在学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是好的古诗呢？
1、《恭和李门先生大人甲辰元旦瑶韵》
清·蔡国琳
令序逢元日，仁风沛紫宸。有生同贺岁，无物不含春。
政懋纯良绩，公原社稷臣。文明新气象，惠及海南民。
2、《十九年元旦》
清·顾炎武
平明遥指五云看，十九年来一寸丹。合见文公还晋国，应随苏武入长安。
驱除欲淬新硎剑，拜舞思弹旧赐冠。更忆尧封千万里，普天今日望王官。
3、《元旦奉陪虞阁老仙盖山行香次韵》
元·李隼
六龙扶日上遥空，玉殿春晴瑞雪融。
华盖天光双阙近，蓬莱云气九霄通。
仙童仗引浮丘伯，野老门迎太史公。
却忆御前催草诏，几回朝罢大明宫。
4、《丁亥元旦昧庵试笔》
明·释函可
每逢遗老即留连，病骨支离不记年。
但有心胸还宇宙，更无眼目借人天。
石头几度分乡思，春色何曾到客边。
扶杖登楼閒一望，南山如旧涕空涟。
5、《嘉靖四十五年丙寅元旦得家书报喜》
明·张嗣纲
岁事喜更新，年华入丙寅。将才求虎豹，家报诞麒麟。
相业垂千古，曲江又一人。儿曹才辈出，何用数陈荀。
1、《庚子元旦驻师林门》
明·张煌言
中华正朔古相传，永历于今十四年。
玉几南荒新日月，金戈北道旧山川。
春来水逐桃花长，老去人憎柏叶先。
犹幸此身仍健在，拟随斗柄独回天。
2、《元旦次日立春》
宋·王迈
年从爆火暗中移，椒柏迎欢上酒卮。
今日天晴宜麦熟，明朝春到报花知。
好奇漫说鸡千跖，行乐都来黍一炊。
但得新年诗有料，不妨贫以去年时。
3、《典幕席上同高漫士奉和王尹元旦密州忆子诗》
明·王恭
张掖何人独冠军，远随征骑入边尘。
天涯柏酒愁中断，寒尽椒花客里春。
鲁国山河应独望，甘州风物更谁亲。
斑衣此日棠阴下，骨肉何须叹越秦。
4、《岁旦》
宋·伯仁
居间无贺客，早起只如常。
桃版随人换，梅花隔岁香。
春风回笑语，云气卜丰穰。
柏酒何劳劝，心平寿自长。
5、《丙申元旦守母制因感而作》
元·王冕
今日椒花颂，无能献老亲。
自怜垂白发，不敢着乌巾。
牢落田园兴，微茫海国春。
话言儿女辈，清苦莫辞贫。
田家元旦
(唐)孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
元日(玉楼春)
(宋)毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
甲午元旦
(清)孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买新钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
丁卯元日
(清)钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
元日
(北宋)王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
元旦试笔(选一)
(明)陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
作者：卢恩俊
元旦，一个闪烁着诗意光芒的词汇：一元复始，一轮新年初始的太阳在地平线上冉冉升起。而当我们走进古诗看元旦，则更会见其光彩熠熠！
写元旦最早的诗当属南朝萧子云的《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝。”中国的元旦，据说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。而元旦一词最早则出现于《晋书》：“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初 ”宋代吴自牧《梦梁录》卷一也有“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”所以古诗中的元旦，不是现在通行的公历一月一日，而是指的阴历正月初一。
然而，古代并没有法定新岁第一日一定叫元旦，因此其他叫法也不少。这些叫法在古诗中多有体现。《乐府诗集·燕射歌辞二·隋元会大飨歌》中称“元春”：“展礼肆乐，协此元春”;曹植《元会》诗中称“元祚”：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”;晋·庾阐《扬都赋》诗中称“元辰”：“岁惟元辰，阴阳代纪”;晋·辛兰曾《元正》诗中称“元正”：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙”;唐·杨师道《奉和正日临朝应诏》诗中称“元辰”：“皇猷被寰宇，端扆属元辰”;唐·孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》诗中称“新正”：“旧曲梅花唱，新正柏酒传”;唐·杜甫《远怀舍弟颖、观等》诗中称“元日”：“旧时元日会，乡党羡吾庐”;唐·李适《元日退朝观军仗归营》诗中称“元朔”：“献岁视元朔，万方咸在庭”;唐·温庭筠《元日》诗中称“端日”：“绪风调玉吹，端日应铜浑”;宋·范成大《爆竹行》诗中称“岁朝”：“岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日”;宋·宋伯仁《岁旦》诗中称“岁旦”等。这些都是元旦的其他叫法。
再就是我国历代元旦的月日也不一致，伴随朝代变更亦有变动。夏在正月初一，商在腊月初一，周在十一月初一，秦始皇统一六国后定为十月初一，汉武帝太初元年时恢复夏朝以正月初 直到1949年第一届中国人民政治协商会议的召开，才正式决定采用公元纪年法，将西历(公历)1月1日定为元旦。
品读古诗，尽享乐岁图。“一夜连双岁，五更分二年”，晋·周处《风土记》曰：“除夕之夜，改年更岁，人们终夜不眠，以待天明，称曰守岁”。因此，“守”有“除”与“迎”的双层含义，人们格外看重这一天。古人�
元旦乐岁诗最有名的要属北宋著名文学家王安石的那首名作《元日》了：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗人择取过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间元旦迎新图；而唐·成文斡的《元旦》——“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝”，则充分体现了年老童心与儿孙同乐的喜庆场面；唐代诗人厉元的“玉座临新岁，朝盈万国人。火连双阙晓，仗到五门春。瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮。天颜不敢视，称贺拜空频”，读之就像走进了一幅典雅隆重的宫廷贺年图；“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时”——明·陈献章的这首《元旦试笔》，更是将人们欢庆佳节的乐岁场景生动形象地展现在世人面前；“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜”——陆游的这首《己酉元旦》，描写一夜细雨融化了残雪，阳光灿烂，晴空一片，阴郁一扫而光，又是何等清新美好。此刻，把酒写联，辞旧迎新，真是一件赏心乐事。清代爱国诗人张维屏的《新雷》——“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声”，不着“元旦”“元日”等词汇，却写出了人们贺岁、迎春的喜悦。
品读古诗，领悟述怀情。“寒随一夜去，春逐五更来”。元旦是回首旧岁、冲刺来年的起点。北宋·苏东坡《守岁》诗中道：“欲知垂尽岁，犹似走壑蛇……努力尽今夕，少年犹可夸”。诗人把飞逝的时光比作钻洞的长蛇，到了一年的最后一天，如同剩下的蛇尾，想捉也捉不住了。诗人如此强烈地感叹时光飞逝，人生短暂，今日读来仍是醒世警人。而唐·孟浩然《回家元日》——“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰”，既表达了大唐盛世老百姓迎春的喜悦心情，也展示出自己身为读书人却仍惦记百姓疾苦的情怀。宋·宋伯仁的《岁旦》云：“居间无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长。”诗人不仅知足常乐地欢度着新年，还告诉世人：春来了，只要快乐在心，安详沉静，一切顺其自然，定会健康长寿。明代才子文征明，25岁大好年华时元旦挥毫赋诗，既回首感慨“二十五年如水去，人生消得几番除”，又激奋“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗，莫笑书生太迂腐，一年功夫是文词”。清·孔尚任的《甲午元旦》：“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”字里行间跃动着一颗赤诚的童心，反映出他脱离官场后恬静愉悦的心绪。清代诗人赵翼在85岁耄耋之年写了《除夕》一诗：“烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。”足见老人依然惜时奋进之意，如此守岁达旦，心里萌动一股活力，来年与时俱进，怎能不创造出人生新的辉煌？
“古岁今宵尽，新年明旦来”。元旦，是盘点人生、领悟生命的驿站。在这旧年与新年交替的门槛上，盘点过往，感悟人生，虽是时光飞逝，人生苦短，岁月不居，但“老去又逢新岁月，春来更有好花枝”，我们自醒自悟，不断补给加油，在新的一年里，必能开启一段昂扬向上的新征程。
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入春节感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
朝代：近现代|作者：陈寅恪
寂寞盆花也自开，移根犹忆手亲栽。
云昏雾湿春仍好，金蹶元兴梦未回。
乞米至今馀断帖，埋名从古是奇才。
劫灰满眼堪愁绝，坐守寒灰更可哀。
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
这是陈献章写给东莞学生林光的一封信。陈在信中抄录了自作诗《元旦试笔》，表达出“主静”的思想。陈氏以茅龙之笔(圭峰山茅草制成)，写苍劲之字，以生涩医甜熟，对枯峭医软弱。他在总结自己的书法经验时说：“予书每于动上静，放而不放，留而不留，此吾所以妙乎动也。”运笔的'动静、留放、刚柔和结体的取势、通篇布局的新奇，以一个理学家独有的思维方式，赋予深刻的内涵。
陈献章(1428-1500)，明代著名思想家、教育家、书法家、诗人。善画梅。年轻时信奉程朱理学。后多次会试礼部，皆未中第。至江西拜师吴与弼。后回乡开创岭南第一个颇具影响的学术流派，史称“江门学派”，使明代哲学由朱学逐渐转向心学。著作后被汇编为《白沙子全集》。
释文：筮仕示张诩。灯下排蓍十八更，神机我祝敢相轻。一时出处虽当决，半得功名了不争。世事转头常老病，山田计口废春耕。儿童与我添香烛，再拜皇穹祝母龄。元旦试笔。酒杯不与容华老，诗思还同岁月新。分外不加豪末事，意中长满十分春。栖栖竹几眠看客，处处桃符写似人。除却东风花鸟句，更将何事答洪钧。前在城中有简寄去，不审到否？时事纷纷，想澈左右，兹不赘。惟去住一节，欲闻惠论，便风无吝一字。凡报宜附张诩处，转寄为便。去年九月一简，十二月方至白沙，不知何人沈滞也。碑刻已三之一，三月间可了。二月十一日，章上，缉熙足下。
元日
李世民〔唐代〕
高轩暧春色，邃阁媚朝光。
彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。
恭己临四极，垂衣驭八荒。
霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。
穆矣熏风茂，康哉帝道昌。
继文遵后轨，循古鉴前王。
草秀故春色，梅艳昔年妆。
巨川思欲济，终以寄舟航。
译文
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
注释
恭己：语出《论语》，恭谨而律己，是形容君王治理天下的词句。
垂衣：语出《易·系辞》，原意指天下太平，李世民在这里形容自己效法皇帝、尧舜无为而治。
穆：壮美。
康：康盛。
《丁卯元日》原文
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
《丁卯元日》作者简介
钱谦益(1582—1664)，字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的'盟主之一。常熟人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱”明万历三十八年(1610)一甲三名进士，他是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。在明末他作为东林党首领，已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王，钱谦益依附之，为礼部尚书。后降清，仍为礼部侍郎。
1、田家元旦
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
2、新年作
刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
3、已酉新正
（明）叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
4、除夜
（南宋）文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
5、《守岁》
唐·杜甫
守岁阿戎家，椒盘已颂花。
盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
谁能更拘束？烂醉是生涯。
6、岁旦
宋伯仁
居间无贺客，早起只如常。
桃版随人换，梅花隔岁香。
春风回笑语，云气卜丰穰。
柏酒何劳劝，心平寿自长。
7、元日述怀
筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。