无论在学习、工作或是生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。那什么样的古诗才是经典的呢？
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
五律·赠孟浩然
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
1、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》
2、床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》
3、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
4、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调词》
5、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》
6、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
7、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》
8、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
9、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
10、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
11、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
12、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》
13、白发三千丈，缘愁似个长。——李白《秋浦歌·白发三千丈》
14、长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜秋歌》
15、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
16、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》
17、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》
18、一夫当关，万夫莫开。——李白《蜀道难》
19、十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。——李白《侠客行》
20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》
1、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》
2、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
3、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》
4、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》
5、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》
6、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》
7、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》
8、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》
9、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》
10、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦油天姥吟留别》
11、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》
12、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》
13、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》
14、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》
15、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》
16、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》
17、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》
18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》
19、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
20、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》
21、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》
22、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《将进酒》
23、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》
24、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》
25、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
《白马》
龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
秋霜切玉剑，落日明珠袍。
斗鸡事万乘，轩盖一何高。
弓摧南山虎，手接太行猱。
酒后竞风采，三杯弄宝刀。
杀，人如剪草，剧孟同游遨。
发愤去函谷，从军向临洮。
叱咤万战场，匈奴尽奔逃。
归来使酒气，未肯拜萧曹。
羞入原宪室，荒*隐蓬蒿。
朝代：唐朝|作者：李白
越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
朝代：唐朝|作者：李白
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
[唐] 李白
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。
《临路歌》
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
【赏析】
这首诗题中的“路”字，可能有误。根据诗的内容，联系唐代李华在《故翰林学士李君墓铭序》中说：“年六十有二不偶，赋临终歌而卒。”则“临路歌”的“路”字当与“终”字因形近而致误，“临路歌”即“临终歌”。
“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》，开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿，写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发，李白在赋中以大鹏自比，抒发他要使“斗转而天动，山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安，政治上虽遭到挫折，被唐玄宗“赐金还山”，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真象一只大鹏正在奋飞，或正准备奋飞。但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了，他便要为大鹏唱一支悲壮的《临终歌》。
歌的头两句是说：大鹏展翅远举啊，振动了四面八方；飞到半空啊，翅膀摧折，无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。它给人的感觉，有点象项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”“激”是激荡、激励，意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。扶桑，是神话传说中的大树，生在太阳升起的地方。古代把太阳作为君主的象征，这里“游扶桑”即指到了皇帝身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左祛(袖)挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅，而不是“左袂”。挂住的究竟是谁呢？在李白的意识中，大鹏和自己有时原是不分的，正因为如此，才有这样的奇句。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。传说麒麟是一种象征祥瑞的异兽。哀公十四年，鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时而被猎获，非常难受。但如今孔子已经死了，谁肯象他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪呢？这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白》）非常相近。
《临终歌》发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首《临终歌》让我们看到，他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。读完此诗，掩卷而思，恍惚间会觉得诗人好象真化成了一只大鹏在九天奋飞，那渺小的树杈，终究是挂不住它的，它将在永恒的天幕上翱翔，为后人所瞻仰。
前面提到李白的成名作《蜀道难》，就是代表：
噫吁戏，危乎高哉，蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
开篇，诗人就通过连声的惊叹，层叠的比喻，突出地表现了蜀道那不同寻常的险峻，然后又通过神话传说，夸张的笔墨写出了蜀道是历史上不可逾越的险途，给险峻的天梯石桟蒙上了一层神秘色彩，为进一步描写蜀道的艰险作了铺垫。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折紫岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
此段极写山势高危。那太阳的六龙车到此也只得折回的突兀高峰，冲波击浪，曲折回旋于崇山峻岭的奔腾禾川，再加上黄难以飞过，猿猱发愁攀援的反衬，烘托了蜀道沿途的艰难。接着，诗人又以青泥岭上盘旋迂回、百步九弯，似枯藤缠绕危岩的道路，和行人在高处仿佛伸手可摸星辰的描述，使人紧张得屏住呼吸，只有抚膺长叹！通过历史上的险阻、峰岭的高峻、山路的崎岖等描写，蜀道艰险之状，似乎已经写尽，但诗人笔锋一转，以反问的句式，引出了一个新的`境界：
问君西游何时还，长途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉？
这里侧重渲染蜀道沿途荒凉悲凄的气氛。山势险峻，森林荒凉，野鸟悲号，子规啼鸣，更何况群峰接天，枯松倒挂，深河飞瀑轰鸣，行人闻声失色，充分表现了蜀道的惊险，悲凉的空寂，由此而产生出了一种排山倒海，令人惊心动魄的艺术效果。最后，诗人由写蜀中要塞剑阁的形势险要，引发出对时局的隐忧和对人生的感慨：
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天。侧身西望长咨嗟！
此段化用西晋张载《剑阁铭》和左思《蜀都赋》中描绘剑阁雄险的名句，表现了地势的险要，进而奉劝人们吸取历史教训，警惕战乱的发生。最后，以再次重复“蜀道之难，难于上青天”的主旋律作结，蕴藉了无限的感慨。
《蜀道难》形象雄伟，感情炽烈，想象丰富，语言夸张。诗人以变化莫测的笔法，通过从古到今，从总体到局部，从山路到行人，以及环境气氛的悲凉、政治局势的险恶等多方面的描写，淋漓尽致地刻画了蜀道的艰险，展现出一幅色彩绚丽的山水画卷。全诗色泽光怪陆离，结构回旋往复，节奏鲜明而富于变化，充分显示出积极浪漫主义的特色。故而李白的同代人殷璠《河岳英灵集》称之为“奇之又奇！自骚人以还，鲜有此体调也。”
前人论李白的诗，多标之以气。吴融《禅月集序》称李白诗“气骨高举”。《鹤林玉露》说李白“作为歌诗，不过豪侠使气。”王世贞《艺苑危言》说“太白以气为主”。称李白“以气为主”，实际上揭示出了李白诗歌一个极为重要的艺术特征，即李白诗的强烈自我意识和自我表现色彩，他的诗是他的理想、才具、人格力量的自我表现。李白是一位充满激情的诗人。他的人生，可以说是追求自我价值、自我人格实现的人生。李白所要抒发的多是一种不吐不快的激荡情感。在情感的表达上，诗人又选取了与这种情感性质相应的形式——宣泄的方式。李白诗表达情感不掩抑、不委婉，不取温柔敦厚之道，而是情感的率真的倾吐。
李白的两句诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）不仅道出了他诗的语言的核心，同时也表明着他的美学理想。这个美学理想体现在他的诗歌的每一个组成部分。与轩然高举的气骨、激荡的情感、超凡的想象相适应，李白选用了不同于其他盛唐诗人惯用的诗体，创造了自己特异的结构与语言，以使诗情和辞采天然融合。李白五绝、七绝都称名于世，五言古诗也写得很好。然而他用得最多、也最擅长的是乐府歌行和七言古诗。
在李白的作品中，有两个很特殊的现象：
一是乐府奇多。在李白那个时代，所有的诗人，大都偏重于近体诗的写作，很少有人再写古风，尤其是乐府。可是李白的作品中，乐府占了十分之一还多。李白集中，现存乐府一百四十九首，七言古诗八十余首。长短不拘，自由灵活的乐府歌行和七言古诗，为诗人抒发激荡奔放的情感，驰骋天才的想象，提供了广阔的天地。李白的代表作《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《梁甫吟》等，都是乐府歌行或七言古诗。李白极熟练地运用了这些诗体，所以无论诗的思想内容怎样风雨争飞，鱼龙百变，怪伟奇绝，但都如同水随山转，云从风幻，自在天然。
二是律诗奇少。李白的近体诗，共七百七十九首，但律诗只有八首，这真是一件使人难以相信的事。李阳冰说：“太白著述，十丧其九。”可见今本所载，不过其十分之一，所以今本所载七言近体（律诗）八首，并不能断言他终生只作此八首。虽然如此，但也十足的说明李白很少作七律。李白七律虽少，但绝句却很多，而且也都很好。在唐朝，绝句可以合乐而歌的，这和乐府很相近。李白的乐府，是当代的绝唱；他的绝句，也是当代绝唱。
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。——李白《三五七言》
却下水晶帘，玲珑望秋月。——李白《玉阶怨》
秋风吹不尽，总是玉关情。——李白《子夜吴歌·秋歌》
赧郎明月夜，歌曲动寒川。——李白《秋浦歌》
江城如画里，山晚望晴空。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
两水夹明镜，双桥落彩虹。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。——李白《游洞庭湖五首·其二》
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。——李白《长相思·其一》
不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴》
何日平胡虏，良人罢远征。——李白《子夜吴歌·秋歌》
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》
登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》
阴生古苔绿，色染秋烟碧。——李白《南轩松》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》
谁念北楼上，临风怀谢公。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
城边有古树，日夕连秋声。——李白《沙丘城下寄杜甫》
孤飞一片雪，百里见秋毫。——李白《观放白鹰二首》
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。——李白《金陵城西楼月下吟》
秋波落泗水，海色明徂徕。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
思归若汾水，无日不悠悠。——李白《太原早秋》
梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》
池花春映日，窗竹夜鸣秋。——李白《谢公亭·盖谢脁范云之所游》
天生我才必有用，千金散尽还复来！
杜甫
二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。
岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。
李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。
杜甫
白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文。