2025传统文化心得体会范文（通用32篇）
在品德课堂教学中，对学生进行传承中华民族优秀传统文化的启蒙教育是很重要的，培养学生形成社会主义核心价值观必须以优秀中华文化为基础。将做游戏、讲故事、说唱歌谣、参加比赛作为讲解中华优秀传统文化的形式是深受学生喜爱的。学生在喜闻乐见的体验活动中潜移默化地受到中华优秀传统文化的熏陶，健康成长。
一、游戏体验，激发学生学习中华优秀传统文化的兴趣
品德课堂具有趣味性是吸引学生积极参与，做课堂主人的有效方法。爱做游戏是学生的天性，课堂教学游戏化，符合学生的年龄特点，受到学生的欢迎，利于中华优秀传统文化的渗透。
例如：在教学人教版品德与社会四年级上册第四单元第二课《伸出爱的手》一课时，我组织学生进行摸鼻子的游戏活动。我在黑板上画了5个鼻子，让学生拿着粉笔到黑板前，同桌负责蒙眼睛，学生认为自己摸到鼻子了，就用粉笔在相应的位置上画一下。结果5个学生中，只有小A同学画到了鼻子上。交流感受时，没画到鼻子的学生认为眼睛看不到，心里很着急，要是有人引导一下就好了。小A同学认为看不到东西，没有人帮忙，能画上鼻子实属侥幸。我顺势播放了这样一张PPT：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”儒家思想的核心就是：“仁”。这样导入新课：伸出爱的手。学生在愉快的氛围中积极参与，注意力集中，收到了较好的效果。
二、讲小故事，启迪学生理解中华优秀传统文化的内涵
品德课堂具有启迪性，是升华学生思想，增强课堂效果的途径。中华优秀经典故事是深受学生喜爱的。运用经典故事，能积淀中华优秀传统文化，提高学生的思想认识。
例如：在教学人教版品德与社会三年级下册第一单元第一课《家人的爱》时，我组织学生召开家人爱自己的故事会，然后引入经典故事《孟母三迁》。我把故事编得短小精悍：一搬迁，远离墓地，免得孟子学送葬；二搬迁，远离集市，免得孟子学叫卖；三搬迁，靠近学校，引导孟子学文化。孟母三迁择邻居，育子成才是典范。另外浓缩了岳母刺字、北宋文学家欧阳修母亲以荻画地，陶母封坛退鲊的故事。短小精练的经典故事使学生受到中华优秀传统文化的熏陶，引发学生思考，加深感悟家人的爱，升华学生思想，取得了良好的教学效果。
三、编唱歌谣，利于学生传承中华优秀传统文化的精髓
唱歌曲、说童谣是学生喜闻乐见的形式。把教学内容编成欢快的歌曲、朗朗上口的童谣会引起学生的兴趣，有助于学生理解记忆道德准则，并在日常生活中指导自己的实践。学生好学乐学，思想教育收到实效。
例如：在教学人教版品德与社会四年级下册第四单元第三课《小窗口大世界》时，书籍作为小窗口，可以让学生了解中华优秀传统文化。我把《大学·中庸》这本书中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”编成歌曲，带领学生用《读书郎》的曲调唱歌词：花园小儿郎，背着书包上学堂。拥有好品德，弃旧图新，大学的宗旨在于弘扬光明正大，达到最完善。在教学时，把《弟子规》中的“事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略”译为现代歌谣：做事不慌，慌易出错。不怕困难，认认真真。把“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞”译为现代歌谣：身體受伤，父母担忧。德行缺失，父母蒙羞。鼓励学生通过书籍这样的小窗口增长知识，懂得道理，做堂堂正正的人。编唱的歌曲、童谣易学易记，增强了品德课堂教学的实效性。
四、组织比赛，便于学生更好地了解中华优秀传统文化
在课堂教学中，结合教材内容，组织演讲比赛、知识竞赛、书法比赛等活动，寓教于赛、以赛促学，提高学生的参与度，帮助学生收获中华优秀传统文化知识，培育民族精神，提升人文素养。
例如：在教学人教版五年级下册第三单元第一课《伟大的先人》这一课时，我组织了“孔子格言知多少”知识竞赛；在教学《我国的国宝》这一课时，进行了演讲比赛“我爱万里长城”；在教学《我们的国粹》这一课时，开展了书法比赛活动。学生在比赛中感悟、体验和接受中华优秀传统文化教育，树立了文化自信，把中华优秀传统文化植入心田。
五千年的风和雨藏了多少梦，一样的血，一样的种，未来还有梦，我们一起开拓。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来!忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇惊后人?若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的.福祉遗万代?看今昔，是谁苦心专研十余载，终使两星成?是钱学森。是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是申雪和赵宏博。他们是继承了中国传统文化经典中的坚定，他们是传承了中国传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
我的理想是做一个对祖国有贡献的人，当下要当好一个学生，尽到一个学生的责任，将来能够报效我们的祖国。理想是指路明灯，没有理想就没有坚定的方向。我会用决心，勇气和知识，搭起一座铁桥，坚定而牢固，一步一个脚印向它迈去，让它慢慢靠近我。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空；传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传承优秀传统文化.我们虽若驾一片叶舟，但仍能惊动一片大海。让我们携起手来，一起扬起明天的风帆。让我们自豪的说：“我们是中国人！”
中华传统文化的历史源远流长，是我国经过五千多年经验总结出，优秀传统风俗。
中华传统文化博大精深，其中数神话故事，精彩纷呈。有顶天立地，无私奉献的巨人盘古，有尝遍人间百草救人无数的神农炎帝，还有带领无数人民百姓脱一起治水的夏朝帝王禹。这些主人公都有无私奉献、坚持不懈的美好品质。如果谁都不去学习传承，这些美好的品质。那就没有那么美好的社会了。所以我们也要去不断学习，才能让这份美好的品质，传承下去。
科技这个词不止于现代。早在中国古代就有了先进的发明。有的常常用于战争。比如诸葛亮发明用来货运粮食兵器的木牛流马。常常用来做枪弹炮弹的火药。有些则是常常在生活中用到。如古代的闹钟用影子来观察时间的日晷。用来计算的算盘等。这些东西都是我们老祖宗的智慧结晶。
游戏的种类有很多想必大家并不陌生。因为和儿时的小伙们一起开心的做游戏，往往是童年最美好的'回忆。有屏气凝神的躲猫猫。有斗智斗勇的老鹰捉小鸡。还有惊险刺激的击鼓侉花。这些有趣的小游戏都是我们童年的回忆也里我们老祖宗童年的回忆。
中华传统文化博大精深，让我们炎黄子孙，铭记于心、辈辈相传！
对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。感恩父母对很多人来说，感触最深切。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，行孝需越早越好。因为在这个世上，父母是最无私爱我们的。我们应感恩老师，因为老师打开我们智慧的大门，让我们在知识的海洋里遨游。在我们的成长历程中，浓浓的师爱一直伴随左右。
要感恩国家。北宋范仲淹曾说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”明清思想家顾炎宗也道：“天下兴亡，匹夫有责。”一个对国家、社会有责任心的人，才会用一颗感恩的心去面对一切，他的人生也因此而精彩。所以我们的心灵深处都应充溢着对国家沉甸甸的责任感。
要感恩所有的人。时常怀着感恩之心，念念想着别人的恩德，人才不会那么自私，不会有那么多的不满和怨言，人才会活得开心，社会才会和谐，我们生存需要工作，生存需要付出，工作给予了我们生存的物质条件，工作还为我们提供了展现人生价值的舞台，工作意味着责任，感恩让我们担负起责任。
在公司李总关心和组织下，我参加了传统文化的学习，这次培训我的感受非常的大。
陈老师讲得深入浅出，围绕着五伦、五常、四维和八德还有很多课程，真的是培训内容丰富，让我一直停留在感恩和激动中。培训中首先讲到的是孝，所谓百善孝为先，中华文明五千年孝子的故事比比皆是，但当今的社会，人们在日益忙碌的生活中，慢慢的将父母给遗忘了，更多的时间用于工作和照顾我们的孩子。整个培训对我感受最深的就是，王希海大哥的感人事件，深深的触动了我的心灵，王希海大哥为了照顾他植物人的父亲，放弃了出国工作的机会，为了让自己家里的哥哥姐姐安心工作，他一个人全心全意的照顾父亲20多年，每天帮他父亲搽身、换裤、床单等，还每天帮他父亲吸痰，抠大便，这不是一般人做得到的.。他不愧为真正的男人，他的事迹将永远留在我们的心中，也成为了我们的学习榜样，在参加培训前，我也一直认为我是个比较孝顺的儿子，但经过这次培训，比起王希海的感人事迹，我觉得我做的太不到位了，太不称职了，我相信通过以后的学习我会做得更好。
通过这次培训的课程中，我懂得了只有每个人都知福、惜福，怀有一颗感恩的心对待工作，把责任进到位，和谐的环境就会出现在我们的面前。
公司给予了我这次培训的机会，让我对人生有了新的认识，对于家庭和亲人相处也有了新的意识，作为伟宏的员工更是教会了我如何去做好自己的工作，如何去对待我的每一位学员，认认真真去教好他们。
感恩李总富有远见的。
为了进一步弘扬非物质文化遗产，丰富盐都区内儿童暑期文化生活，盐都博物馆举办了暑期非遗文化培训班。“非遗”全称非物质文化遗产，指的是各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。譬如书法、剪纸、戏曲，还有我准备学习的糖画。妈妈及时帮我从博物馆官方公众号报上了名，为期十天的糖画非遗培训班就要开始了。
徐老师是非遗糖画和泥塑的著名大师，培训的第一天教我们画大刀。我本以为大刀应该非常简单，轮到我画的时候，调皮的小勺子总是不听使唤，我想往东它往西，我想多倒幸见识了一回。
妈妈说云周有传统捣年糕的活动，我怀着新奇而又兴致勃勃的心情去了云周。来到云周的文化大礼堂，那里围满了人，里三层外三层的，有的人都已经在津津有味地嚼着香喷喷的年糕。我挤到了前面，首先看到一个大石盆，边上放着一个大石锤，这时一位老人端着一锅热气腾腾地米团走了过来，一下子就倒在大石盆里，一个中年人抡起大石锤，在米粉团中来回搅拌四五分钟，接着把石锤举过肩头，再用力朝着米粉团用力砸下来，石锤再次高高举起的空隙，只见老人用双手快手翻面团，说时迟那时快，石锤又刚好砸下来，米团在不断地打击和翻转之下，显得越发柔软。米团制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了，另一边早有一排人马在等待制作了，我也突发想要做一做。我拿到一个模具板块，捏一块米团，塞进模形，再慢慢一点一点想要脱模，没想到第一次失败了，拉出来的是一条模糊不成形的面团。
于是有人教我要先在按板上抹一点油，再将面团在按板上不断按压，再慢慢塞满模具，原来做这个还有不少讲究呀。我扭头一看只见大人们速度极快，十指齐动，他们熟练的捏、揉、按、压、不一会儿就做出扁长的年糕，或是“金元宝”，或是模型“状元糕”。但是我感觉最好吃的.还是“年糕饺子”，那是以年糕米团为皮，咸菜豆腐干为馅的包子，因形状似大饺子，最小的做出来也有我的拳头般大小，真不愧是“大饺子”。
我第一次见识传统捣年糕，我不知这传统文化能走多远，希望能一代一代传承下去。这时，我看到大家都围在一起吃着热气腾腾的年糕，我想这才是过年特有的味道吧。
读了《中国传统文化》这本书，我懂得了许多中国历史，中国故事。其中我印象最深刻的就是“川剧变脸”
川剧变脸是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。川剧变脸用于揭示剧中人物的内心及思想感情的变化，即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。
说起变脸，有必要先到川剧那里去溯一溯源头。话说清乾隆、嘉庆年间，每至逢年过节之际，在四川乡镇村落码头处林立的`庙堂都会搭起戏台以作庆典，久而久之，川剧就在街头巷尾之中渐成气候。清代“两湖填四川”，为蜀地的文化带来了诸多新元素，昆、高、胡、弹、灯，诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称"川戏"，后才改称“川剧”。
啊！我爱中国！我爱中国的传统文化！希望我以后多积累，多读书。多了解中国故事！
早晨四节课的时间聆听了王老师的演讲，自己受益非浅。王竑锜老师的演讲犹如一缕阳光照入了我的心房，让我看清了黑暗中的道路。
王竑锜老师说人的烦恼来自有所求，对啊，你想要做的事而达不成的时候你会烦恼。去做一件事有对有错不能用不成熟的思想去衡量别人的思想，毕竟每个人所在的位置高度，看待问题思想都是不一样的。其中老师放了一部宣传片有一句话让我记忆犹新：出生是原点也是起点，让我感触很深帮助别人成就自己，印象最深的便是王竑锜老师讲出的一粒种子的故事，当别人播种下这里种子时，用了各种方法，对现在还是一粒种子来说，凭什么自己要屈尊在这小小的泥土里，可等种子慢慢长大的时候，那粒种子不会再去埋怨别人把它种下，更不会去埋怨踩它一脚的人，种子在成长的过程中吸收着，它还是那粒种子时别人给予它的养分，它会感激。同样，当我们在感到受别人折磨时，不要难过，不要埋怨，那是别人在为你以后的成长与发展做铺垫，不经历风雨那能遇到彩虹?
我们应该要无时无刻的感激别人对自己做过的事情，他让我们得到了不一样的成长，也获得了更多的力量，慢慢的储存能量，等待时机能成熟时迸发出无穷的力量，震撼着那些曾经“帮助”自己的每一位人，感谢他们的存在才能成就今天的自己。感谢人生旅途中每一位拉引者，带我们走向光明。
初学《弟子规》，看到首孝悌，孝悌，是中国文化的基础。好像真没怎么尽过孝，惭愧!想起小时上学，教师就讲的尊老爱幼，孝敬父母，总以为是自己有钱了，有能力了，才能尽尽孝心。在外上学了，上班了，结婚了，有孩子了，感觉跟父母离的更远了，也更少了关怀与孝顺。以前每次回去都很少跟父母沟通，很少做过什么家务，觉得一切都是理所当然的。甚至，让干个什么也懒的去干，就是做也不及时，仿佛是个外人一样的处之。甚至有时候会因为一些小事跟他们顶嘴，闹矛盾，拍拍屁股就走了，根本没有顾及他们的心情。现在读了《弟子规》：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。感觉很无地自容。教养自己那么大，怎么我依然像个孩子一样的不懂事呢?现在自己孩子也上学了，自己做的榜样在哪里呢?深深自责的同时，我因为工作原因，争取一星期或两星期回去一次。说实话，看到父母不知何时变白的头发，累弯的腰，我的心像是被揪一般，不用再叫我，我主动去抢着干家务，只要他们能干动的，我也一定能干动。其实他们也不图我多有钱多有能力，健健康康，和和睦睦，有时间一家人陪着吃顿饭，聊会，就已经很满足了。这点为人子的，我一定要努力尽心做到，这也是《弟子规》让我学会一个做人子应尽的责任与义务!
其次是对“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺”的思考，以前一直觉得，人比人气死人，人家有才华，比什么，再学也赶不上，就这样吧，抱着破罐破摔的心态安慰自己。学了这几句后，觉得自己很颓废，很堕落，怎么会没有上进心呢?就算不如别人，也应该努力的去充实自己吧，如果自己不努力，那永远赶不上别人，天资短浅，勤能补拙吧。自己跟自己的昨天比，一天一小步，水滴石穿，总算努力过吧!
然后是对“宽有限，紧用功，工夫到，滞塞通”的理解。联系到工作当中，感觉没有个计划。这也急着做，那也等着完成，这个没做完就忙于另一个，眼高手低，结果一件也不能圆满完成，还会给工作造成麻烦，不能及时完成领导安排的任务，反而还感到委屈，是在干啊，怎么达不到效果呢?原来是犯了“紧有限，宽用功”了，只是想着为了完成任务而完成，事倍功半。理解“宽有限，紧用功，工夫到，滞塞通”后，对工作方法有了重新的认识，要一头一头的来，仔细做完一件，再做另一件，不可急，要用心下功夫的做好每一样工作。再一个要专心，一切以大局为重，不可做工作以外的事，不然不但不能完成领导交托的任务，反而会令自己手忙脚乱，得不偿失!
以上，是我学习《弟子规》浅显的认识，以后继续学习，领悟，努力改善，把它用在生活，学习，工作中，努力践行。正确经营好自己的家庭，教育好自己的孩子，以身作则，为社会和谐贡献自己的一已之力!
中华民族，是一个历史悠久的民族，屹立在这片东土已有五千多年的历史了。一个民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中华民族的精魂就在于这五千多年的传统文化上。一个民族的传统文化，是它屹立在世界上的资本，一个民族的历史，可以说决定了这个民族的文化。也可以说，历史与传统文化是完全成正比的，这也就是那些新立的国家，争着抢着要学习我们传统的原因之一。只有一个国家有了普及的传统文化，他的历史才会悠久，才会屹立不倒，才会传承百年、千年、甚至上万年。
“观乎人文，以化成天下”，最近有一种这样的现象：美国、加拿大、澳大利亚等更多的国家，争相在国内创建孔子学院，发展中国的文学文化思想，发展中国的经典传统文化。所谓“半部论语治天下”，这本古老的经典，再一次被人们从纷繁的历史中捧出来细细品读，成为新时代的经典。由此，我们可以看出，传统文化的魅力是多么广大。距今几千年，依然是世界的瑰宝，是世界宝贵的传统文化，我们可以说历史成就了传统，成就了文化。虽然历史并不一定全是对的，并不一定具有绝对的可鉴性，但我们必须承认它的弊大于利，我们不妨把它的谬论当做反面教材，引以为戒。而它的精髓需要我们去传承，使其脉脉相传。
当然，在这个多元化的世界，历史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本质，也缺乏尊重历史的敬畏之心。例如近年风靡全球的网络游戏——王者荣耀，里面有不少的角色是历史人物，但又不是历史原本的样貌，最为典型的是这款手游中的特定角色“李白”，从诗人变成了一名刺客，放荡不羁，完全脱离了历史原型。还有另一个历史人物“荆轲”，在王者荣耀里设定的角色为女性，而真正历史中荆轲是一名男刺客。还有不少运营商为了牟取暴利，随意翻改历史，导致很多沉迷于其中的中小学生，把这段翻改历史当作事实。这样的历史我们要有何用?但真的是历史文化本身的错误吗?不，不是的，历史文化渗透在我们身边，积淀在我们的血脉之中。真正错的不过是我们自己本身罢了，我们对传统文化历史的理解和认知不够透彻，甚至没有想过要尊重这段历史，传承这段文化。
其次，历史与文化之间的关系并不是浅显的，它是复杂的，无可预知的。不少强盛的国家对中国政治方面的历史感到轻蔑与不屑。是啊，回顾历史，除了光鲜的文化传统，剩下的，是一个遍身伤疤，面目全非的中国。从1840年第一次鸦片战争开始，我国就与各方列强签订不平等条约，被迫割让土地。1900年，八国联军侵华，开始了惨无人道的烧杀肆掠。1937年的南京大屠杀事件，更是令人触目惊心，难以忘怀。历史，也许并不是表面上传承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的风霜雨雪。
有人说，历史与文化相当于一个角，在同一顶点出发，却从两个不同的方向无限延长。永远不可能相交，也不可能会有联系。但我认为，这并不是必然的，一段历史的沧桑，难道不能托举出这段文化的非凡吗?所以说，历史与文化之间的关系可能不容易贯通，但他们之间的关系却是千丝万缕。
最后，我们也必须承认，传播历史，交流历史无疑是推动文化发展的驱动力。中国古代史学著作浩如烟海，体现了一种历史的反思。这些思考，凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富，也正是我们需要交流传承的。如《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其覆灭，总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不恤民意的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复衰后人的警告。苏洵的《六国论》，认为六国破灭，“非兵不利，战而不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”欧阳修借五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的论断，精辟透彻，发人深省。这些文章，无不体现了古代历史学家朴素的历史唯物观，他们借古讽今，警示后代：应以史为鉴，君明臣贤、教化清明才能受百姓拥戴，绵延历史。
今天下午，我们267班在校综合楼二层图书馆进行了“走进传统文化”的汇报。每个人都摩拳擦掌，内心都充满了激情。
汇报开始了，同学们汇报的形式丰富多彩：有的表演三句半，有的是关于传统文化的诗朗诵，还有的给大家放映制作好的PPT。每个节目都会迎来台下观众阵阵热烈的掌声。那掌声就像一把火，点燃了同学们浑身的希望，给予了他们无穷的的`力量。终于要到我们组汇报了，我的心里就像有十五个吊桶在打水——七上八下的。我们组实践的内容是皮影，我们小组先分工朗诵了关于皮影的诗歌，唤起了同学们对皮影的好奇心。功夫不负有心人，同学们被深深地吸引了。郭老师开始播放PPT了，小组的其他组员读着解说词，屏幕上一会儿放映出皮影的历史，一会儿出现皮影的制作方法，同学们都目不转睛地盯着屏幕……之后，我们还观看了其他小组关于面食、中医、剪纸、木偶等等的汇报，收获的知识不胜其数。
通过这次“走进传统文化”的汇报，我了解了许多我们孝义的传统文化知识，知道了劳动人民的智慧和才干。我深深地爱上了这充满古老气息的传统文化，并且暗暗发誓要和大家一起把传统文化传承下去，做传统文化的传人！
今天，我到我们院子的刘奶奶家学剪纸，她就住在我们家楼下，每天路过他家窗户的时候，都能看见他家的窗户上贴满了五颜六色的剪纸，可真漂亮。我一直都想跟他学学，可一直不敢去。现在，可真是天助我也，老师布置了这个作业，我就可以跟刘奶奶去学剪纸了！
到了刘奶奶家，一片喜气洋洋的景象映入了我的眼帘。窗子上，墙上，都贴满了剪纸和中国结，真是提前感受到了过年的气氛！
到了刘奶奶的卧室，更喜庆了，房间基本上都是过年时的景象，桌子上放着一堆美丽的剪纸，还有没剪好的雏形，那可真是漂亮！
好了，我开始学剪纸了。刘奶奶首先叫我从简单的'学起，先剪一个花。首先，在剪得时候，一定要把纸对折，然后在纸上根据自己的喜欢剪出自己喜欢的图形，不过一定不能剪透了，最后，见剪到最后最小的时候，把纸摊开，细细的剪，这样，一个美丽的剪纸就做成了。
我第一次见了一朵花，还算挺成功。我边剪就边在本子上记，生怕漏了哪一步。一朵花剪得算成功。刘奶奶开始教我学真正的难的剪纸了。剪这个那可需要功夫了。首先，你得先在对折的纸上画出要剪得图形，之后，拿小剪刀慢慢剪，这可不只需要手艺好，还得需要好眼神呢！剪了一会儿，我眼睛都模糊了，这简直可真是难啊！
刘奶奶说：“剪纸不是一天两天就能学会的，需要天长日久才可以，我现在是学不会的！”我沮丧的低下了头……刘奶奶说他要剪一个小老虎头送给我，我立马就提起了精神，看着刘奶奶剪，看着剪刀在刘奶奶手里那么听话，我真的是太敬佩刘奶奶了！
虽然我今天没有学会剪纸，但是我还是很高兴。因为，我拥有了刘奶奶送给我的老虎剪纸！
我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，我们学习的唐诗、宋词、元曲，四大名著；我们用的文房四宝，喝的茶；我们拉的二胡，吹的笛，穿的唐服，用的瓷器等等，也有有各种各样的传统节日：端午节、清明节、中秋节、春节等。
端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受到大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息，纷纷赶到江边，上了小船，准备把屈原的尸体打捞出来，可怎么也打捞不回来了。人们害怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子投入江里，让鱼虾吃粽子，从此，人们就把这一天称为端午节，在这一天，家家户户都要吃粽子，以此，来纪念这位伟大的爱国诗人。
而清明节人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；到了中秋节呢，我们举头望明月，低头吃月饼......春节可以收到祝福和平安的压岁钱。
作为一名小学生，我能倡议大家：为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化，不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界各地，让世界变得更加炫彩多姿。
霏霏伏雨湿杨柳，滴滴寒露凋芙蓉。10月10日上午，踏着秋意的寒凉，我来到欣载着平定“文献名邦”之称的冠山景区参加研学活动。
冠山山石秀丽、状若戴冠，因此得名“冠山”。冠山悬崖峭壁随处可见，苍松翠柏遍野皆是，清泉环山流，道路蜿蜒曲折，景色四季宜人，集儒、释、道于一脉，金、元、明、清历代古建筑点缀其间，历经风雨，拥有雄厚的文化底蕴，为一地文脉之所系。作为一名外地入职新教师，领略冠山优秀传统文化，了解平定教育发展史是我此行的重要目的。
走进冠山景区，首先引入眼帘的是上题“冠山”二字的牌坊。由此而入，便是冠山森林公园。我们跟随王世茂老师的脚步，认真聆听讲解，感受丰厚历史神韵带来的文化熏陶。王老师重点向我们介绍和解读“冠山十六景”各个景点的历史渊源、名人篆刻和贤人楹联等。其中，冠山崇古书院最为出名，它位居冠山腹部，坐西朝东，靠山临谷，拥有着独特的文化气韵。崇古书院中，乔宇诗碑、傅眉石刻最被后人称道。此情此景，让我不禁感叹：虽不见先贤雅聚，但仍墨香难掩。
最让我印象深刻的是三位名贤志士。冠山初有名声要追溯到唐宋，元明时期名声愈发显赫。元明时期，平定县出了两位卓有声誉的才子。一位是在元代任国史院检阅官、翰林院编修、中书左丞和监察御史，并参与编修过辽、金、宋三史的吕思诚；另一位则是在明代任过礼、兵、吏三部尚书和太常寺卿的乔宇。现代女作家石评梅更是从小在此读书，并创作了以冠山为背景的小说《红鬃马》。由此，我听到先人求学奋斗的故事，仿佛看到先辈们前仆后继、你追我赶重建书院的执着精神；千里化缘、万民集资，众人拾柴火焰高的奉献精神以及薪火相传、一脉相承、生生不息的接棒精神，值得我们学习挖掘并为之发扬光大。人类是历史的创造者，正因为有杰出贡献前辈们的倾情付出，才能够成就这样一个历史文化景群。
活动已结，精神犹存。在岁月中指引着人来人往，见证着文兴河山的传承。经过王世茂老师的精彩讲述，我体会到一个古城得天独厚的自然优势和对保留与积淀传统文化基因的重视，这根源在于我们能够坚定文化自信。我相信，作为新教师，担当教书育人、立德树人的使命与重任，只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，才能做好今天的教育事业，为平定的教育发展奉献自己的力量。
近年来，我们中间涌现了无数的哈韩，哈日族，也出现了无数的欧美控。唯独冷落了她——我们中华民族上下五千年的文化。我们记住了西方的愚人节，万圣节，圣诞节。就是没有记住元宵节和重阳节。我们指导复活节的彩蛋，却不知道端午节的艾叶。我们的传统文化好像被我们忘记了。然而，这绝对不能发生。既然身为炎黄子孙，就应该牢记自己的使命，弘扬传统文化。
端午节刚刚过去，神州大地每一个角落都弥漫这亘古不变的艾香，这个从尼罗将走出来的节日，你还记得吗?《诗经》《楚辞》《史记》《资治通鉴》等等，这些传之万代的经典名作，我们有了解多少呢?
我们喜欢上网打游戏，把键盘敲得稀里哗啦的写博客，写日志。却在写作业，写作文是提笔忘字。汉字是世界上最有韵味的文字，也是凝聚着古人智慧结晶的字体，我们却不会写了，甚至经热衷于错字百出的火星文和古怪的网络语言，却忘记了自己应把中华文化发扬光大的神圣使命。当我们品味咖啡的香醇时，也应回味一下茶的清香吧;当我们在熟练的使用刀叉时，也想一下筷子的便捷吧;当我们学习西方绅士风度时，也要铭记“己所不欲，勿施于人”的品，当我们朗诵泰戈尔，普希金时，更要体会来自李杜的韵味。
所以，同学们，中国传统文化，是世界的瑰宝，不要让它湮没在时代的潮流中才追悔莫及，从这一刻开始，我呼吁大家潜心学习，将中国的传统文化发扬光大，让先祖们知晓我们不愧为炎黄子孙。
中国传统文化，对我来说是既熟悉又陌生的，但在听了专家们的真诚讲座后，在座的老师都留下了感动的眼泪。而我深深地感受到，中国传统文化蕴含着无穷的智慧，中国传统文化让我们更加坚定一颗对父母的孝心，对师长，对朋友的恭敬之心。听完讲座，我的心里是沉甸甸的感觉，心灵得到了深深的净化。对照弟子规，自己身上太多的缺点，很多都没做到过，没有想到过。回来后慢慢调整自己的心态，反思自己的过错。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取,完善自己，感动别人。
在古代，《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人,人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。我想起了曾经有人说过这样的话：若你——
播下思想的种子，便收获文字；
播下文字的种子，便收获行为；
播下行为的种子，便收获习惯；
播下习惯的种子，便收获人格；
播下人格的种子，便收获命运。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。回想起来，我真的很幸运，有幸学到传统文化。曾经的有恃无恐、狂妄等等阻碍人生路上的绊脚石。在没有学习弟子规之前，万事都要分清彼此的责任。
翻开尘封的历史，有多少贤人雅士忧国忧民的情怀让我们感动，他们给我们留下了多少宝贵的精神财富。而处在浮躁的当今社会，多少人荒废了我国优秀的文化传统，这又怎么不让人忧心呢?
姑且不说北京旧城墙被拆除所带来的物质文化和传统精神文化的丢失，有的地方争先把古代名人当成自己的祖先加以重金炒作，以创造收入，就让人大跌眼界。试问：有谁还在真正捍卫民族文化?20__年，韩国人把中国古老的传统节日——端午节向联合国申请了文化遗产保护，并获得了成功，这件事曾让无数的中国人感到痛心疾首。如何保护好我们本民族的传统文化?我们从这份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢?
节日是一种文化习俗，节日的意义，主要在于弘扬一种文化，倡导一种精神，如果借节日安排休息度假，那就忽略了节日的文化价值，让节日埋没于集中进行的物质消费中，依附于它的休闲活动，自然会变得乏味。节日，不能仅仅被当作是消费和休闲，人们更应注重享受文化的滋养。因此，“黄金周”不能只有“黄金”，好淡忘了“文化”!
春节，是中华民族文化的心结。春节，这高悬在民族天幕上的古老明灯，以其独特而永恒的光芒映照着当代社会生活。这样的光芒，明亮又温暖，从满满羁旅风雪夜归，到春运期间滚滚人潮，构成了从古到今中国春节来临之际永恒的景观。回家过年，不仅仅是亲人的聚会，也是精神的洗礼与伦理关系的更新。现代化的进程可以改变人们的生活，但是改变不了春节返乡的汹涌人潮，改变不了天下游子们的一片归心。它是中国民众一年一度的情感释放日，我们应该努力使充满活力与温情的传统春节，永远成为中国人日常生活的期盼。只有如此，我们才能在全球化浪潮中坚守住自己的精神家园，在文化多样性中闪现出民族文化的光彩。
清明节，也是中国重要的传统节日之一。它不仅是人们祭祀祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系。而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定的支柱。清明更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的季节仪式。
中秋节，是中国的传统大节。起源与人们对月亮天体的崇拜，复合了古代秋尝与祈求子嗣等内容，蕴含了中国人家庭团聚、分享亲情、向往美好的人伦理想，具有整合与调节社会关系的重要意义。赏月是人与自然的对话、沟通良机，也是实现人际关系协调的有效途径。在人心日渐疏远的今天，中秋赏月仍然寄托着中国人“天上月团圆，地上人团圆”的情怀。对于今日的中国人来说，每年一度的中秋佳节仍是不可缺少的精神文化。
有人说：“只有整个社会具有文化良心，我们的文化才有希望。”所以在我成长的路上，我那不变的初衷——对传统文化的传承，始终伴我左右、牵着我的手，于是我成长的脚步更沉稳、更坚定!
文化是被广泛接受的艺术，艺术是情感的载体。传统文化，就是以往在中国这个范围内被广泛接受的情感载体。如果想要了解以往那些人的情感，就要先了解传统文化。
传统文化名为“传统”，除了表示它的历史以外，还说明它被传承了下来。现代人在有意无意间仍然或多或少受其影响。有些人想要一探究竟，就会去了解。字体如何演变？方言如何产生？成语有何典故？诗词有何背景？楹联有何内涵？窗花有何寓意？王羲之和颜真卿孰高孰低？顾恺之和吴道子孰强孰弱？春江水暖鸭先知，琵琶声停欲语迟。会当凌绝顶，自挂东南枝。
有没有意义呢？这种意义就像是我们受到宇宙规律的束缚而去了解宇宙学一样。探知原本就是人生的意义之一。
观看陈大慧老师讲的《中国传统文化圣贤教育》后，感触很深，同时也深感自己传统文化知识的匮乏，所以也希望有更多的人和我一起观看，重新接受圣贤教育，重新认识人类的瑰宝——中华传统文化，这部纪录片，通过大量的史料和事实，帮助今天的人们，认清楚、想明白，什么是正确的、什么是错误的，把已经混乱和颠倒的，善恶、是非、美丑、智愚的标准，通通纠正过来。
在影片中陈老师讲到《三字经》中大家耳熟能详的一句：“人之初，性本善”，会背的人很多，但真正能理解的人却很少。意思是凡是人他天然的那个人性，那个天性，那个人性是本善的，本来就是善的。善是什么呢?纯净纯善，这是它的天性，自然的，道，人与生俱来就这样。就像刚出生的婴儿，就像一杯清水，无色，无颜色，无味，无味道，无嗅，也无这个气息，没有气味。透明的，这就像人性一样。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一样的我们，现在却面临着重重“污染”，翻开报纸，打开网页，天天充斥着我们视野的是：一件件罪恶的事件，一段段见不得光的丑闻，扭曲的价值观，罪恶的金钱观，老无所依，少无所养。为什么物质生活不断提高的现在人们，精神文化却如此的可怕。陈老师讲到“苟不教，性乃迁”意思是假如你不教育他、不让他保持他这个纯善的人性的话，他那个刚出生的时候、从娘胎里就带来的本善的人性啊就改变了，特别是传统文化匮乏的今天，人们脱离了圣贤教育，抛弃了世界观、价值观，放纵了自己，丢失了本性。受电视、网络、报刊杂志、周围的朋友，周围人的错误的价值观、不道德的价值观的影响，养成自私自利的性格，这已经成了很多人的通病，也是社会噬待解决的问题。
所以，现在的人们更应该接受圣贤教育，改变自己的错误价值观与自私自利，多学习古人留给我们的传统文化，接受真善美的教育。并且要抛弃一切杂念，真正的理解和体会传统文化的精髓，其实这一过程并不难，只要我们善于学习，接受正确圣贤教育，抛弃太多的物欲和金钱观，一旦这教育恢复，实现和谐社会、和谐家庭、和谐身心，绝对不难。现在的人欲望太重，每一个人都欲望炽热，完全糊涂了，欲望把我们的心给包裹住了，像厨房里的灯泡一样，被油烟熏黑了，到最后到厨房开灯跟没开灯一样了。所以我们要擦灯泡，先擦自己的灯泡，和谐自己的身心，擦一点亮一点，最后身心就光明了，一切罪恶、不和谐全都消失了。
中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面，传统文化学习心得体会。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。
初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态，我不屑地捧起那一本本中国传统文化书籍，眼球像扫描仪一样机械地扫看着，就这样一天、两天、三天......渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下；道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教崇尚的的利己利人，功德圆满；《周易》推崇的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物......这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。
古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉?
一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦虑、怀疑、悲观吗?我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗?古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。那人生会是怎样一种情形?我很期待。
中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中；帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中；中国乃至世界的之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！
中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！
我于20xx年11月19日应邀参加由丰东县关心下一代工作委员会和丰东县教育局主办的《丰东县传统文化公益论坛暨家庭教育讲座》。在丰东县第二中学报告厅，我荣幸地听到了田秀英女士和宋瑞女士的讲话，受益匪浅。
田秀英女士讲述了她自身的经历。她年轻时家里就很穷困，成家后依旧过着穷苦的生活。即使这样，上天还是和她开了一个大玩笑——她儿子三岁被大火烧成重伤，大夫都说无法医治，劝她放弃，可她没有，依然坚持救治，最后感动了大夫，几经周折，她的儿子终于脱离了生命危险。之后她们一家人过着艰苦的生活，婆婆对田秀英还好，但对孙子，却是非常冷漠。可是田秀英依旧很孝顺婆婆，从不抱怨。她就是在这样的条件下生活了二十来年，直到她儿子考上了大学，找到了一份理想的工作，她才得以解脱，过上幸福的生活。
宋瑞女士则主张做文明道德公民，做官为清官，做人要孝敬老人，从现在做起，不要等父母老了才去尽孝心，“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”。
听完这次讲座，我真的有很深的感触，无论我们家境如何，都不可以放弃生的希望，都要坚强地生活下去，并且带给身边的人自信和生活下去的勇气和动力，使得我出现的地方就有一束阳光。无论在以后的'生活中遇到什么困难，都要以一种乐观的积极向上的心态去面对，无论老天多么的不公平，都笑着去面对。不去抱怨，不去悲愤，淡然地接受，顺其自然。我也会告诉我的女儿，无论是在以后的学习过程中，还是今后的生活中，都要乐观地面对，以一种良好的心态去迎接困难，麻烦自然会迎刃而解。
最后感谢县政府、县教育局和丰东二中给我这次学习的机会，同时也感谢田秀英女士和宋瑞女士的演讲。
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的.生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。
想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢？那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙？如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢？学习，回味的地方！
“来者落地生根，去者落叶归根”。对一个人而言，根是对生命的依恋和敬畏；对一个民族而言，根是对文化力量的借喻和对文化品格的自我认同。而文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华文化有着五千年的积淀，他凝聚着中华民族共同经历的奋斗历程，蕴含着中华民族共同培育的民族精神，贯穿着中华民族共同坚守的理想信念，是中华民族共同创造的精神家园。
弘扬和传承优秀传统文化是我们中华儿女的共同愿望，上好传统文化教育课，讲好中国故事，培养学生的文化素养、增强学生的文化认同感更是我们思政教师义不容辞的责任。
我理解的传统文化教育包括对文化的弘扬和传承。
弘扬优秀传统文化我们要让学生在亘古流传的名言中了解文化的精华；在荡气回肠的诗句中感受文化的精神；在丰富多彩的形式中体验文化的特点。
在我的文化课堂中，会让学生在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中体会我们伟大的民族精神，培养他们的民族凝聚力和对祖国的热爱之情；通过介绍我们传统文化丰富的`形式，带领学生在书法、绘画、戏曲、诗词……中体会“源远流长、博大精深”的文化特点；在学生对文化的认识和理解中，培养学生鉴赏传统文化的能力，提升学生对传统文化的认同。
传统文化的教育不仅要做到对文化的弘扬，更要做到对文化的传承。例如：我们不仅要用“黄香温席”“卧冰求鲤”的典故让学生明白孝亲敬长的美德，更要引用当代学生熟知的孝心少年事迹让他们体会对美德的传承，教导学生用实际行动践行我们的美德，从而培养学生对优秀传统文化的实践能力，将文化的精髓注入他们的肌体。我们不仅要让学生在“法令行则国治，法令弛则国乱”中体会古人依法治天下的决心，也要让学生在社会主义核心价值观的学习中领会当今社会法治建设的重要性，这就是对文化的传承和发扬。
传承中华优秀文化我们还要培养学生的创新能力。要让学生明白“穷则变、变则通、通则久”的道理，要让学生学习“苟日新，日日新，又日新”的精神。
作为一名思政教师，我要始终将中华民族的优秀传统文化带入课堂，将传统文化的价值认同和文化自信注入学生的内心，做好优秀传统文化的弘扬者、传播者和建设者。引领学生将中华民族的优秀传统文化发扬光大！
首先，这个不用专门学习，或者说不感兴趣也不用强迫自己去学习。我们的身边各种事物，接人待物的礼仪方式方法，书写的汉字，中餐，就是文化的一部分，就算古代，通读四书五经的人也是极少数，中华传统文化不也传了这么多年吗？只是近些年有点不同，西方的工业和科技让我们只有在西方的体制和框架内发展才能在这个全球化的世界里生存，所以了解西方变得更急迫，所以留学，英语就变得很重要。但学习绝不等于变成他们，实际上也很难变成，因为中国传统多数存留在人与人之间，家庭与家庭之间，这方面想改还远得很，东方和西方的融合在自然而然的发生着，所以，学习传统文化与否，只是个人兴趣而已，无关乎民族的未来。
接下来说说我为什么喜欢传统文化。
首先，是一种天然的亲近。小时候喜欢的西游记，三国演义，水浒传，哪怕不知道佛教道教为何物，也知道有玉皇大帝，观音菩萨吧。这种潜移默化的影响，让我不会去质疑这些东西，就像西方人不去质疑上帝的存在一样。所以每次看外国的东西，就总觉得哪里不舒服，语境不对，看外国电影不能理会很多微妙的设计。
其次，喜欢中国的思维方式。中国文化被诟病最多的是不喜欢创新，没有科技，这也许就是性格基因决定的吧。西方的所谓先进科技其实是笨办法，一个实验一个实验的做啊，就连心理学，哲学也搞出一套实验方法来，而中国哲学一下子通天地宇宙真理极限，什么都是道，中医也是有关人体平衡的哲学，而不是研究细胞和细菌，打仗是势的哲学，而不是研究新武器，书法国画也是道，而不是追求画得更像。感觉东西方完全是在不同层面上研究问题，他们暂时领先了，但暂时的领先不代表永远的领先，我总是很自豪的觉得中国思维的境界更高一层，有种通观全局的'视野。我在美国读博士时候的导师就感叹过，现代医学攻克癌症的速度还赶不上癌症变异进化的速度，他很欣赏中医对待疾病的态度，以一个整体看待，头疼不一定是头出了问题，而是整个系统的一个不平衡。
再次，我喜欢读思想哲学类的书，没有一个国家有我们这么丰富的古代典籍，其他国家的语言几百年都已经变化巨大无法读懂了，可供我们去研究我们的民族曾经经历了什么样的过程以及思想的转变。我也选修过美国哲学系的课程，那上课的枯燥无味，完全是把哲学当科学一样的死板教学。读古代书籍有一种很奇妙的感觉，因为中文语言文字的意境内涵是外国语言不能比的，可能汉语表达没有英文法语精准，但汉语绝对是处在另一个维度的。儒释道三家，加上法家，墨家，兵家等先秦哲学家们的思想二千多年依然熠熠生辉，与其说是哲学，更不如说是中国文化的根，中国人所散发出来的精气神多半来自先秦诸子百家，其博大精深我恐怕穷其一生也不能完全领会。《道德经》和《孙子兵法》是被翻译成外文最多的书籍之一，我看了一些英文的道德经，真的牛头不对马嘴，和我的理解大相径庭，很多都是字面上的意思。我想，理解东方哲学，还是要靠我们自己人。
最后，我来试着说说学习传统文化有什么意义。我学习只是出于兴趣，也没有任何压力，如果真的从事这方面的职业，估计也不会有这么美好。对我来说，学习传统文化的意义有以下几点。
一，对自我的精神提升。现在社会普遍浮躁，我的心中需要一块净土来耕耘，我选择了传统文化。它让我找到自己的根，一些仪式感的节日项目，如茶道，开笔礼，成人礼，不仅提醒着我们从哪来，更是集体的归属感。
二，对国家和社会的安定团结。外国的很多文化和传统多来源于宗教，而中国传统力量之大几乎就是一个民间宗教。宗教是让让社会稳定和谐的重要因素，我们又没有一个强力的宗教，如果不靠传统文化，估计社会会乱。这方面韩国做得很好，韩国人至今保持着对岁数比自己大的人鞠躬的习惯，很多我们不在乎的文化，他们都拿了去，并且大力宣传。所以，不是韩国要抢我们的文化，而是他们真的很重视这方面。
三，有志之士考虑如何传承并推动文化的自新。学习传统文化不等于开倒车，包容是一个民族一个文化得以延续的根本，我们现在的很多东西都是西方引进的，比如学位制，服装，阳历，这些东西不需要也不能摈弃，可以融合进我们的文化体系中，让文化中不适应国际化社会的部分慢慢消失。不自新的文化不能长久，我们应该摒弃传统文化中的糟粕，学习传统文化才能更深刻的体会到哪些是需要发扬的，哪些是需要剔除的。
是的，鲁迅已不在了。如果他健在的话，至少，至少多一个和我一样具有呐喊精神的中国文化的崇拜者与维护者。然而他确定已经不在了，他的躯体安卧九泉，已是无可辨驳的事实。
缺少了他，缺少了呐喊者的领导人物，一切，一切都变得那么沉寂。纵使从深幽的`山谷中传出几声沉闷的呐喊，也不会有任何心灵的回应。更令人惊恐的是，连回音也没有，留下的孤独无助者是全部效果。
我没有他深厚的文化底蕴，没有他锋利的言辞，更没有他一呼云聚的威望，但我与他一样流淌着炎黄的血，拥有一颗振兴中国的心，我是一个怎样的幸福者与哀痛者。
对于敦煌文化的流失，王圆箓是罪魁祸首，而对于中国文化的流失，谁是罪人呢？我们都反对儒家思想的束缚，追求自由，个性解放，这是时代潮流、发展的需要。然而，失去了束缚，我们可以六亲不认；失去了束缚，我们可以损人利已；失去了束缚，我们可以为所欲为，以至做出天理难容的事。由此看来，我们还是需要传统文化与道德观念的，那又为何不快快行动，继承发扬传统文化呢？现在，那个曾自以为是呐喊者清清楚楚的明白了，呐喊终归是呐喊。这正如他大声喊着要吃饭而最终饥饿的原因。贪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身躯。
我不要变成一个空壳，我有自己的思想与灵魂，我可以不做一个呐喊者，我必须驱散心灵上的污点，做个行动者。
原以为《中华传统文化经典导读》只适合小学生阅读，翻了几页后，发现自己的想法是错误的。纵览全书能感受到中华文化的渊博，能看到中华文化的缩影，中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。他的阅读对象不应只是中小学生，应该是所有的中华儿女。
德国著名哲学家尼采称赞《老子》“像一个永不枯竭的.井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。诺贝尔文学奖得者、作家赫尔曼.赫塞说:“我们现在急需的智慧，都存在老子的书中。”是的，《老子》是经典的，但《墨子》、《管子》、《左转》、《荀子》……也同样值得我们去一一品味。《中华传统文化经典导读》把我们带到千年前的古代尽情翱翔，在传统文化的星空中漫步。
轻叩中华传统的大门，我们应该做到“自知”、“自胜”、“自省”，自然的规律就像拉弓射箭，要射中目标，箭头高时就压低一些，箭头低时就太高一些，老师称它为“损有余而补不足”。里面有很多我们熟悉的故事，《老子》(二)中的第七十八章写到:“水不断地滴到石头上，时间长了就可以把石头滴穿”。这是“水滴石出”的故事的出处。
寒假里，我终日沉浸在书海中，享受着书籍给我带来的快乐。我带着强烈的好奇品读了了《中华优秀传统文化》这本书。
这本书里，让我认识了千字文。千字文是一篇由一千个不同的汉字组成的韵文，四字一句，非常巧妙。读起来朗朗上口，此书到现在已经流传了一千多年。书中有一首江南的诗，写出了江南人民采莲时优美动人景象，反衬出采莲人无比的欢乐。
让我印象最深的是墨子救宋。墨子听说楚国要攻打他的家乡，焦急万分，决心劝说楚王，希望能阻止战争。他不顾路途遥远，走了十天十夜，两只脚都磨出了血泡，才到楚国。最终，墨子凭着自己的诚恳，机智和勇敢，说服了楚王，才解除了宋国的'灾难。
马上要过年了，在这本书里让我更加了解到年画艺术与民俗密切相关，寄托了人们对风调雨顺、五谷丰登、国泰平安的美好愿望。剪纸，是中国最古老的民间艺术之一。剪纸的用途主要有这几种：窗花，喜花、礼花、寿面、鞋花、门笺。中国各地风俗习惯的不同，形成了各自的剪纸风格。
读了《中华优秀传统文化》这本书，我为中华历史悠久的传统文化而惊叹，而这优秀的传统文化非常值得我们继承和发扬光大。
一、基础世界观
要学习传统文化起码要先接受先贤的世界观，你俩要先在一个语境里，才可能稍微明白点先贤在讲什么，而不是鸡同鸭讲，对牛弹琴。
华夏先贤们书写的典籍出现在西方自然科学和社会科学分科之前，是先贤言行的记录，所以拿西方研究文史哲的思路来学习华夏典籍窃以为不太合适。先秦元典代表着古人看待世界的角度和行为方式，所以真正的传统文化并非是简单的哲学、思想可以概括的。既然我们所说的传统文化指的上承先秦时期的干货，那么自然不包后来从天竺传来的佛教。
二、开蒙第一步
汉字表达了形声意三方面的信息，包含着华夏先祖对自然真实的认识。或者说，汉字是承载华夏先祖对自然真实认识的一种载体。每一个汉字都是一幅图画，一段动作，一个立体的场景，乃至一段“自然真实”。所以不明白文字背后的自然真实含义，那么对经典的理解就会浮于表面，或者师心自用，自己胡编。
就比如《三字经》里提到的：“性相近，习相远”。习在《说文》里是“数飞也。”其实说的是小鸟拍打翅膀的样子。小鸟想要飞翔，需要不断的重复的拍打翅膀。所以习字其实代表着重复的不停的行动。所以这句话说得是后天的行动的积累是每个人变得不同的关键。而不是简单的学习的意思。
所以当我们越来越贴近文字背后的自然真实含义，就越容易明白典籍中表达的内容是什么。古人言简意赅，好不夸张的说，有时候一个字就是一篇文章，就是一个图书馆。
所以开蒙认字其实是第一步。在古代这是小孩子们的必修课。
三、学习套路
说完了上面的，才跟大家聊聊学习的方法。古人学习经典讲究师说家法。现代人没有这个条件，但是有一些共通的方法是要知道的。
第一，学之以专。专可以先简单的理解为专注，认真。而且这不是说简单的看书时认真，而是广义上的专注，全身心的投入，不断探索，这样才有可能触碰到典籍叙述的干货，或者说真正的有可能理解一点典籍在说什么。而不是浮皮潦草，看过一点就觉得自己咋样了的那种啦。夫子学琴的故事可以了解一下哈。
第二，学之以序。序可以简单的理解为序列。学习讲究序列，就像先学小学数学，然后才能学懂初中、高中乃至高等数学一样。学习传统文化依然也需要讲究序列，从基础到高深，而不是好高骛远，小孩耍大刀啦。《三字经》就算是基础啦，是开蒙的重要书籍。大家往往低估了严重低估了应麟先生的水平。
第三，学之以勤。勤可以简单的理解为勤奋。克服困难，努力前行。三分钟热度是做不成事情的，坚持不懈才能有点希望。“子不学，断机杼”的故事就是如此，半途而废，前功尽弃。
第四，行而知之。我们之前说过，经典是先贤行动的记录。如果去了解古人小时候学习的内容，就会发现古人先从扫洒应对进退之节开始学习，说白了就是具体的生活技能，然后才是学习典籍。
为啥？
因为你自己不去做，看了别人说了一堆以为明白了，但其实完全没有理解呢。最简单的道理，看美食视频看了很多，自己做的时候也难保不翻车。
而如果自己用心做一些事情，那么再去听闻一些相关的道理时就会豁然开朗，理解很深刻。这其实也说明行动比简单的上课读书更重要。实践出真知。实践是检验真理的唯一标准。所以光读书还不够，还要按照去做，去实践，在行动中体会具体的行为尺度在哪，在做事中印证书中的道理加深理解。此谓诚心行义则理。
最后，古人的学问有时候是基于他所处的时代而做出的表述，离我们的时代相去甚远，所以完全照搬并不会适合当今的情况。所以要通过行动体会析出典籍中的干货或者说实质，这样才能做好执古以御今，崇古而不泥古。既不能一棒子打倒完全否定典籍，也不能光推崇却不考虑时代情况。此谓解放思想，实事求是。
任时光匆匆流去，岁月侵染几层烟火，我心依缱绻几分墨香，于一盏茶的间隙，手捧一书，在光阴的罅隙捡拾几片落红，问一场繁华落寞后的归宿是否是今生无法逃脱的宿命。然却寻遍千般皆不是，微觉情深为心困。
偶然熏得花香为风起，时而深的智慧为博知。若不是世间种种缘分结识于相逢的路途，就不会有共赏烟霞、同度良宵的机会。也许，昨天的我依然在探问温煦的阳光今日打在谁的脸上；也许，今天的自己依旧在为昨日的琐事耿耿于怀；也许，此刻的我在键盘上敲打着往日的无奈和彷徨……但有一点我始终坚信，那一次受益或许不是终生的却是深刻的。自从接触传统文化后，我常常思考，这一生的多数所得所习，或许在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一个个体普世的道理怎会有共性了？与此同时，我也发觉差异化在习得的知识的同时是必然的。学习传统文化的好处是不言而喻的，具体而言与人、与自然。
为人之道，不容小觑。人活一辈子，寻求的最终意义纵然无法摸清，却也基本知晓为人之道的重要性。论语里曾说君子是为人的一个方向标。但是世间百态千变万化，众生百相迥然不同。如何让众生心境的参差不齐修得齐头并进，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可蓦然回首探寻人生幸福的真谛。然而在这过程中传统文化之道无时无刻不行在心中，用在其中。
回想起自己的那次经历，虽说奇妙，却也生发着几分感恩，几分欣喜。自从偶得传统文化之道的洗涤，心境渐觉清净，内心诸多喜怒哀乐也知是身心无所依傍，内景无所展望所致。故而知晓其本源，方觉刹那间心蓦地清明，原来智慧均在古圣贤为人之道的言论里。说起为人之道，从字体而言，是可以比拟为两个相投的个体相互携手才能描绘"人"字的立。而在与人之道时，知其最重要的是为德之心，人之伦常、人之关联皆是人之本性所发。而这其中的各所及之道理都源于传统文化留给我们的，是我们祖先长期积累的经典。学习这些道理后便觉文化的魅力是无穷的，尤其是在卷帙浩繁的书籍里传递下来的传统文化更是让我们现代人受益匪浅。若春风拂过大地，润泽着万物回春的向荣，似夏荷沁带着几分清雅，酥醉着行人驻足流连，传统文化的精髓何止这般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世间万物的和谐相处，不由得觉得为人当因入万物的智慧之中。当将其自己植入一片静谧的天空下是否会陶醉着眼前的风景，是否会想那自然的和谐是如何运行的如此完美了？豁然开朗便知，在传统文化的天道之理里早已将任何自然之循环之道融入在其中。
常言道话不投机半句多，人不学不知道。若此刻净出尘世，不求闻讯世间种种，我想那必是清修者寻到万物皆空之想，万物皆因一场繁华而落幕。而这起源于人与自然的一种自生自导的果。众生都是修心之人方可名万物皆有最好的归宿，然众生却不得其扼要之精。故而觉传统之精华不慎重要，故而丢弃学习的能动意识。自从学习天道之本后，我时常省内而看外。尘世非渡空境，而知世道之理，万物运行之本，非为道呼所名，而晓其义。人与自然万物若行之合一，当会皆大欢喜。如果我们一味的索取，甚至在基本的规律面前不合乎自然的法，那后果自然是可想而知的。学习传统文化的最大受惠的是人和万物的共生体，而不是人本身孤立的个体。顺乎自然之道，我发觉认识是在失去时变的宝贵。如我们真的在抓住时就明理之源，自然会在发生前仅仅握住，那时就已然与不和规律的线相交，也渐渐更加和谐自然。至于人与万物皆因一场相遇而关联，何苦破坏彼此对于个体本有的认识。我想自然的事物本身不再重要，若不然，惊讶怎会出于不自然的感觉了。人与自然，难分离，人与万物皆由自然道法运行。素来平添几度离合，不因四季的更替，不因人的改变，这既是自然，也是人与自然可以共存的最基本的法。
恰逢春雨润无声，一场雨落添新颜。沉寂许久方可知，有些相逢是缘。来到学校的时日，一直对传统的文化存于心，却不想那久之未曾滋润的心，适逢甘露降入心底。那份小小的感动是有的，那份战战兢兢的心情是迫切的。学校的几次学习使我原本的初心有了种新的回归。回想当时初中的日子，那时的感觉意犹未尽。现今虽然少有触及，却也明这些道理对人生的影响是毋庸置疑的。
轻轻地我走了，如我轻轻地来，我挥一挥那手，却带不走那份感动。如果说一次远行意味着下一次新的征程的结束，我愿将那份心底最虔诚的感动影响着更多的人，将心底最美的风景分享给和我下一次一路同行的人。前方之行，无所顾及。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"这一路，我看到了志同道合的人，这一路不说古道西风瘦马，断肠人在天涯的落寞。这一路有你们，这一次不说道别。
星星之火可以燎原。原来一切都是如春花般绚烂，似夏荷般淡雅，犹秋叶般静美，当雪梅般凌然。心在远方，路在脚下。未来的路还很漫长，这一路走来我们感恩老师的辛勤付出，更觉得学弟学妹们——你们的努力更加让基地得到更多人的认同，受到更多人的感动，影响到更多的人。"行百里者半九十"，继续前行，继续带着学习传统文化的理念去践行，去影响更多的来者。
风轻轻掠过我的耳畔，我打开掩合的书，慢条斯理地行动起来。那一句"有朋自远方来，不亦说乎"彷佛在我心里来回的传递一个信念，那就是："终于等到你，还好没放弃。"
中国传统文化有许许多多，比如：书画，书法，豫剧，京剧等，其中有一种手工技艺就是以糖做成的画，也叫中国糖画，也是一种传统文化，据妈妈说它起源于明代呢！
或许很多孩子吃过糖画，民间艺人做的糖画大多是飞禽走兽，花草虫鱼等。
记得，我小时候第一次见到糠画的时候，是在一个喧闹的大街上，那时候我非常喜欢吃糖，但不知道那是糖画，只见到各种各样的栩栩如生的“小动物们”活灵活现地摆在我的面前，旁边还围了许多人，大部分都是孩子。出于好奇心，我也在那里观看了一会儿，心里想老板怎么能做出这么漂亮的东西来呢？只见老板先将一层油铺在光滑的板子上，然后再拿出一个勺子盛满一勺早已准备好的稀糖，稀糖做墨水，以勺为笔，飞快的在板子上作画，画的十分均匀。很快，一个活灵活现的可爱的小老虎就跳跃出来。哇！真的好厉害呀！我心里想着，这时候妈妈问我想吃吗？我跳跃着欢呼着说：“想吃，想吃！”
我拿着老虎型的糖画，心里想：“真不舍得吃呢！”
后来，妈妈告诉我这样的糖画有些是做好了的模版，有些还确实需要一个人有绘画的功底呢!中国的传统文化真是许许多多，我们要弘扬并保护我们的传统文化，做中国好少年！
在民俗文化村里有很多民间传统的手艺，如：剪纸、泥人、扎花……但我最喜欢的就是糖画了！
糖画是用糖来作画，艺人们把糖稀倒在大理石板上，倒出一些栩栩如生的人物、动物。
俗话说百闻不如一见，我来到民俗文化村，准备亲眼看看制作糖画的过程。刚刚踏进民俗文化村的大门，就看见一群孩子围坐在一张桌旁，我也赶忙跑到那里去看看。只见一个身穿长袍的伯伯端坐在桌旁，手里拿着一个盛满糖稀的勺子，正在作画呢！
我兴奋不已，只见他双手熟练地倒着，好似胸有成竹，作画时没有参照，全凭自己独特的想象。他的手腕灵活自如，操纵着糖稀有秩序地落在石板上，我在一旁紧紧握着拳头，也深深地为艺人捏了一把汗，但艺人却丝毫不紧张，还谈笑自如。
糖稀渐渐倒完了，艺人的手也渐渐慢下来了，作画完毕时，我被震惊了，一个栩栩如生的张飞映入眼帘：他手握一把兵器，两眼怒视前方，咬紧牙关，蓄势待发，这个人物好像穿越到现实生活中，让我更加佩服他了。我思绪万千，突然听见孩子们的大叫声，这才回过神来。只见一个孩子高举着张飞的糖画，乐滋滋的，周围的'孩子们也一拥而上，抢着细看这栩栩如生的人物。
糖画艺人不仅善于塑造人物，小动物们在他们的手中也是活灵活现呢！我忍不住也买了一个糖画———一只可爱的小公鸡。我发现糖画在阳光的照射下格外晶莹剔透，像玉石一般极具穿透力。我忍不住把嘴巴轻轻凑上去，用舌尖小心翼翼地舔了一下，顿时感觉舌尖上的每一个细胞都跳动起来，那麦芽糖的味道久久在嘴里回荡。
糖画给了我快乐，每当想起它，我都会忍不住流下口水，我会一直记住那幸福的味道！
欲为人师表，先学会做人。
刚刚学完《传统文化教育》，内心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失败!多么的不在道!由衷的感恩学校领导给我们这个认识自己，改变自己的机会。让我真正的找回了自己那颗丢失已久的良心!
传统文化的`学习，刚好有吴老师讲的“如何做一位如理如法的好人”，如何让传统教育渗入生活，融入工作。但我感觉自己对“弟子规”还是停留在“圣人训”的阶段?惭愧啊，可见自己的确不是上根之弟子?不过“勿畏难、勿轻略”“勿自暴、勿自弃、圣与贤、可驯至”，要知耻近乎勇，只要严格坚持按照恩师的教导，每天按时完成作业，勇猛精进，相信一定会得到身心和谐、家庭和谐、校园和谐、乃至社会和谐的理想生活。
传统文学并不是谈玄说妙，“话说多、不如少，唯其是、勿佞巧”，圣贤留下的经典，没有一句是多余的话，正如“圣贤乃实语者、不妄语者、不异语者、这些经典，都是从圣贤人的自
性中流出，自己只有时时刻刻提起恭敬心，才能与古之先贤心心相应。自己修学不得力，正是因为对恩师、对尽虚空遍法界一切众生缺乏恭敬心，才会让烦恼习气障碍自己。而恭敬心不够，也就证明了自已的孝心不够，自己是否时时刻刻念着父母的恩德?是否时时刻刻想着父母的健康?是否做到了养父母之心、养父母之志?自己身体不健康，已是大不孝，检讨仁、义、礼、智、信，自己没有一样做得及格?
首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文”。感恩“传统文化讲座”!感恩父母养育之恩!
感恩领导辛勤教导!
感恩农夫辛勤劳作及所有付出的人!
也通过此次学习，让我真正知道了自己走上教师这个岗位是多么的荣幸。教师这个职位是多么的神圣。要想成为师之典范，必先成为一个好人!对于怎样成为一名优秀教师我感悟到了以下几点：
1：教师须是有道德修养的人，须修身养性让自己具有自己独特的人格魅力去感染学生。
2：教学生先教会学生如何做人，让学生有一颗感恩的心。让学生知道学习的真正意义。
3：点燃孩子的学习兴趣，授之以渔，而不是授之于鱼。
4：增强教师业务素质，努力成为孩子成长中的一汪源源不断的泉水，不断满足孩子的求知欲。努力把传统文化持之以恒的渗入自己的生活和工作。时刻警惕自己踏踏实实做人，认认真真做事!
中华传统文化是中华民族的独特精神标志和宝贵精神财富，积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。
《中华优秀传统文化教育读本》是一本涵盖了诸子百家、传统文学、琴棋书画、民间工艺、宗教哲学、民俗民风、古玩器物等诸多文化元素，使我们了解到了中华民族更多的传统文化以及风俗习惯，让我更加深刻地见识到了中华传统文化的博大精深。
其中让我印象最深，记忆犹新的'便是《中华优秀传统文化教育读本》中关于礼仪的介绍。
中华民族素有“礼仪之邦”之称，各种称谓、迎来送往的礼节自然繁多。其中关于迎来送往的礼节的介绍中“知识链接”中关于家中来客菜肴摆放的礼节。从前家中大大小小的客人也来过不少，从没注意到这一点。正是这些看似不起眼的细节，却体现了中华民族好客的风尚和文明礼貌的风范，也突出了我们中华民族遵循礼规，礼貌待人的风尚。
《中华优秀传统文化教育读本》让我在字里行间中感受到了中华优秀传统文化的博大内涵，从而去学习，让自己更加具有良好的行为规范，高雅的审美情趣，质朴的道德操守，深邃的哲学思想！