作为一名为他人授业解惑的教育工作者，通常需要准备好一份教学设计，借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。优秀的教学设计都具备一些什么特点呢？
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿――“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子之言；也不妨淘气地突问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯(Epictetus)的“金玉良言”思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门――就是说，啪地合上书面――谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书――不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。
说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎赛纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。
可惜我们“串门”时“隐”而犹存的“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿)，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？
书是人类的精神食粮，进步的阶梯。书能使我们摆脱一天的烦恼，让我们进入到书的世界里在书的世界里慢慢品味，慢慢遨游。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这句话要告诉我们要勤奋、积累、学习要专心，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的。有一份劳动就有一份收获，日积月累奇迹就会创造出来。要读好书就要好读书，不能‘’三天打鱼，两天晒网‘’这些人是成就不了伟大事业的。
读好书最大的特点就是深刻、反复的阅读，这样才能把书里面的内容读懂读透。
读书可以修身养性使人的心情一下能放松许多，这就是读书的好处。我们要读书、要读好书，养成读书的好习惯做一个好读书、爱读书的人。
锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。要坚持不懈地读书，要会读书、爱读书、读懂书这就达到了读书的最高境界。
高一：孙亚松
苦读、勤学苦练、刻苦学习，这些词语让人觉得读书似乎和“苦”紧紧联系在了一起。其实不然。我认为，读书之境，在于“乐”字；读书之乐，在于“境”字。
古代多少读书人头悬梁，锥刺股，为的就是考取功名，从此荣华富贵一生；当今学生们挑灯夜战，埋头苦读，也是为了将来能找个好工作挣大钱。这些所谓的读书人为了书中的黄金屋、颜如玉拼命读书，已然忘记了读书的真正目的并不在此，也难怪会觉得读书苦了。
真正的读书之境应该是快乐的。读书之乐，乐在学识的丰富。正如最著名的那句“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话”，读书就像在和智者谈心，与逸士神游。在书中你可以尽情感受为人的智慧，感受全人类的思想精华。不知不觉，你的视野会更加开阔，你的内心会更加充盈，你也会变得更快乐。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，书就是你智慧之泉不断的清源。
读书之乐，还乐在精神的相遇。当你读书时发现书中人物的境遇和你如此相同，又或者作者的一句话竟一语道破你内心朦朦胧胧却一直苦于表达不出的感受，你是否有种恍然大悟，进而欣喜若狂之感？所谓知己之乐便是如此吧。
读到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，抬头望向窗外，阳光明媚，忽然发觉，岁月如此美好，顿时，心情变得豁然开朗。当你悟透书中的哲理，你便也参悟了人生。书读久了，心灵便有了羽翼，带领你远离烦闷，寻向快乐。
当然，如同黑塞所说的：“我们得先向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”那样，我们只有提升自己的精神境界，忘掉那些功利的东西，为了读书而读书，读得自然，读得纯粹，我们才会领悟读书之乐，才会发现读书之乐，其乐无穷！
人生的道路是曲折的，不会全然是痛苦的，也不会永远快乐。快乐与痛苦是相生相伴的 这相生相伴的过程 ，就为人的一生创建了一个苦乐交织的世界。让人在痛苦中感受快乐，在快乐中感受痛苦的存在。
孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这正道出了苦与乐的关系，别人不了解你，本是一件伤心的事，而你能用宽容的心去包容别人不也是一件快乐的事吗？可见苦与乐是交织在一起的。
当你经历过奋斗，在奋斗时经过了苦熬，最终取得胜利，那是一生的快乐，是一种胜于一切的自豪和快乐。我们是初三的学生，都将要面临人生的重大转折点，在应战之前，我们要为各种各样的事情做准备。都要经历各种各样的训练和磨练，也感受到了各种各样的痛苦。然而这痛苦是值得的。当你坐在考场上，因平时的支持与奋斗，手中的笔不断挥洒，行云流水般地交出一份份令人满意的答卷。那时候， 曾经的痛苦，那就会全然消失了，留下的只是快乐。望着手中的录取通知书，“不亦乐乎”？可见，痛苦背后的就是快乐。
但快乐背后的也可能是痛苦。当你因一时的享受而无心学习时，最终等待你的只是失败，往日的享受也不见得存在多少快乐。留下的只有伤心的回忆。
苦与乐是相生相伴，互相交织的。期望你的一生能“不因回首往事而伤心，不因虚度光阴而后悔。留下的只是经受磨练，感受过痛苦后的快乐。
苦乐交织的世界，让你的一生更加绚丽多彩。
教学目标
知识与技能
1.把握作者的主要观点，理清作者的论证思路。
2.理解文章内容，学习欣赏文艺作品的方法。
过程与方法
1.以一诗一文为例，深入浅出地阐明欣赏文艺作品的方法。
2.品味文中意蕴深刻的语言，揣摩体会其中蕴含的情感、价值取向。
情感、态度与价值观
培养学生发现美、欣赏美的审美素养。
重点难点
重点
理解文章内容，把握驱遣想象进行欣赏文艺作品的方法。
难点
将欣赏文艺作品的方法运用到欣赏作品的实践中，将理论与实践有机结合起来。
教学方法
1.讨论交流法。通过讨论交流理清思路，明确论证方法，质疑交流难理解的问题。
2.品读感悟法。文中有不少意蕴深刻的语言，与学生的人生体验有一定的距离，理解起来有一定的难度，引导学生品读感悟，理解其中的内涵。
课前准备
教师：准备相关教学课件。
学生：预习课文，搜集有关文学鉴赏的相关知识。
教学课时
1课时
教学过程
一、新课导入
同学们，三年以来的语文课堂上，我们已学习了不少经典篇目，它们大多都具有很高的文学价值。谁能总结一下，欣赏这些文艺作品，我们应该注意些什么呢？
(学生自由回答)
回答得都不错。但今天我要给大家强调的是抓住文艺作品的形象性特征，发挥阅读时的想象力。请同学们打开课本，一起走进今天的课文内容。
二、作者简介
叶圣陶(1894—1988)，男，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，江苏苏州人，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。代表作品有《稻草人》《倪焕之》等。
三、整体感知
1.学生自由朗读课文，感知内容。
2.综观全文，在文中找出能表达作者观点的句子。
(1)文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。
(2)作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。
(3)读者看到的是写在纸面……他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。
(4)像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。
四、课文精读
1.作者在文中想表达的中心观点是什么？
欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象，通过文字去接触作者的所见所感。
2.作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？
要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问题。以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。因此，论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。
3.阅读第8～10自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的？作者在论证的过程中运用了哪些论证方法？请做简要分析。
作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”入手，首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析，如“疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感，换句话说，这是不驱遣想象力的结果；同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面，便能感受到诗中静寂的境界。作者通过举例论证与对比论证，得出了结论：“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”
4.阅读11～13自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的？在论证过程中运用了哪些论证方法？
以高尔基的《海燕》为例，先从字面解释来研究，领会不到这首诗的意思；接着又论述在想象中生出一对翅膀，而且展开翅膀随海燕飞掠，就领会了这首诗。
通过举例与对比论证，得出结论：“像这样驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。”读者从中体验到愉快，得到受用。
5.请你根据前面的探究，总结本文的论证思路。
作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”，然后以王维的诗句和高尔基的《海燕》为例，从正反两个角度论述驱遣想象的作用。最后得出结论：鉴赏文艺，不能拘泥于文字，必须驱遣我们的想象，才能通过文字接受美感的经验，得到人生的受用。
6.文中许多句子都有十分深刻的文艺观，它们或有十分深刻的内蕴，或有写作值得借鉴的实用价值，请阅读下面几句，谈谈你对它们的理解。
(1)文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。
任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但这是一种有着内在逻辑顺序的结合，具有文本表现中的一般技法，既表现了内容又传递着作者的思想感情。因此，这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。
(2)作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。
“见”可指代材料，无“见”便会“巧妇难为无米之炊”，不可能有所创造；“见”也可理解为见识、见解，没有思考与见解，纵然下笔也只能写就平庸文章，难见深度；“感”是体悟与情感，倘若下笔无情感寄寓其中，写出来的文字必是冷冰冰的。这也提示了我们在写作之前要学会多积累，多观察，积累一定材料；同时要多思考，多感悟，这样才能写出优秀文章。
五、探究升华
文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且情感表达也尤其浓烈。这些情感常常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文艺作品，就必须把握其情感，必须通过想象还原形象的描述，进而去体味。
六、文章主旨
本文用平实的语言，以一诗一文为例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品的这一基本问题。告诉我们欣赏文艺作品，不仅要理解文字的表层含义，更要驱遣想象，透过文字进入到作品的意境中，体验阅读的愉快。
七、写作特点
举例论证、对比论证相结合，更具说服力。
作者在论证欣赏文艺作品需要驱遣想象时，以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例入手，从正反两方面对比论证，得出了结论：“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”令人信服。
八、板书设计
驱遣我们的想象
（一）谋篇构思的思路与要求
1 ．构思要围绕主题展开
若要使论文写得条理清晰、脉络分明，必须要使全文有一条贯穿线，这就是论文的主题。主题是一篇学术论文的精髓，它是体现作者的学术观点学术见解的。论文影响读者主要就是靠其主题来实现的。因此，下笔写论文前，谋篇构思就要围绕主题，构思要为主题服务。正如法国的画家米勒（ Millet ）所说：“所谓构思，是指把一个人的思想传递给别人的艺术”。可见这一条十分重要。
2 ．构思论文布局，要力求结构完整统一
在对一篇论文构思时，有时会发现需要按时间顺序编写，有时又会需要按地域位置（空间）顺序编写，但更多的还是需要按逻辑关系编写，即要求符合客观事物的内在联系和规律，符合科学研究和认识事物的逻辑。但不管属于何种情形，都应保持合乎情理、连贯完整。有时，构思出现几种写作方案，这就需要进行比较，在比较中，随着思考的不断深化，写作思路又会经历一个由庞杂到单纯，由千头万绪到形成一条明确线索的过程，此时，应适时抓住顿悟之机，按照古人之去“应机立断，须定一途”的精神，确定一种较好方案。
3 ．要作读者分析
撰写并发表任何一篇科技文章，其最终目的是让别人读的，因此，构思时要求做“心中装着读者”，多作读者分析。有了清晰的读者对象，才能有效地展开构思，也才能顺利地确定立意、选材以及表达的角度。一般说来，读者可分为专业读者、非专业读者、主管领导或科技工作主管机构负责人等，人们对科技文章的要求与评估标准各异。对于学术论文来说，其读者对象为同行专业读者，因此，构思要从满足专业需要与发展的角度去思考，确定取舍材料与表达深度与广度，明确论文的重点。如果一篇论文包含有重要性不同的几个论题，作者应分清主次，考虑如何由次要论题向主要论题的过渡，以能引起专业读者的兴趣。
（二）如何提高构思能力
很难想象，一个思维不清晰的作者会写出条理清晰、脉络分明的论文来。因此，重要的问题在于通过写作实践训练思维能力，思维能力提高了，构思论文的能力将随之提高。
在正式撰写学术论文之前，先拟制定作提纲，可以极大地帮助作者锻炼思想，提高构思能力，这一办法是被长期实践证明了是有效的办法之一。据资料报导，世界上先拟制定作提纲，然后按提纲进行写作的科技人员，约占总数的 95% 。
写作提纲的作用，具体说，有以下几点：
1 ．写作提纲，类似一张建设蓝图，可以帮助作者自己勾划出全篇论文的框架或轮廓，体现自己经过对材料的消化与进行逻辑思维后形成的初步设想，可计划先写什么、后写什么，前后如何表述一致，重点又放在哪里，哪里需要进行一些注释或解说。按此计划写作，可使论文层次清晰，前后照应，内容连贯，表达严密。
2 ．拟制写作提纲，只需要运用一些简单的句子甚至是词与词组加以提示，把材料单元与相应的论点有机组织编成顺序号，工作量并不大，也容易办到。当提纲写成后，再从总体上来。这很象是转动万花筒，只要稍稍转动一个角度，便会出现新的图案。提纲的调整也是如此。应该说，高速提纲要比无提纲写好人文后再调整要轻松得多。
提纲中用以提示写作的句子，有时即可用来做论文段落的标题。由此可见，通过写作提纲的拟制，可以确定论文的结构，使论文全篇形成一个统一完整的理论体系。
3 ．提纲的拟制，有昨于繁忙的作者与进行合作撰写的多作者。前者，由于工作忙，时而中断写作过程，可藉提纲提示，帮助你在重新写作时立即恢复原来的思路；后者，可帮助合作撰稿人按照提纲进行分工与协调，避免由于各写各引起的重复与疏漏。
[ 示例 ]
论文：地基刚度对拱坝坝体应力的影响（研究对象：二滩拱坝地基）
一、引言
1 ．介绍拱坝地理位置与形貌
2 ．介绍坝址地质地貌
3 ．提示坝基存在的局部缺陷 (1 坝基刚度左右岸不对称； 2 右岸坝基中部存在玄武岩软弱带 ;)
引出四种不同的均质变模地基，分别计算坝体应力的问题。
二、地基刚度对梁、拱分荷的影响
就三种地基情况对梁、拱分载的影响进行分析。
（一）均匀地基λ值的影响
1 ．给出λ的表示式。
2 ．绘制“不同变模均匀地基对梁、拱分荷的影响”曲线图。
3 ．提供“‘ 86 型'拱坝主要几何参数表”。
论点：λ变化对拱端分荷的影响远小于拱冠部位。
（二）两岸不对称地基刚度的影响
1 ．绘制“左右两岸不对称的地基刚度对梁、拱分荷的影响”曲线图（对或、右端与拱冠分别绘制三张）。
2 ．分析图示结果。
（三）局部低变模的影响
1 ．分别就左、右端及拱冠绘制三张曲线图。
2 ．分析图示结果。
对以上三部分进行归纳说明 [ 针对（一）、（二）、（三）一一对应说明影响程度 ] 。
三、地基刚度对坝体复位的影响
1 ．均匀地基（图）。
2 ．两岸不对称地基（图、表）。
3 ．局部地基刚度降低的影响（图）。
四、地基刚度对坝体应力的影响
1 ．均匀地基情况下，λ值的变化对坝本应力的影响（图、表）。
2 ．两岸不对称（图）。
3 ．地基局部变模降低的影响（图）。
五、结论（总归纳）
1 ．针对λ值变化的影响的分析，指出在拱坝设计时需在底部考虑一定的倒悬度，以借助坝本的自重来减小底部由水压造成的应力。
2 ．针对刚度，指出用结构上的不对称补偿地基刚度的不对称。
3 ．虽存在有岩石软弱带，但只局限在边界附近，并不改变整个拱坝的应力分布。
重点说明地基变模对坝体应力的影响显著，其取值须引起重视。
( 二 ) 论证要严密
论证是用论据证明论点的方法和过程。论证要严密、富有逻辑性，这样才能使文章具有说服力。从文章全局来说，作者提出问题、分析问题和解决问题，要符合客观事物的规律，符合人们对客观事物认识的程序，使人们的逻辑程序和认识程序统一起来，全篇形成一个逻辑整体。从局部来说，对于某一问题的分析，某一现象的解释，要体现出较为完整的概念、判断、推理的过程。
毕业论文是以逻辑思维为主的文章样式，它诉诸理解大量运用科学的语体，通过概念、判断、推理来反映事物的本质或规律，从已知推测未知，各种毕业论文都是采用这种思维形式。社会科学论文往往是用已知的事实，采取归纳推理的形式，求得对未知的认识。要使论证严密，富有逻辑性，必须做到： (1) 概念判断准确，这是逻辑推理的前提； (2) 要有层次、有条理的阐明对客观事物的认识过程； (3) 要以论为纲，虚实结合，反映出从“实”到“虚”，从“事”到“理”，即由感性认识上升到理性认识的飞跃过程。
此外，撰写毕业论文还应注意文体式样的明确性、规范性。学术论文、调查报告、科普读物、可行性报告、宣传提纲等都各有自己的特点，在写作方法上不能互相混同。
学习扩写 知识与技能
1.对扩写这一写作方式有较全面的了解。
2.掌握扩写的步骤与方法。
3.能熟练运用扩写这种作文训练形式。
过程与方法
1.讲解扩写的相关知识，让学生了解扩写的步骤与方法、注意事项。
2.通过朗读、交流示例，让学生体会扩写的写法。
情感、态度与价值观
培养学生对学习扩写的兴趣，让学生在扩写习作中发现、体会文章中人物的优秀品质、作品主题蕴含的正能量。
重点 通过讲解训练，学生能够掌握扩写的步骤与方法。
难点 指导学生针对不同体裁的文章，熟练地进行扩写。
1课时
一、导入新课
同学们还记得《女娲造人》这篇课文吧？“女娲造人”的故事，在古籍的记载中只有寥寥几十个字，在课文中，作者却用一千余字的篇幅详细叙述了故事的起因、经过、结果，并对女娲在造人过程中的行动和心理展开了具体、生动的描写，使故事显得丰满、充实。这采用了什么样的写作方式呢？让我们在写作训练——学习扩写中寻找答案吧！
二、扩写精讲
1.学生自由阅读教材《学习扩写》内容。
2.多媒体出示问题，学生分组讨论、交流，教师归纳总结。
(1)什么是扩写？ 扩写是一种扩充、拓展型的写作形式， 即把本来较为简略、概括的文章或片段通过合理的想象加以扩展和补充，使内容更加丰富，景物更加鲜活，情节更加具体，人物更加丰满，继而形成较长的文章。扩写的对象可以是一篇短文、一段话、一句话，也可以是一个提纲或一首诗等。
(2)扩展应遵循的步骤有哪些？
第一步：吃透原文，忠于原文。
扩写不是漫无边际地随意扩展，而是在不改变原文的题旨、思想内容、题材、体裁和结构顺序的前提下，对原作文字加以增广和扩充。因此，认真阅读原文(包括注释)、读懂原文、吃透原文是扩写的前提。扩写时要忠于原文，遵循主要内容不变、文章主题不变、主要人物不变、主要情节不变，展开“有轨道的想象”，为原文“增砖添瓦”，进而增光添彩。
【雷区提醒】 规避随心所欲、天马行空、无拘无束而将文章扩写得面目全非、荒腔走调。
第二步：找扩写点，轻重有别。
一篇文章，扩写不是处处增加文字、平均用力，而是要根据表达中心的需要，选择、确定合适的点，有针对性地进行扩写。不同体裁的文章扩写的重点不同。一般而言，记叙文可以在人物和事件两个方面加以扩充，把原文中的一些概括性的语言变为描写性的语言，还可增加气氛的渲染和细节的描写；说明文可以运用补充材料，运用多种说明方法，丰富说明对象的介绍；议论文可以进一步补充论据，阐释观点；诗词可以以散文化的形式进行扩写，扩写时可着重于“还原情境”“构设画境”“表现意境”。
第三步：展开想象，大胆扩写。
想象是创造性思维的核心，对原文思维、情感与语言等方面的创新都离不开它。大家在学完沈尹默《月夜》后，脑海里会浮现出一幅朦胧的画面，有人、有景、有情，模模糊糊的，但就是不具体。我们就可以通过创造想象情境，利用艺术空间，大脑假设推新，用散文化的语言进行情景描述，让朦胧的形象变成清晰可感的形象，让隐含的情感流露出来。
3.范文引路，有章可循。
精选佳作，组织学生品读，深入体会扩写的步骤、方法，引导学生循有规律，学有方向，赶有榜样，能够根据扩写的要求写出令人满意的优秀作文。示例范文体裁多样，记叙文、说明文、议论文、诗歌各一篇，做到文体较全面，以满足不同学生的写作爱好。
三、写作实践
中考语文写作的布局方法
布局，也就是文章的结构。它是在作者掌握了材料，明确了主题后，对整个文章的构架作一个整体上的安排。这种安排不是随心所欲的，它必须遵循客观事物固有的逻辑、条理、秩序，也可以通过作者观察、认识和表现客观事物的独特思路而进行合理的调整。所以，文章的布局既有客观的规律性，又有主观的灵活性、多变性的特点。
对于中考作文，以往出现过很多新颖的结构形式，如日记、对话体、剧本、童话，还有高考作文中的处方等等，这些东西有些很不好把握，对初中生来说难度比较大，比如剧本，不是一般的初中生都能写的，虽然初中课本中有过一点训练，但，要达到一个比较优秀的水平是很难的，一旦写得不怎么样，那就很容易给人一种不伦不类的感觉。再者，那些容易掌握的，别人作过了，你再作，新颖度也就不是太大了。当然常规性作文形式的生命性还是要强得多。重要的还是要把内容与形式结合得完美一些，才是真正的作文之道。
1、片断组合式
片断组合式就是选择几个不同的材料内容，对它们进行片断叙写，然后组合在一起，来共同表现一个主题。
片断组合式在形式上几个片断各自独立，可用小标题、序号等形式隔开，前面最好还要有开头语，如题记之类，后面要有一定的结束语或者尾声什么的。
这种形式的。注意点是：要找到材料的共同点，要统一于一个中心之下。另外，片断不能选得太多，两三个便好。这种形式的不足之点是对材料的处理只能是简单的，很难挖得深，但如果语言的把握好，还是可以解决这个不足的。
2、诗文组合式
诗文组合式就是在文章前或者后加上行数不要太多的诗歌，行成一种诗与文的完美结合的文章。
这种形式的注意点是：诗的行数不要太多，最好是十行以内的。另外，诗的内容要与文章的内容统一，要为文章表现主题服务。当然，诗，还要写得像诗。如在文章的开头部分引用了一首诗，结尾也可以几句诗来照应开头。
3、精美图画式
精美图画式就是在文章的开头部分用精美的语言描绘出一幅能够打动人吸引的精美图画，然后再依托图画展开文章。
这种形式的好处是能很快地吸引读者或者评卷教师，给人以良好的印象。注意点是：开头的这幅图画要精心打造，后面的发展要自然流畅。如我们初中课文《故乡》中对少年闰土月夜海边刺猹的描写，那就是一幅能给人留下深刻印象的图画。
4、人物对话式
人物对话式就是大量使用人物的语言描写来展开文章的情节。这种在以往的作文中大量存在，并不是一个新鲜的形式。但，如果这种形式运用得好，的确能给人以条理清楚、结构明晰的感觉。
这种形式的注意点是：语言的选择要有精练性和生动性，要统一于一个主题之下。中间也还可以适当的穿插一些其它描写或者记叙性的语言，使文章显得更明确一些、更完整一些。如初中课本中的《曹刿论战》、《变色龙》等。
5、对照烘托式
对照烘托式就是在文章中把两件相关或者相对的事通过描写的手段放在一起，起到一种比照烘托或者对比的作用，达到更好表现主题的效果。这也就是古诗里的比兴手法和现代文章技法里的对比手法的运用。
“读书苦，读书累，读书还要交学费，不如参加黑|社会……”小时候的一句顺口溜，至今还让我记忆深刻，也说出了我们学生的一大烦恼————读书之苦。
在家里，客厅的点电视机上早已盖上了一层灰，不知已陈封了多久。我文具盒里的钢笔笔头上的颜料都被捏脱色了，书桌的桌面被我写满了凹痕。
在学校里，老师布置的作业接二连三地写上黑板，弄得我措手不及。每天早晨我都背着一个“炸药包”来到学校上课，一口气连冲三楼，累得我气喘吁吁，打开书包一看。哇噻！全是书，估计有三十多本吧！可以把我的书桌铺上两层，课程有小学的一天6节课增加到了一天7、8节课。唉，读书苦啊！
在社会，那些大学生辛苦读了20多年，但有些却连工作都找不到。大人们都对小孩说等读完初中就把小孩带出去发展。看见另据家的'小孩子一起踢球，一起下棋，一起捉迷藏，真是令人怀念，真是令人羡慕。
读书有许多的痛苦，可是带给我们更多的是快乐。
快乐从读书中来，读书也是一种享受，它可以增添我们的课外知识和学习兴趣。在哈佛大学有20条名言警句，其中一条说：“读书的痛苦是短暂的而读不到书的痛苦是终生的。”古人云：“开卷有益。”
读书，它里面的一句名言，一句美丽的风景，一句人物的心理，都让我们其乐无穷。有一些古文、道理让我们领会到人生真谛。许多快乐都藏在书中，等着我们去发现；去享受。读书的快乐无处不在！
读书，他给我们带来许多压力和欢乐，要想创建自己的天地，努力学习是唯一之道。不经历风雨，怎见彩虹？古人常常说道：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”没有苦，哪里来的乐呢？所以不管读书的路是多么辛苦，多么艰难，我们都要勇敢走下去！
①读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书， 如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧！ 我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。
②我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
③我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯(Epictetus)的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
④壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。
⑤说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、各种各样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎赛纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。
⑥可惜我们“串门”时“隐”而犹存“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿)，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？
11.根据下面的要求回答问题。(5分)
(1)、第①段写陶渊明用意何在？(3分)
答：
(2)第⑥段中写道“这个‘乐’和‘追求享受’该不是一回事吧？”请说说这个“乐”与“追求享受”的区别。(2分)
答：
12.根据第⑤段内容，概述读书的快乐。(6分)
答：
13.举例分析本文写作上的特色。(答出两点即可)(6分)
答：
14.针对作者的读书苦乐观，结合自己的。读书实际，谈谈读书的苦与乐。(8分)
答：
参考答案：
11.(1)作者看似调侃陶渊明读书不苦，实际上是赞赏他不屑功名、为精神愉悦和心性需要而读书。通过与上文对比，作者含蓄地点出：为追求功名而苦读的读书之苦与为追求精神愉悦和心性需要而读书的读书之乐，是两种不同的境界。
(2)这个“乐”指的是读书之乐，乐在读书的过程中，读书带来的乐趣是精神的享受。“追求享受”，则是以享乐作为追求的目标，侧重于对功名与物质追求，进而获得的享受。
12.用“更上一层楼”与读书比较，突出读书更能使眼光高远。(或答增长见识)
用“佛境”与“书境”比较，突出读书可让人贯通三界，知过去，知现在，知未来。(或答提高智力)
通过生动的比喻和精彩的举例，突出读书能使人脱去愚昧，增长智慧，获批判眼光，看清道貌岸然后的真面目，了解社会表象下掩盖的真实。(或答增强信心，了解社会。)
13.比喻的运用。用“隐身的串门儿” 比喻读书，形象地写出了读书的几点快乐：可以不受时空和礼节的限制，参见钦佩的老师或拜谒有名的学者；可无拘无束地与历代的、各民族的文化大师对话；可随意倾听前朝列代的遗闻逸事；可领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。(用“别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物”来比喻书中境界，生动表现了书中境界的丰富、精彩和令人神往。等等。)使抽象的道理通俗易懂，令人信服。
欲扬先抑。全文重在谈读书之乐，却先着笔写读书之苦。通过“抑”来渲染作者的主要观点。
多处运用比较。例如第⑥段将书本知识与个人生命作比较，突出“人生短暂、知识无涯”之意。
(如果有答引用、语言幽默等的，只要有结合原文分析并指出表达效果均可。)
14.作者认为为了追求功名而苦读是真苦，而为了精神愉悦和心性需要而读书则是快乐的。人生短暂，知识无涯，我们每个人应为张扬生命、提升心智而潜心读书。(结合自己实际谈读书的苦与乐部分学生能自圆其说即可。)
[教材分析]
自编作文讲义
[教学目标]
1．引导学生在前一阶段作文复习的基础之上，自主总结作文选材的原则和方法。
2.引导学生在作文修改的过程过程中，领悟作文谋篇的技巧。
[教学重点]
作文选材谋篇中的较为实用的方法和技巧
[教学难点]
引导学生在作文实践中自主总结并运用，增强修改意识，提升习作水平。
[教学过程]
一、导入
上一节课，我们写作复习的侧重点是“走好关键的前两步--审题和立意”，今天紧跟其后的两步是选材和谋篇。
二、当我们面对一个作文题目，进行审题时，思路常常会逐渐打开，内心逐渐进入活跃的状态，伴随而来的就是各种纷至沓来的写作材料，过往的人事、酸甜苦辣等生活经验涌上心头；学过的文化知识作为长久的积淀焕发新的生命；曾经碰撞过的思想的火花变成了活的资源。此时，思路的广远又不免带来内心的纷乱。材料多固然好，但有所也会带来问题。大家看讲义上周勇同学和王之正同学两篇作文的原稿。
周勇同学写《收藏》一文时，想到了母亲，想到了有关母亲生病前后的很多事。母亲的不幸、母亲给我带来的烦扰，我的想法和做法，内容显得有点杂乱。
王之正同学参加学校“直面灾难”征文比赛比赛时，觉得《南方周末》关于成都交广电台女主播孙静的报道，很值得写一写。“地震刚发生时孙静是什么反应，后来如何，再后来又如何”，大致把原材料压缩了一下，加一个结尾，显得有点空泛。
怎么办？教大家一个办法--将写作材料进行聚焦。
三、提起聚焦，同学们自然会想起物理课上学的透镜聚焦。它的作用可不小。有这样一件事：用冰块做透镜曾拯救了一支南极探险队。这支探险队由于丢失火种，面临寒冷、饥饿与死亡的威胁。一个聪明的队员用冰块琢磨成一块凸透镜，把阳光聚焦，点燃了引火物，重新得到了火种，挽救了这支探险队。如果我们把写作材料聚焦，形成燃点，在聚焦而成的燃点的触碰下，这些纷繁的材料就会变得清晰起来。
周勇同学在修改他的习作《收藏》时，有切身的体会，我们请他来说说他两次修改的经过和体会。
第二次修改时，他找到了最能使自己的情感激动的那一点--心中的剧痛。我们把它称之为“动情点”
（一）寻找动情点
1．什么叫动情点？
动情点就是最能使自己的情感激动的那一点。它可以是一件事、一个人、一片风景、一种情境等等，总之是自己内心最柔软的那个点。在题目所限定的范围内，它是题意与情感的契合点。寻找到了切合题意的动情点，写作时就找到了选择材料的准则。
2．到哪里寻找动情点？
人性中最为重要的情感就是--爱：亲人、师友乃至素不相识的人之间的爱向来是永恒的主题。虽然我们不可能把不同的题目都往“爱”上来靠，但是由于爱的普遍性和重要性，因而往往可
爱与什么是紧紧相连的？（血脉亲情、无私奉献、责任感、……）
痛。无爱者是没有真正的痛苦的。所以，在寻找动情点时，我们不妨从爱与痛着眼，在自己的生命中追寻最珍贵的情感。
（二）再来看看王之正同学的修改稿。他看了《南方周末》对于成都交广台女主播孙静，很有感触，也很受感动。但当时他找不到聚焦点。
我就问了他一个问题：孙静说别把我的冷静叫勇敢，� 对这个问题的回答就是就是抓住了人的感觉、情感上升到理性认知的起飞点--孙静，你的冷静就是一种勇敢。我们称之为感悟点。
如何寻找感悟点？
感悟点由感觉而起，往往稍纵即逝，因此我们可以先寻找最强烈的感觉、情感是如何产生的（孙静，一个弱女子在大灾面前的`镇定、坚持，起到的巨大作用而在事后又如此淡然），这种寻找的过程其实就是再现了思考的过程，而且是思考过程 把自己感觉与情感中的经验转化成理性的解悟，感悟点就找到了。
感悟点是动情点的转化，它包含动人的力量，但它不以情感的力量打动人，而是从理性的高度启迪人。
四、练习：从如何聚焦写作材料的角度，对学生习作《纪念日》在选材上提出修改意见。
五、过渡
如果把写文章比作裁剪制作服装的话，我们已经通过以上环节精心选好了布料，下面就可以裁剪制作了。大家知道，量体裁衣这个成语，如果裁剪衣服最重要的是适合穿着者，那么谋篇布局就最应该要紧扣题旨，适合文体，这是前提。谋篇布局，通俗地讲就是为表达主题对所写的内容进行综合考虑，合理安排，使文章的各部分构建成一个相互联系的有机体，力求文章内容与形式的和谐统一。它有哪些讲究呢？
六、结合两篇学生习作及其修改稿《收藏》《出格》，来谈在谋篇布局上给你的启示。
先看开头，经过修改，两篇文章的开头有了怎样的改进。
入题快了，而且吸引读者看下去。
主体部分：《收藏》叙事链、情思链纵贯全文，思路清晰，层次分明。
《出格》
结尾：《收藏》首尾照应、紧扣题旨，并深化主旨。
《出格》再次强调观点。
七、布置作业
对《纪念日》一文在谋篇布局上提出修改意见，使之更上一个台阶。
强调作文修改的意义作用。
[板书设计]
选材
生活经验动情点 痛（爱）
文化积淀 聚焦 燃点
思想资源感悟点 勇敢
谋篇
紧扣题旨，把握文体
开头：尽快入题，引人入胜
主体：层次分明，重点突出
结尾：点明题旨，深化主旨
[教学反思]
在高三语文复习过程中，作文作为一个重要内容往往贯穿复习始终，我坚持把作文讲评和学生修改相结合。众所周知，获取知识之途中知行合一很重要。作文讲评让学生获取了“知”，学生修改则是通过“行”将“知”化为己有的重要环节。学生要将“知”真正吸收，必须要亲历思考修改这一环节，有时候甚至是不止一次的修改。
另外，从心理学的角度来分析，高三复习阶段，学生写好作文的心理需求超过以往任何时候，每个同学，不管他平时的作文水平如何，都很想再把自己的作文提高一个层次，这种内在需求就是一种激励因素。
事实胜于雄辩，修改后的文章确实能上一个档次，当学生的内心产生了一种冲动，他才会主动地做好这件事。所以，在高三复习阶段把作文讲评与学生修改相结合，是既有必要又很可行的一种教学手段。
这堂课就是基于此的复习。所以，提供的材料都是本班同学的作文原稿和修改稿。从学生切身感受出发来激发他们的作文升格意识。
我制定了如下目标和重点：
1．引导学生在前一阶段作文复习的基础之上，总结作文选材的原则和方法。
2.引导学生在作文修改的过程过程中，领悟作文谋篇布局的技巧。
[教学重点]
作文选材谋篇中的较为实用的方法和技巧
因为我是按照走好作文关键的前两步--审题立意，再到今天的选材和谋篇的，所以主体放在前一步选材上。后一部分今天有点匆忙，学生活动得还不够。
我把难点放在“引导学生在作文实践中自主总结并运用，增强修改意识，提升习作水平”上，那应该是体现在对别人的习作能提出合理的修改意见，这一点在课堂上有所体现，但还不够，其实更应体现在对自己习作的提升上，由于时间关系，这一步只能在课后进行了。
写作，是一个很自我的过程，但是对于高三学生来说还是有一些规律的，让他们自我总结还是很有必要的。在教师的引领之下，通过对习作不断分析思考修改，最终是会有收获的。我希望这堂课的意义不仅仅在方法和技巧上。
论文：浅谈中年级作文如何布局谋篇
布局谋篇是学生作文能力的重要组成部分，小学语文大纲中，这方面的教学要求是十分明确的。本阶段的作文目标主要是：能不拘形式的写下见闻、感受和想象。注意表现自己觉得新奇、有趣的或印象最深的、最受感动的内容、以及能用简单的书信、便条进行书面交际。
“条理清楚”被视为好文章的重要条件之一。要重视对中年级学生布局谋篇的培养，那么。如何来培养中年级作文的布局谋篇呢？我以为从以下方面入手。
一、如何审题
这是中年级学生首先要做好的事，否则，就会直接导致文不对题，下笔千言，离题万里。根据通常的作文题目的形式来看。一般分为材料作文和命题作文两大类。对命题作文的审题，就是要审定给定的文章题目确定的具体要求、审清文题意图、明晰题外要求、确定题眼。通过审题，明确作文的内容范围、时间范围、数量范围、人称范围、处所范围。对材料作文的审题。主要从两个方面去把握。一是与材料的思想内容要形影不离。二是与作文的形式要求要丝丝如扣。
我先重点谈一下命题作文的审题。
1、确定内容范围。
有的题目，对写作内容作出规定，所以，审题时，要确定题目规定的内容范围：记人的，要记什么人？叙事的要叙什么事，写景的要写什么景，状物的要状什么物等等。
2、确定时间范围。
有的题目，从时间上规定了写作范围，因此作文必须是反映规定时间范围内的事。例如《当老师不在的时候》，题目限定了时间范围是：当老师不在的时候。
3确当数量范围。
有的中年级作文题目，对选材的数量作出规定。审题是必须注意。不能超范围选题，选材多了，不但没功，反而有错。例如人教版第八册语文150页的习作限定了写第一次干什么。对于这样的习作。就需要考虑好范围。
3、确定“题眼”。
“题眼”就是作文题目中的关键词，它是作文标题意思的核心，是作文要反映的具体内容的重点所在。例如《一件趣事》题眼是“趣”。
二、如何立意
立意就是确定文章的主题，明确文中所要反映的中心思想。文章立意应该有提炼生活的`基础，要努力把生活中某些根本性的东西反映出来。为了达到这一目的，必须做到正确、集中、新颖、深刻。
1、正确
立意正确是作文的根本要求，一般说来，我们习作的立意都应该是积极的、健康的，力求反映生活中本质内容。例如人教版第八册130页的习作，不规定内容范围。让学生自由写，就要让学生动笔前要认真想想，自己最想告诉别人的是什么。要把自己想说的意思写具体、清楚。
2、集中
一篇习作，只能有一个中心思想，突出一个主题，就像我们平时说话，不能同时表达两个意思，否则。就会让别人听得糊涂，摸不着头脑，一篇习作可以写一件事，也可以写几件事。可以写一个人，也可以写几个人。但表达的意思主要是一个，立意集中，就是要把中心思想突出，越突出，文章就越有感染力。
3、新颖
立意要新，强调的是习作主题要有特色，有特色就不同于大众化的东西。在平时，我们听别人讲些新鲜事。感到挺吸引人，或感到挺有意思。立意新跟这是同样
的道理。所以，我们必须努力求新。积极的去写“人人心中有而笔下无的”东西。
4、深刻
立意深刻是写作追求的目标。我们所说的立意要深刻就是
要努力使文章反映深层次的东西，揭示深层次的问题。这就要求我们的学生做生活的有心人，深入生活。
三、如何开篇
中年级学生在写习作时，�
2、文章开头交代事情的原因，同时也很自然的就把时间、地点、人物等都交代清楚。
3、文章以描写人物开头。
4、文章的开头描写自然环境和社会环境，有利于表现人物性格。有利于安排故事情节，烘托气氛。
5、习作一开头，作者对人、事、景物抒发爱、憎、好、恶的情感。
四、写好中间
1、先把中间部分“一分为二”。
学习对“头、中、尾”三段体的短文同学们都已经熟了，从这里开始，先引导学生想：“中间内容多了怎么办”？聪明的孩子很容易想出办法：“咱们可以再分小段写”。例如《雨》它的结构是：“开头：天气闷热，要下雨了。
中间部分是：1、雨越下越大，窗外的雨景真美/
2、这是一场及时雨。”
结尾部分是：雨过天晴，空气格外清新。
分析课文时，教师应精讲中间部分这两层不同的含义：第一层写“雨”的情况，第二层写“雨”的意义，因此，作者把它分两个自然段写。在讲清这个的基础上，练习必须跟得上。让学生及时学习方法。
2、记叙一件事，中间部分常常按情节的发展，分几层写出。例如《李时珍》一课。结合这篇教材的特点。在讲清中间部分为什么要分小段写的道理后，应该组织同学回忆一次活动。动动手。
3、通过不同课文的讲授，使学生掌握各种不同形式的中间部分分小段写的方法。中年级的教材中，这一类的典型课文很多。
五、如何结尾
在我们的日常习作中，结尾的毛病主要有以下几类：一是没有结尾段。二是结尾段写了些没有用的话。三是结尾段空喊口号。其实，结尾和开头一样。也是文章的重要组成部分。常见的结尾有以下几种：
1、交待结局，在记叙事情的文章中常用交待结局的结尾方法。把事情的结局作为文章的结尾，事情写完了，文章也就收笔了。
2首尾呼应。前面开头讲过的内容，后面还有必要在作呼应，不仅使文章结构完整，还能强化中心。
3、引用式。用名言、警句、格言作结尾的方式。
4、交代式。像猜谜语最后亮出谜底一样。将文章中一直没做交代的内容在结尾处向读者交代清楚。
总之，“文无定法”，结尾的写法也是多种多样的。没有现成的格式。在以后的教学中。将继续探索。
要想尽快提高中年级学生作文布局谋篇的能力，我认为、教学中应努力作好以下两点：
第一、作为小学语文任课教师，要加强对小学语文教学大纲的学习，力求熟悉小学一至六年级的教学要求，这样，在培养中年级学生布局谋篇时，基础是什么、本学年的主要教学目标是什么。这样，任务的完成就有把握了。
第二、读与写、讲与练，一定要结合进行。
读书苦乐课件
读书苦乐课件
教学目标：整体把握文意，弄懂本文论述的重点。
教学重点：对文章关键句进行揣摩、理解、体会写作风格。
教学难点：理解文章的宗旨
教学过程：
第一课时
一、导入
读书苦还是读书乐？讨论
二、作者简介
杨绛 原名杨季康，中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家。著有《干校六记》《洗澡》《我们仨》，她与丈夫钱钟书都是喜欢读书，对读书生活情有独钟的人。
三、文本研习
阅读课文第1段，�
2.但否定那种为世俗功利而读书的态度。
四、体味语言
1.作者举陶渊明的例子，有什么作用？
轻嘲当世的弊病。这是杨绛语言的特点，讽刺点到即止，绝不批判到淋漓尽致。
2.分辨“下苦功夫”和“苦读”的'区别。
对下苦功夫，作者是赞同的，认为读书就要用功，而对苦读，作者是不赞同的。因为苦读不符合作者对读书的认识，作者认为应是乐读书，而不是苦读书。
作者的读书之乐有哪些？
1.乐在其中：是身心的自由投入。
2.乐在可以自由地拜见、请教古今中外的师长和学者。
3.书籍包罗万象，读书可以去除几分愚昧，多长几个心眼。
五、拓展延伸
读书境界
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”弗朗西斯·培根的这句名言被很多人当作读书的动力。
六、作业
熟读课文，完成课后联系
读书的苦乐之境
古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。” 作文网 如今说：“读书改变命运，勤奋造就未来。” 作文网 可见，不论古今，读书都是必不可少的。古人头悬梁锥刺骨，现如今告诫我们要勤奋刻苦，无一不说明了读书之苦。 古有科举考试，今有应试教育。皆说明的是只有读书才会有出路，才能够出人头地。读书读到两鬓苍，甚至至死也未能考取功名，这种事在古代屡见不鲜。为的，无非是锦绣还乡，衣食无忧。现代呢，又有多少 为的，也就是在以后能有个好的社会地位和前途。 这似乎把读书蒙上了一层功利色彩，但事实如此。由此我们可以知道，读书不是因书读得苦，而是因为心苦。读书读到心苦，就是一种病了。 但并不是完全这样，亦有很多能从中能够得到乐趣的。陶渊明被贬，照样吟唱出“种豆南山下，草盛豆苗稀”的田园惬意；奥斯特洛夫斯基半身不遂一样写出了名著经典 钢铁是怎样炼成的 ；海伦凯勒双目失明写出了 假如给我三天光明 流传世界…… 那为什么会产生这两者的差异呢？原因在于心境不同。 林语堂先生曾说过：“读书之本旨湮没于求名利之心中，可悲。”读书是需自己陶醉其中的，脑中怀着某种目的去读书，又怎么能不被它干扰而学得好呢？所谓的`读书之乐，又如何能感受到呢？ 莎士比亚曾说：“书籍是全世界的营养品。”的确，若非读书，我们怎么会感受到李清照“帘卷西风，人比黄花瘦”的哀愁；若非读书，我们又怎么会领会到曹操“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的雄心；若非读书，我们又怎会触摸到保尔柯察金在黑暗岁月里绽放出的伟大灵魂，又怎么会懂得夏洛的互助精神 读书之乐，就在于此。 所以，读书有苦也有乐，而其中的苦乐之境，则是需要我们慢慢体会的了。国庆带女儿回家看爷爷，女儿问我：“爸爸，你们小时候就住这样的房子啊，怎么住啊？”我看看爷爷的房子，心里也是一阵心酸。这三间草房是我的家，小时候我们家有5口人住在这里。女儿的话钩起我对小时候的回忆。
上世纪70年代，生产队很贫穷，可大人们每天都在乐呵呵的忙碌。春节打着红旗干活，夏夜唱着小调车水，我的印象是有苦有乐，每当大人夜间做农活，我们这些小孩也在旁边玩耍，同时也在等候大人车水结束后吃夜饭，那是的夜饭也只是米饭加咸菜。可我们孩子们却认为能吃上夜饭很幸福的。但往往还没吃上夜饭，就已经睡着了，第二天醒来时，总感觉失望。每当星期天，我们总要求队长给我们机会，为生产队做事情。盼啊盼，到12岁的。时候，队里安排我们为生产队放牛、看鸡。一天给我计3分工。那时觉得能为家里分忧了，心里感到特高兴的。我做事情很认真的，队里要求看稻场是不准回家吃饭的，我便早早起来，很晚回家，午饭是爸爸送来吃的。可放牛就不同了，因为年龄太小，只能跟着一个老头去，有一次，因为牛跑，被甩下来，好长时间不能动，可我还是坚持了。回家也没有向爸爸妈妈说这件事情的。那时，我每个暑假能挣上150多分工的，价值在20元的样子的。可当是却感到特别高兴，因为我能家庭做贡献了！
小时候，我最怕的是冬天，在冬天，我们缺衣挨饿是常有的事情。整天只穿空心的棉袄，往往冷的直打颤，夜晚睡在很薄的床上，很久没有热气的。就这样还经常不吃晚饭的。（没有吃的，节约啊），有时侯，妈妈看着难受，找来山芋，切成片，分发1、2片给我充饥，我们当时也能理解。因为我们知道妈妈爸爸并没有吃。也正因为那时的苦难磨练，我早早的成熟了，在我幼小的心里就有了生活的责任感。我在家尽力找机会帮助爸爸妈妈做事情；我在学校，就知道要好好读书，将来一定要做大事，要让爸爸妈妈过上好日子。
苦难的日子磨练了我的意志，记得15岁那年，我读初三了。住在学校，每星期从家里带一小罐咸菜。每天都一样，重复着昨天的故事。有一次尽然晕倒在操场上，那是因为缺少营养的缘故。可我还是坚持了。到中考时，我的腿都肿了的。可我实现了我的学习目标。我考取了师范学校。那时考中专真正难，我们一个乡就考取3个人，全家真正高兴啊。
那次中考改变了我的命运。因此才有了我的今天。想到这，我笑着看女儿，对女儿说：“丫头，你真正幸福啊！”我就把刚才想到的苦乐少年和女儿说了一遍。当时，女儿就像听天书一样的吃惊和不解。
此时，我顿时感觉：上大学的女儿到让我有些牵挂了？这些青年人今后的路怎么走啊？
九年级语文教案
《心声》是人教版九年级上册的一篇小说，内容是写教李京京语文的程老师要上一节全区的公开课，讲课的内容是小说《万卡》。老师设计的课上有“表情朗读课文”，并且指定由班上的六名同学来朗读。李京 正因如此，京京对《万卡》有深刻的理解，在赵小桢奶声奶气地练习朗读时他叫道“不是这样的”，但倍受嘲笑，只好委屈地在小树林子里读。公开课的那一天，在赵小桢因为害怕不敢起来朗读的情况下，李京京举起了手。他声泪俱下的朗读征服了程老师，也征服了在座的听众。
第一次读到这篇小说，就引发了我的深思。在我的感受中，它不仅是一篇小说，更是一篇用文学的笔法写成的教育论文，给我们教育工作者以启示，给语文教学以启示。
“老师，我能念一段吗”
当李京京“站起来，结结巴巴地说：‘老师，我能……念一段吗？’”的时候，而得到的却是“程老师干干脆脆地回答，‘不行。你的嗓子沙哑得厉害，念不好。’”我们可以想像此时李京京的失落与悲伤。的确，这样的情景在我们的教学中实在太常见。
首先透过这一现象，我们看到的是教师对学生生命个体的不尊重。长期以来，在传统教育的观念中，学生只是一个认知体，而不是一个活生生的有血有肉、有情有性的生命体，他们有自己的。人格，有自己的思想、兴趣、追求，渴望获得肯定、表扬，渴望成功的体验，而 文中写道：“噪子不好的人，就只能躲在树林子里读他喜欢的课文吗？京京心里难受极了。”从这里，我们可以看到教师对学生生命个体的不尊重，对学生人格的不尊重，给学生带来的伤害。在我们的教学中，“不论教孩子做什么事，都要创造条件让他去取得成功，体验到成功的愉快，他就会倾注全部热情和聪明才智去争取新成功。”
对学生生命个体的不尊重，还体现在不能平等地对待每一位学生。素质教育的核心理念是“为了每一个学生的发展”，这每一个正如朱永新所说的“教育的理想是为了一切的人，──无论是城市的还是乡村的，富贵的还是贫贱的，聪慧的还是笨拙的。”要做到这一点，就要求教师平等对待每一位学生，把每一个学生都当成自己的孩子，给每一个学生以机会，让每一个学生体验成功的喜悦。
【教学目的】：
1、简介作者及《水浒传》。
2、理清课文思路，明确线索及人物关系。
3、具体分析“智押”及“智取”。
【教学设计】：
一、复习旧知：
听写15、16课词语(部分词语要注音，其中“味同嚼蜡、狂妄自大、因小失大、开卷有益”要求学生造句)。
二、新课导入：
常言道：“智不智看《三国》，勇不勇看《水浒》。”意思是说：三国多智士，梁山多勇夫，那么水浒英雄是不是都是“四肢发达，头脑简单”的人呢？答案是否定的。他们的计谋同样让人拍案叫绝。不信，我们就来学习《智取生辰纲》，领略一下梁山好汉的计谋。
三、介绍作者、作品及相关背景
1、本文是选自《水浒》71回本第16回。作者是元末明初的施耐庵。
◆展示课件(一)(71回本封面)
2、《水浒传》是我国的四大古典名著之一，许多剧情是妇孺皆知的。大家已经看过原著的影视作品了。那么有哪位同学说说杨志的出身及“押运生辰纲”前的主要遭遇？
(杨志出身名门，是杨家将的后代，武举出身，官至制使。后押运花石纲，在黄河遭风浪而丢官，穷困卖刀时杀了泼皮牛二而被充军。一心想光宗耀祖，封妻荫子的杨志当然不甘心，后来得到大名府梁中书的赏识并受重用，派他押运生辰纲。)
◆展示多媒体课件(与杨志有关的影视画面)
(二)杨志失陷花石纲
(三)杨志杀牛二被充军
(四)杨志比武受重用
(五)杨志押运生辰纲
四、整体感知课文，分析小说情节：
1、生辰纲是什么东西？
(为太师蔡京祝寿而进献的大批财物，这些都是老百姓的血汗钱，是被搜刮来的不义之财。)
2、生辰纲是谁取的？又是从谁的手里取走的？用怎样的方式取走的？
(晁盖、吴用等八条好汉；杨志；智取。)
3、小说以“生辰纲”的争夺为中心事件，采用了双线结构，明线是什么？暗线是什么？
(◆展示课件六：
明线--杨志押运生辰纲；暗线--晁吴智取生辰纲)
4、请大家跳读课文，筛选信息，以人物的主要行动为归纳点，分别用简要的语言概括出明、暗两条线索的故事情节。
◆展示课件七(情节与线索)：
花开两朵，各表一枝：
一枝是杨志押送生辰纲，这是明线：上路--中计--失纲
一枝是好汉智取生辰纲，这是暗线：定计--施计--劫纲
5、明、暗双线在什么时间、什么地点交接在一起？
(六月初四正午；黄泥冈松树林)
五、抓住课文重点，分析文中之“智”：
1、晁、吴之“智”
(1)六月初四正午，在黄泥冈的松树林中，押纲的杨志和劫纲的晁盖等人碰上了，他们是不是偶然的不期而遇呢？
(不是，是吴用精心安排设下圈套，等杨志来钻)
(2)为什么吴用安排这样的时间和地点来取生辰纲呢？
①时间：六月初四正午，天气有何特征？
(十分炎热，热不可当，为松树林休息和白胜卖酒作好准备，从中可以看出，这个时间是吴用精心挑选的，可说是智用天时；
②地点：为什么选黄泥冈、松树林为劫纲的地点？
(山冈可用来掩护，松树林既可以诱敌休息又可以模糊敌人的视线，使他们看不清松林内的真实情况。为下文吴用取药，下药作好了准备。从中可以看出，这个地点也是精心挑选的，可以说是智用地利。
(3)在“天时、地利”起作用后，晁盖等又是如何发挥“人和”优势，通力合作，用计谋“智取生辰纲”的呢？
①晁盖他们是以什么身份出现在杨志面前的？扮作客商有何用意？
(扮客商，稳住对方，初步消除杨志的疑心)
②杨志是老江湖了，为什么他连下蒙汗药这种勾当也防不住，着了道儿？
(晁盖等人的戏演得好。佯争酒，引诱对方，半瓢酒消尽了杨志的疑心。
③这蒙汗药是如何神不知鬼不觉地下到酒里去的？
(巧下药，麻倒对方，半瓢酒放倒青面兽)
◆展示课件八(板书设计)
晁、吴之“智”
智用天时--六月初四正午
智用地利--黄泥冈松树林
一稳-扮客商，稳住对方(初消)
智用人和二诱-佯争酒，引诱对方(消尽)众人巧演双簧
三麻-巧下药，麻倒对方(放倒)
2、杨志之“智”
为了押运成功，杨志也殚精竭虑，绞尽脑汁，文中哪些地方可看出杨志的计谋？(1)他为什么不多带兵？
(为了掩人耳目，这叫“智藏行踪”)
(2)离京五七日后杨志对时间作了怎样的调整？为什么要调整？
(五更→日中，辰牌→申时，这说明他小心谨慎，这叫“智变行辰”。怕在晨光中或暮色中遭偷袭，而正午炎热，恐怕连强盗也不愿出来活动。)
(3)杨志一行人为什么放着宽平的官道不走，净找些偏僻崎岖的小径自讨苦吃？
(这叫“智选路径”。这样难走的路径，恐怕连歹人也不愿走。)
(4)从“智藏行踪、智变行辰、智选路径”，可以看出杨志的用心良苦，为了保证生辰纲安全，甚是煞费苦心。请同学们再在课文中找找，为了确保生辰纲的安全，杨志还有哪些举措？
①逼赶：怕路长梦多，不惜打骂军士，斥责虞侯，得罪老都管；
②减少中途休息：担心军士懈怠；
③审察枣贩：谨慎，多疑；
④对卖酒汉子高度警惕；
⑤喝酒时慎之又慎，小心翼翼。
这说明杨志是个精明、谨慎、多智之人。
◆展示课件九(板书设计)
杨志之“智”
智藏行踪--精明
智变行辰--谨慎
智选路径--多智
3、综合比较：
为什么一个如此精明、谨慎、多智的杨志押送生辰纲仍不免失败的命运呢？杨志到现在仍然想不明白，请同学们替他总结一下失败的原因是什么？
(1)没有处理好内部关系
◆展示课件十(板书设计)
军健--骂、打--怨怅
杨志虞侯--嗔--搬口无不怨怅
老都管--烦--恼他
(军士、虞侯、老都管，无不怨恨。杨志把生辰纲看成是自己东山再起的赌注，为确保其安全不惜采用任何方法，这种急功近利导致他欠理智，失人和。攘外必先安内。堡垒都是从内部被攻破的，杨志一行人内部矛盾重重，这就为失败埋下了隐患。)
(2)天外有天，人外有人。智多星吴用计谋比青面兽杨志的计谋要高明。杨志棋差一招。杨志之智，更加衬托出吴用之智的高明。可以说是“杨志输智，吴用有用”。
◆展示课件十一(板书设计)
杨志失败的外因：急功近利欠理智与人不和
杨志失败的内因：天外有天棋差一招
六、拓展延伸，布置作业：
1、同学们，杨志和吴用的斗智让我想起了《三十六计秘本兵法》。《兵法》云：“用兵如孙子，策谋三十六。六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳变理，机在其中”。三十六计有：
◆展示课件十二：
(一)胜战计：
1、瞒天过海2、围魏救赵3、借刀杀人
4、以逸待劳5、趁火打劫6、声东击西
(二)敌战计：
1、无中生有2、暗渡陈仓3、隔岸观火
4、笑里藏刀5、李代桃僵6、顺手牵羊
(三)攻战计：
1、打草惊蛇2、借尸还魂3、调虎离山
4、欲擒故纵5、抛砖引玉6、擒贼擒王
(四)混战计：
1、釜底抽薪2、混水摸鱼3、金蝉脱壳
4、关门捉贼5、远交近攻6、假道伐虢
(五)并战计：
1、偷梁换柱2、指桑骂槐3、假痴不癫
4、上屋抽梯5、树上开花6、反客为主
(六)败战计：
1、美人计2、空城计3、离间计
4、苦肉计5、连环计6、走为上
请同学们课上相互讨论一下，本文运用了三十六计中的那几计？
▲展示课件十三：
瞒天过海--伪装客商暗渡陈仓--走小路
以逸待劳--林中休息声东击西--吴用下药
混水摸鱼--偷酒抛砖引玉--送枣
欲擒故纵--不肯卖酒走为上策--劫走生辰纲
釜底抽薪--杨志断了升官梦
2、课后完成小论文《我看〈智取生辰纲中〉的三十六计》
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一、论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
五、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
1、对照注释，借助字典，正字正音
第一组：通假字
（1）輮róu通煣 有yu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）
（2）乎hū通于（古音声母韵母相同）
（3）生xìng通性（古音声母韵母相同）
第二组：其他易写错读错字
中 zhng 砺lì 参 cān 省 xǐng 跂qì 臾 yú
螯áo
2、给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3、复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
4、学生试译难句，教师点拨指正。
（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。
（2）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的`意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前� 全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。
5、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
七、布置作业。
、认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。
第二教时
教学要点
每组比喻的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。
教学过程
一、检查预习。
二、研读课文。
围绕三个问题讨论：
第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？
第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？
第三题：本文设喻有什么特点？
由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。
1、讨论课文段落层次：
本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比� 后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
2、学习讨论本文比喻论
教学目标
1.把握作者的主要观点，理清作者的论证思路。
2.品味文中意蕴深刻的语言。
3.理解文章内容，学习欣赏文艺作品的方法。
教学过程
一、导入新课
同学们，三年以来的语文课堂上，我们已学习了不少经典篇目，它们大多都具有很高的文学价值。有谁能总结一下，欣赏这些文艺作品，我们应该注意些什么呢？
(学生自由回答)
回答得都不错。但今天我要给大家强调的是抓住文艺作品的形象性特征，发挥阅读时的想象力。请同学们打开课本，让我们一起走进今天的课文内容。
二、教学新课
目标导学一：认识作者
叶圣陶(1894—1988),原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，江苏苏州人。现代作家、教育家，有“优秀的语言艺术家”之称，终身致力于出版及语文的教学。
目标导学二：把握文章观点，理清行文思路
1.请你阅读全文，在文中找出能表达作者观点的句子。
明确：(1)文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。
(2)作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。
(3)读者看到的是写在纸面……他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。
(4)像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。
2.结合上述观点，并结合文题尝试总结作者在全文中想表达的中心观点。
明确：欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者的所见所感。
3.思考：作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？
明确：要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问题。以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。因此，论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。
4.阅读第8—10自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的，作者在论证的过程中运用了哪些论证方法，请做简要分析。
明确：作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”入手，首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析，如“疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感，换句话说，这是不驱遣想象力的结果；同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面，便能感受到诗中静寂的境界。作者通过举例论证与对比论证，得出了结论：“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”
5.请你根据前面的探究，总结本文的论证思路。
明确：作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”,然后以赏析王维诗句为例，从正反两个角度论述了驱遣想象力的重要作用。
目标导学三：赏析语言，领悟内涵
文中有许多句子，都有十分深刻的文艺观，它们或有十分深刻的内蕴，或有写作值得借鉴的实用价值，请阅读下面几句，谈谈你对它们的理解。
(1)文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。
明确：任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但这是一种有着内在逻辑顺序的结合，具有文本表现中的一般技法，既表现了内容也传递着作者的思想感情。因此，这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。
(2)作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。
明确：“见”可指代材料，无“见”便会“巧妇难为无米之炊”,不可能有所创造；“见”也可理解为见识、见解，没有思考与见解，纵然下笔也只能写就平庸文章，难见深度；“感”是体悟与情感，倘若下笔无情感寄寓其中，写出来的文字必是冷冰冰的。这也提示了我们在写作之前要学会多积累，多观察，积累一定材料；同时要多思考，多感悟，这样才能写出优秀文章。
(3)假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。
杨绛
读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁政治经济学不能及格呢。这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正语不投机或言不入耳，不妨抽身退场。甚至呼一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
说什么“欲穷千里目 ，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界里却是真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔，佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界，而我们却可以足不出户，在这里随意阅读，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不懂人情，不关心世事呢！这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的`人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？
可惜“串门”只能“隐身”，“隐”而犹存的“身”毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积蓄的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言，这个“乐”和“追求精神享受”该不是一回事？
习题：
1．文章在第一自然段以陶渊明为例，意思是想表现什么？结合全文回答。
2．“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。”请阐释这句话在文中的意思。
3．在第四自然段中，“天涯若比邻”在文中的意思是：
4．文中所写的读书的乐趣在于：
答案：
1．我读书不是苦读，是乐读，与陶渊明的“好读书，不求甚解”是一回事。（意思对即可）
2．无拘无束地阅读，自由自在地思考。（意思对即可）
3．在书的世界没有阻隔，足不出户，也可随时阅读，随时拜师求教。（意思对即可）
4．开拓视野，丰富阅历，认识人生，增长见识，增长智慧。（意思对即可）
教学目标
知识与能力
1.学会选材、组材，学会安排文章的结构。
2.学习掌握常用的布局谋篇的方法，学会列提纲；紧扣主题作文，增强文章的表现力。
过程与方法
1.教师布置作文题目，引导学生审题、分析材料，确定合适的立意。
2.学生根据立意，搜集相关材料，筛选材料。
3.同学之间交流写作思路，互相提出改进、完善的建议，列出提纲，完成写作。
4.同学之间互相点评，并评选出秀的作文。
情感、态度与价值观
通过练笔，领悟作文布局谋篇的技巧，增强写作能力。
重点难点
教学重点
学会选材、组材，学会安排文章的结构。
教学难点
学习掌握常用的布局谋篇的方法，学会列提纲；紧扣主题作文，增强文章的表现力。
课时安排
1课时
教学过程
一、新课导入
如果说主题是文章的灵魂，材料是文章的血肉，那么结构就是文章的骨架。文章若没有骨架，血肉就无所依附，文将不成章。所以，我们在作文前要对文章的结构进行合理的布局，使文章一脉贯通。这节课，我们来学习作文的布局谋篇。
二、文题展示
1.古老的建筑、独特的物产、美丽的传说……这些都可能是你家乡的名片。试以《家乡的名片》为题，写一篇作文。不少于600字。
2.阅读下面的材料，从中选择你感触最深的一点，自拟题目，自定文体，把你的故事或感悟写出来。不少于600字。
孩子拿着橘子问：“妈妈，为什么吃橘子要剥皮呢？”“那是橘子在告诉你，你想要得到的东西，不是伸手就能得到，而是要付出劳动的。”“橘子里的果肉为什么是一瓣儿一瓣儿的呢？”“那是橘子在告诉你，生活的甘甜和幸福，是用来慢慢享用的。还是为了告诉你，你手中的东西，不能独自享用，要懂得与别人分享。”
3.我们每天都在路上。生活路上有欢笑，学习路上有艰辛，交友路上有甘甜，追求路上有付出。在路上，我们有坚实的脚步，有丰富的体验，有无尽的期盼与思考。请以《在路上》为题，自定文体，写一篇作文。不少于600字。
三、写作指导
1.(1)选材与立意。在你熟悉的范围内确定写作的基本内容，或民歌、或景点、或物产、或名人、或风俗，所选对象要足以代表家乡的某种变化、风貌或精神。根据选材确定立意，比如选择家乡的建筑，就可以展现建筑的特点、历史、文化与传承等；再如选择家乡的景点，可以展现景点的美景、文化、人气和人们的生活等。
(2)布局谋篇。确定好所选择的写作对象后，思考围绕着这一对象如何选取素材，如何串联素材。可以选取并列的内容平行去写，也可以由今写到古，研究家乡这一名片的历史等。组织材料时，可以开篇点明主题，然后按照时间或空间顺序进行介绍(建筑或景点可以按照空间顺序，名人或民歌、风俗等可以按照时间顺序)。介绍时，要突出家乡名片的特点，由浅入深地介绍，以易于读者接受。
2.(1)审题立意。阅读材料，围绕妈妈所说的话确定文章的立意。由“你想要得到的东西，不是伸手就能得到，而是要付出劳动的”这句话可以总结出“付出与收获”的立意；围绕妈妈说的“生活的甘甜和幸福，是用来慢慢享用的”这句话总结出的立意是“要懂得享受生活，品味来之不易的幸福”;由“你手中的东西，不能独自享用”这句话总结出的立意是“拥有与分享”等。从中选取一个立意来写作。本次作文宜写成议论文。
(2)布局谋篇。围绕材料展开的议论文，都要开篇分析材料，从材料中引出观点，然后围绕观点展开阐述，写作时，可以按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路展开，也可以按照“分论——总论”的思路展开论述。比如写“懂得拥有与分享”，可先摆事实，举现象，然后分析“拥有”与“分享”的关系，论说什么可以“拥有”，什么应该“分享”给别人，而不是独自“占有”，说明懂得“分享”才会明白“拥有”的价值这一道理，按“提出问题——分析问题——总结问题”这一议论文的写作步骤来成文。
3.(1)审题立意。“路”既可以是本义上的路，又可以是通往理想之路、生活之路，还可以是相对于结果而言的过程……“走在路上”，重心在“走”，强调过程重于结果，贵在参与，重在实践，贵在追求，贵在奋斗不息。立意：①要走，不要停：路是人走出来的，不肯走路的人永远也达不到目标，不敢走路的人永远欣赏不到远方的风景；只要为远大的理想而奋斗不息，即使永远达不到目标，也是可贵的。②走在路上的态度，怎么走：不要因为有坎坷就裹足不前，不要因为取得了一点成绩就止步不前，要追求更高更远的目标；既要学会欣赏沿途的风景，又不能因贪恋沿途的风景而忘记走路；不要总是低头走路，要经常抬头看路、回头看路，要经常清除掉鞋里的“沙子”。
(2)布局谋篇。作文题目已有着深刻的寓意，要想使文章写出新意，就要在布局谋篇上下功夫，比如开篇引述名人的话或有深刻寓意的歌词作为题记。内容上可以虚实结合，写“在路上的见闻和感受”对自己的启发和教育，用散文诗般的语言抒发自己的情感，发表自己的看法。可用小标题的形式把作文隔断开来，文末用直抒胸臆的方式或后记的形式结尾，使主题得以升华。
四、范文评析
在路上
清晨，我走在上学路上。凉爽的风轻轻吹过，草丛透着露珠的温润，采撷了泥土的芬芳，积蓄了一夜的温度，迎着青涩的晨光，散发着淡淡的香。阳光慵懒地伸伸腰肢，腆起身子在天空的一角醒盹。浓密的树叶间传出鸟儿婉转动听的啁啾，于是，阳光终于醒来，绽开灿烂的笑脸。蓝天，大地，融为自然美丽的画卷，我如坠入画中。
清晨，随走随看，我看到更多美丽的风景。大街上，两位熟识的老人相遇，都不由自主地伸出手握在一起，亲切地交谈。在晨光下，老人脸上的皱纹像一朵风干的花儿，分外动人。大街上，还有背着书包骑车的同学，他们像一缕“七彩”的风轻快地从人们身旁穿过。还不会走路的婴儿，瞪着清澈的双眸，瞧瞧这儿，看看那儿。有时，口水从小嘴里流出来，他就舞动着小手，摇晃着身体，似乎想要快快长大，挣脱大人的怀抱。这一切都笼罩在淡淡的晨光中，成为和谐、温馨、动人的一景。
中午，乡间的小路上，静悄悄的。太阳静静地挂在天空，像一位慈祥的老者，微笑着望着小路。坑坑洼洼的路面上积存着尘土，当一双脚走过，尘土会调皮地蹿起来，钻进鞋垫、鞋尖，或者留在鞋面上，给鲜亮的鞋子涂上泥土的颜色，那是小路在亲切地向你打着招呼。小路笼罩在暖暖的阳光中，成为亲切、静谧、安详的一景。
傍晚，放学了，校园里热闹非凡。甬道上，同学们背着书包，三三两两相伴前行。瞧，他正迈着轻松的“猫步”，轻轻走到一个同学的身后，然后，使劲一拍那人的肩膀，脸上浮现调皮的笑容，发梢也被夕阳染成红色，灿灿生光。“啊？!”一声惊呼，“吓我一跳！”“哈哈。”响起一串清脆的笑声……
从早到晚，我一路走，一路欣赏不停变幻的风景，深深地感受到：生活真美好！
总评：不同时间，画面生动。作者按照从早到晚的顺序叙述，抓住不同时间段富有特点的画面，展现了晨景的和谐动人、午景的亲切静谧和黄昏时景色的蓬勃多彩，画面富有跳跃感，生动地展现了生活的美好。
描绘细致，生动传神。作者善于抓住细节，细致地描绘，运用景物描写展现景色的赏心悦目，运用人物的语言、动作、神态等描写方法，表现人物的亲切、可爱。尤其是校园画面，突出表现了中学生蓬勃的朝气和积极向上的生活态度。人与景自然融合，成为美丽风景中的动人一笔。
善于捕捉，张弛有度。本文是一篇典型的散文，但作者的思路和描绘重点一目了然，这缘于作者善于捕捉有意义的镜头，叙述详略得当。
1、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉
2、人若勇敢就是自己的朋友。
3、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原
4、功有所不全，力有所不任，才有所不足。——宋濂
5、“不可能”只存在于蠢人的字典里。
6、游手好闲会使人心智生锈。
遇到幸福颇愉快，
碰上痛苦很无奈。
幸福痛苦脚跟脚，
经常互相被取代。
《读书苦乐》阅读练习及答案
读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁政治经济学不能及格呢。这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的`创新理论或有意惊人的故作高论。反正语不投机或言不入耳，不妨抽身退场。甚至呼一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界里却是真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔，佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界，而我们却可以足不出户，在这里随意阅读，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不懂人情，不关心世事呢！这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？
可惜“串门”只能“隐身”，“隐”而犹存的“身”毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积蓄的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言，这个“乐”和“追求精神享受”该不是一回事？
阅读题：
1、文章在第一自然段以陶渊明为例，意思是想表现什么？结合全文回答。
2、“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。”请阐释这句话在文中的意思。
3、在第四自然段中，“天涯若比邻”在文中的意思是：
4、文中所写的读书的乐趣在于：
参考答案：
1、我读书不是苦读，是乐读，与陶渊明的“好读书，不求甚解”是一回事。（意思对即可）
2、无拘无束地阅读，自由自在地思考。（意思对即可）
3、在书的世界没有阻隔，足不出户，也可随时阅读，随时拜师求教。（意思对即可）
4、开拓视野，丰富阅历，认识人生，增长见识，增长智慧。（意思对即可）
《读书苦乐》教案
教学目标：整体把握文意，弄懂本文论述的重点。 教学重点：对文章关键句进行揣摩、理解、体会写作风格。 教学难点：理解文章的宗旨 教学过程： 第一课时 一、导入 读书苦还是读书乐？讨论 二、作者简介 杨绛 原名杨季康，中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家。著有《干校六记》《洗澡》《我们仨》，她与丈夫钱钟书都是喜欢读书，对读书生活情有独钟的`人。 三、文本研习： 阅读课文第1段，� 2.但否定那种为世俗功利而读书的态度。 四、体味语言 1.作者举陶渊明的例子，有什么作用？ 轻嘲当世的弊病。这是杨绛语言的特点，讽刺点到即止，绝不批判到淋漓尽致。 2.分辨“下苦功夫”和“苦读”的区别。 对下苦功夫，作者是赞同的，认为读书就要用功，而对苦读，作者是不赞同的。因为苦读不符合作者对读书的认识，作者认为应是乐读书，而不是苦读书。 作者的读书之乐有哪些？ 1.乐在其中：是身心的自由投入。 2.乐在可以自由地拜见、请教古今中外的师长和学者。 3.书籍包罗万象，读书可以去除几分愚昧，多长几个心眼。 五、拓展延伸 读书境界 “读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”弗朗西斯・培根的这句名言被很多人当作读书的动力。 六、作业 熟读课文，完成课后联系教学目标
1.通过学习，了解布局谋篇的方法。(重点)
2.能掌握几种写作的方法。(难点)
一、情景导入
生成问题
要建一座高楼，第一步应该做什么？工人们按照什么来建？——图纸，也就是设计图。作文也一样，需要讲究谋篇布局。
二、自学互研 生成能力
知识板块一
理解意义，找准方法。
1.布局谋篇及其作用 谋篇布局就是思考文章的整体架构，是指文章的结构布局。进行谋篇布局的好处就是使所写的文章言之有序，脉络清晰，有章可循。
2.布局谋篇的方法
(1)串点。所谓“串点”,就是选择几个有代表性的“点”,然后在那个“点”上加以发挥，通过几个“点”所连成的片，就构成了一篇完整的文章。
(2)起兴。所谓“起兴”,就是在阐述事理前，先说一件事情，然后在此基础上引发开去，从而把相关道理阐述透彻。
(3)追问。所谓追问，就是多问几个为什么。这在说理文中特别适用。任何现象的出现都是有原因的，原因是什么呢？可以展开分析。
(4)材料排列。主要的放在前面，次要的放在后面；次要的材料略写，笔墨少些，主要材料详写细描，多下笔墨。按时间顺序、地点转移、情感变化来进行材料先后的安排。情节波澜起伏，柳暗花明。
知识板块二 结合例文，技法指导。
例文赏析
感受中学生活 ——高三进行曲
高三了，真是个多事之秋。
走进高三，走进生活，体验高三进行曲，体验个中酸酸涩涩、苦苦甜甜，别有一番滋味在心头。
紧张：生活的主旋律
紧张，不容置疑。每每看到楼梯口那块高考倒计时牌，心里便会莫名的紧张，甚至焦虑。毕竟十年寒窗，在此一搏啊！
每天，老师的工作已经固定化、一体化。老师抱一叠试卷进教室，不多时又抱着一叠考卷出教室。数学老师刚走，外语老师进来，还有地理老师见缝插针„„同学们每天每时每节课笔耕不辍，忙着解未懂之题，忙着向老师请教，忙着订正错题„„为了六月的那个未知数，紧张是不变的基调。于是乎，学校、食堂、教室三点一线是不变的航向；抓紧时间吃饭，抓紧时间骑车„„只为挤出更多的时间来学习。
然而，紧张并没有吞噬我们。在繁重的学习生活中，我们体验着充实的兴奋，感受着紧张的步伐。
牢骚：生活的小夜曲
高三阶段，经常可以听到这样的议论：
“唉，考试太难了，我看我希望不大。”甲垂头丧气，一脸苦行僧的模样。
“本人已数月不知电视为何物，不知音乐是何味了。”乙苦苦地唉叹着。
“死定了！今晚2点35分的足球赛是看不成了。真是„„”丙的心境深得球迷们的理解。
“啊呀！差点忘了大事，下午历史课还要模拟考试呢！”丁的一声提醒，惊动了梦中人。于是大家各就各位，赶紧备战。
牢骚，为高考而发；议论，因高考而起。反正牢骚、议论司空见惯，不足为奇。听多了也就自然了，仿佛是生活中不可缺少的一支小夜曲。
希望：生活的狂想曲 “新闻上说了，今年大学扩招，咱们都大有希望噢！”传播消息的同学眉飞色舞地告诉大家。“对呀，对呀，大家好好努力，一定能行的！”临近高考，大家都诚心诚意地彼此鼓励，彼此加油——只要有一线希望，就要地努力。特别是接二连三的家长会上，学校一次又一次发布招生信息，更使我们的信心指数不断上升。“对！下定决心，努力拼搏吧！”
从文体知识结构入手，教学生布局谋篇的基本规律
北京宣武师范一附小 张光瑛
常言说：文无定法，有规可循。为了提高学生的读写能力，教师应该帮助学生尽快掌握这“可循”之“规”，使学生不仅“闻一以知二”还能“闻一以知十”。为此，近些年来，我做了一点儿尝试：即打乱教材的顺序，按文体重新组织单元。教学时，同类文章连续讲。重点评讲具有典型性的一篇或几篇文章，其它篇目与典型篇目对照讲，达到“详讲一篇，通晓一类”的目的。一组文章讲完后，从布局谋篇方面总结出异同点。这样，既易使学生掌握其中的规律，又可节约教学时间。
下面结合教学实际具体说明。
一、按文体重新组织单元安排教材顺序：期初，将教材按文体重新编排单元。如：写人、写事、写活动、状物、写景、书信、诗和古文等。
二、同文体文章纵向对比讲：按典型到一般、由浅入深的原则进行教学。详细讲评一篇或几篇，帮助学生摸索此类文体文章的基本规律，讲其它篇目时，从与详讲篇目对比中找出特殊规律，现以“写人”文章为例加以阐述。
统编九册教材中有写人文章11篇，确定《忆铁人》一文为详讲篇。
《忆铁人》，记叙了王进喜同志到托儿所错批了一位阿姨后主动认错的事，表现他关心群众，勇于认错，严以律己的精神，不愧是在工作实践中运用马列主义和党的政策的典范。
讲读时，从布局谋篇方面着重让学生读懂以下四方面：
1敝行乃枷耄焊杷烫人“主动认错、严以律己”的好品质。“写人”文章就是要“就事论人”的思想品质或特点。
2毖〔模核选材料是生活中一件极小、极平凡而又很典型的事，从而起到“小中见大”的作用。
3辈牧献橹：开头有一段概括描写，对铁人一贯关心群众，用行动实践马列主义和党的政策作了总的介绍。然后以到托儿所这件典型事例为主要内容，写他关心群众、严以律己，这件事是按“一天”、“晚上”、“夜很深了”的时间顺序写的，不仅层次清楚，更加体现区区小事竟然使铁人从早到晚思绪万千，无法平静，从而说明铁人对群众的事真是牵肠挂肚、关怀备至。这“点”和“面”的描写融为一体，使铁人的英雄形象更高大、丰满。铁人的一贯表现，会深深地感动读者，典型事例更给读者留下难以磨灭的印象。由此，使学生懂得文章不管由几部分组成，各部分材料要有内在联系，共同反映一个中心。文章的开头：1965年秋，我搬到铁人房中去住，他已经担任了钻井指挥部的副指挥……”介绍了文章所记叙的时间、地点和人物，特别介绍了铁人的身份是“副指挥”，他身居要职，却对“不上串”的小事也很关心，这对下文主动找托儿所阿姨认错的事作了铺垫。说明他是用行动在执行党的政策。结尾：“熄灯的时候，夜很深了，好一阵子我还听见他在床上辗转反侧”，用事件结束，自然而含蓄地表现了他对自己严格要求的高贵品质。这正是文章的中心所在，与开头“身为副指挥”照应，更说明他不愧是运用马列主义的典范，全篇段段相扣，首尾呼应，中心十分突出。
4北硐质址ǎ鹤プ∪宋锾氐悖正面的、细致的描写。其中以描写人物的语言神态为主，不仅刻画出人物的高尚品质，还活生生地再现了人物粗犷、朴实的气质。
在精读这篇文章的基础上，再读写法与其相似的《一分试验田》。讲读时，引导学生与《忆铁人》一文对比，总结出：
1敝行乃枷胍彩恰熬褪侣廴恕钡乃枷肫分剩号碜艽蠊无私，心里只有党和人民。
2毖〔模赫饧事对于一个领袖人物仍是一件小事，而且很典型。
3辈牧献橹：也是先概括介绍主要人物的一贯表现彭总一向关心群众生活，大公无私；再具体描写一件典型事例：用“种一分试验田”的故事写彭总对当时大刮“浮夸风”、践踏党的实事求是作风的人进行坚决的斗争。由“面”到“点”地写出彭总不仅关心周围的群众，更关心国家的命运。材料组织上与《忆铁人》不同之处：典型事件的层次是按种试验田的过程丈量、深翻、积肥、收获安排的。由此让学生懂得同文体的文章有可以共同遵循的一般规律，但由于事件有自身的特点，像种试验田是“活动”，要写得条理清楚，按活动过程安排层次更为适宜。因此，尽管是同类文章，也不能一个模式。这就是说，文章虽然“有规可循”，但又“无定法”。所以在读各篇文章时，先读懂内容，再从知识结构上找出“共性”与“个性”。开头，也是开门见山地交待时间、地点、人物以及人物的身份，结尾也是以事件结束，自然结尾的，语言也很含蓄。彭总说：“一亩地才产了八九百斤，就算我们下的。功夫不够，加一倍，亩产两千斤，顶天了！”这段话中之话是对大刮“浮夸风”的人的无情揭露和有力抨击，表现了彭总坚决捍卫党的实事求是作风的高贵品质，暗点了中心。
4北硐质址ǎ核淙灰彩钦面描写人物，但突出了动作描写，这也说明表现手法要为内容服务。铁人“认错”是需要用“语言”表达，彭总种田自然以“动作”表现。之后，逐一讲评正面描写主要人物和事件的《少年闰土》、《大仓老师》、《金色的鱼钩》等。仍用对照的方法总结出异同点。
同文体文章，精选一篇，带动一类，有益于学生领会布局谋篇的基本规律。之后，再讲评布局谋篇差异较大的文章进行对比，找出“个性”。
比如，《兄弟便是朱德》一文，是以侧面描写的手法来表现敌人怕朱德和人民爱朱德这一中心的。为什么不用正面描写的手法呢？应使学生懂得，正面描写朱德英勇善战、所向无敌是可以的，但复杂的情节，大的作战场面，就不是几百字所能包容的。作者用侧面描写，文字不多，描绘出了敌人闻风丧胆、尸横遍野，足以表现中心，不是更好吗？
《我的战友邱少云》一文，属于特定环境写人，因为邱少云在执行潜伏任务，自始至终“纹丝不动”，所以无法正面描写人物语言、动作、神态等。作者只能通过写自己看到烈火吞噬邱少云时内心万般痛楚，来展现邱少云崇高的自我牺牲精神。此外，本文开头没有直接写主要人物，而是用了三个自然段，交代了战斗任务和描写了环境。讲读时，引导学生前后文对照，看到这大段的铺垫与主要事件和表现人物崇高品质的关系。比如，开头交代了“我们趴在地上必须纹丝不动，咳嗽一声或者蜷一下腿，都可能被敌人发觉。”结尾处描写邱少云“为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。”直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。”再与前文对照，怎能不被邱少云高度的组织纪律性和顽强的毅力以及自我牺牲精神所感动呢。本文开头曾交代一句“我们志愿军准备在黄昏时分发动突然袭击”与结尾处“黄昏时分，漫山遍野响起了激动人心的口号”相照应，前面的交代很重要，否则读者就要问：为什么战友们看见烈火吞噬邱少云却见而不救？
以上两例的讲解，使学生懂得，特定环境写人记事，就要从内容出发，选取适当的布局谋篇的方法去表现中心。
一组文章讲完后，使学生感受到“文无定法”，却“有规可循”；“有规可循”却又“文无定法”。因为写文章时，无论结构、语言、还是写作方法，都要服务于主要内容和中心思想。
为了便于学生摸索规律，用表格的形式将主要篇目总结于后：お