德的危机，教育的危机，有可能导致整个人类文明的腐蚀与毁灭。”这让我想到讲座中的那位教授所讲的东西，他在谈到儒家的时候曾归纳儒家思想为：“人到底是什么？如何做人？做人要做一个怎样的人？”面对经济的高速发展，那些被淹没在经济浪潮中的唯利主义者、形式主义者等就是没弄
明白这三个问题。听完讲座，我对这三个问题给出的答案就是“德”。人是动物的一种，但为什么和其他动物不同呢？科学上可能会给出脑容量、上肢与下肢的比例关系等数据，但我认为，从人文的角度说，人是有“德”的动物，其他的大多数动物只能依靠本能生存，但人能通过对是非善恶的判断来确定是否符合“德”。实际上，我认为，在这一方面，“德”又可以等同于理性，但实际上，“德”是建立在理性之上的，夸张一点说，是规范人们的东西。
讲座中说得好：“不论你是教书育人的老师，还是工地搬砖的工人，都要有‘德’，在这方面，他们是没有区别的。”那首先就必须知道到底什么是“德”。在汉语字典中，“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。而在老子看来，德是一个大概念，包括忠、义、仁、信；孝、慈、恭、谦这八个方面的内容。在我看来，“德”所包含的东西涵盖了社会的方方面面，从每一个动作到每一句话，甚至是眼神的变化，都是“德”的一部分。听完这个讲座后，我顿时觉得，人与人的交往过程正是互相欣赏对方美德的过程。不论你是否察觉，我们每天都处于观察他人品德的过程中，而这种过程会带给我们思考，这种思考也许是下意识的，也许是印象深刻的，最终都会多多少少地改变我们自身的“德”。我觉得这就像“近朱者赤，近墨者黑。”和“择其善者而从之，其不善者而改之。”的结合版。在这个过程中，我们也会深刻地体会到课堂学到的东西，还是远远不足以让我们立足于这个社会，想要好好的立足于社会，就必须有“德”。
很多人都说，当今是一个道德缺失的时代，我不完全赞同。因为很多国人的素质实在是亟待提高，更坏的是，这令一些素质高的，有“德”的人不知所措，跟随主流会觉得堕落，而洁身自好又会招他人讥讽。要我说，我们只要做好自己就可以，虽然我不信佛，但我相信有因果报应，无“德”的人终将落得不好的下场。
走进大二的我迎来了我的第一次劳动周，在劳动周之前，心里有一些畏惧和担心，我想对于一个还从来没干过什么活的我，能把老师交给我的任务做好吗？到了正式劳动的时候，我才意识到，之前的担心和畏惧是没必要的。只要你认真的对待你的工作，勤于动手，不懂不会就问，你一定会把你的工作做好的。工作是这样，学习也是这样。
一周的劳动课，来也匆匆，去也匆匆。苦中有乐，酸中有甜，留下不尽思索。劳动周的第一天，对一些要做的事情还不是很熟悉，干起来有些吃力，总是忙的手忙脚乱，总是问老师，做什么，怎么做。虽然很累，但是感到很充实，使我学到了书本上学不到的东西，很好的锻炼了我的体力，生命在于运动吗？人就不应该总呆着，要适当的做一些劳动。通过劳动，你才可以接触社会，增长经验，增长技巧，丰富你的阅历。慢慢的，我对我要做的工作就很熟悉了，在慢慢的做的就得心应手。
通过本次实习，我知道了，要认真的对待生活中的每件事，即使他是一件小事。不要瞧不起任何一件小事，如果你连一件小事都做不好，更何况大事呢？所以，从现在开始，认真的对待生活中的点点滴滴，为我们的将来打下坚实的基础。同时，做任何事，都要发掘他的技巧，怎么能既简单又完美的完成他，充分发挥我们的聪明才智。
劳动创造了美，它是脑力劳动和体力劳动的完美结合。在我们的汗水浇灌下，一栋寝室楼里里外外焕然一新——从垃圾散乱到窗明几净，这凝聚了我们的无尽心血。
劳动使我们认识到“团结就是力量，众人拾柴火焰高”。这次劳动课，我们总共7个人打扫一栋寝室楼。我们各负其责、配合默契、互帮互助，逐渐缩短劳动时间，提高劳动效率，提高劳动质量。
一周的劳动，虽然时间有些短，但它使我的思想发生了质的飞跃，从而树立起正确的世界观、人生观、价值观，我将会在漫漫人生路上勇挑重担，不畏艰险，奋发有为！
经过了劳动周活动的辛苦劳动后，我颇有感触，学会了很多东西，只有自己亲身经历劳动的过程后，才知道别人的劳动成果来之不易。我们有艰辛的付出，也有劳动的回报。
在这次的劳动周活动中，我负责擦窗台的工作。在这个岗位做的事情都很小，也很琐碎，需要耐心和认真。做任何事情都需要脚踏实地，需要把每个细节做好，没有认真负责的精神，任何事都不会做好。
以前，我们总是会给学校的清洁员阿姨和值日生同学添麻烦，但是我相信，通过这次劳动周活动后，以后不会了，因为我们懂得了劳动的辛苦，校园的清洁不是靠一、两个人来完成的，而是靠大家共同的努力。
因此，我们要知道，去不去做随地吐痰、扔垃圾等不好的行为，可以看一个人的基本素质。一个高素质的人是绝对不会做出这些不道德的事情的，每天看见值周生的辛苦劳动，我想那些乱扔垃圾的人也会感到脸红吧！参加了劳动周活动后，我知道了这份劳动的辛苦，一定不会象从前那样乱扔杂物了。一个人的基本素质成就人的一生，通过这次劳动周活动，我学会了保护环境人人有责，每个人都不想生活在满天雾霾和垃圾遍野的环境中。想要安心学习、生活，首先要有一个好的环境，我们的付出是值得的，因此，请大家共同为我们美好校园尽一份力吧！
昨天出席“我与于丹有约”工作坊，亲见气质女人于丹，48岁的她，魅力无比，值得敬佩！与于丹仅有1米的距离，触之可及，可我们的学识却是天壤之别。她，古今中外，引经据典，信手拈来，谈笑风生，气质淡雅，真是一道美丽的风景！于丹主要就新加坡老师在德育方面的提问，进行了五个方面的阐释。
一，德育的原则是什么？
以做“牧师”的心做“教师”！老师只是陪伴着孩子的成长，让他们以一种尊严去探寻世界。老师要回到孩子的年龄，不要对孩子的所作所为大惊小怪！教师要唤醒人性自信的庄严！
人，有着性命，生命，使命，然而多数人也许只有性命—意味着活着，生命—意味着生活，这两层意义，而第三层意义使命—意味着承诺，却不是所有人能够意识到的。
好孩子是夸出来的！每一个生命都是奇迹！
每个人如果能够随时让自己归零，他就会永远进步！
二，如何保持教育热忱。
于丹老师用王阳明的故事来说明，不管在何种境地，都应该保有和最初一样的热忱！王阳明（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。王阳明真正是一个“知行合一”者。
人不能左右生命的长度，但可以左右生命的宽度！
学习文化，是一种自我的救赎，学习道德，是自尊人生的信念！
三，东西方文化的差异。
西方的文化是天的文化，节庆日是拜天上的神为主，如圣诞节等，而东方的文化是地的文化，节庆日是以节气为主，如清明中秋等。东方的文化讲究阴阳。阳：太阳—进取心！阴：月亮—平常心。华族文化主要以群体为意象，西方文化主要以个体为意象。如在诗歌中，西方歌颂雄鹰的很多，而东方以群鸟为主。
全球化的今天，应该：见天光，接地气，得人心！天光是指西方文化，地气是指华族文化，得人心是指道德！将东西方文化都融洽地结合在一起，并且符合人类的道德，才能在这个世界走得更远！
四，家庭教育很重要。
一个孩子，我们可以从他身上一眼看出他的家教门风怎样。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。这里入则孝，出则悌，就是指家庭教育，可想而知，老夫子把家庭教育放在第一位。谨而信，爱众，而亲仁。指的是社会教育。行有余力，则以学文，才是学校教育。可是现代社会，很多家长忙于挣钱，却把教育只推给学校，因而，孩子的成长不尽于人意！
为人父母者，千万不要牺牲亲子时间！
五，做老师的要提醒自己做到以下五点。
1、不要嘲笑。不管对方是谁，你都不要嘲笑别人，因为你并不知道他那种行为背后真正的意义。
2、让孩子学习为自己买单。让孩子认识到自己的错误，并接受，然后道歉，并改过。
3、不要被伪命题绑架。遇到问题要去思考，这是个问题吗？也许根本就是不存在的问题。
4、把科学和艺术当做信仰。科学让我们避免无知，艺术让我们活得有趣。
5、坚信做善良的人不会吃亏。也许暂时可能是吃亏，但最终你是不会吃亏的。
听君一席话，胜读十年书，于丹老师对教育的看法，既能引起我们的共鸣，又能让我们顿悟，不虚此行！