《三字经》自宋朝以来，已有七百多年历史，可谓家喻户晓，脍炙人口。共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，广泛生动而又言简意赅。下面是小编精心为大家整理的三字经全文完整带拼音解释最新8篇，希望大家可以喜欢并分享出去。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
清朝时山东省堂邑县，有一个名叫武七的乞丐，他用行乞、做杂工省吃俭用所存下来的钱，买土地办学堂，因为办学有成，人们为他取名训。
武训五岁时父亲就去世了，和母亲行乞为生，生活虽然过得辛苦，但还有母亲相依为命，日子倒也踏实。不幸的是，他七岁时又失去了母亲，孤单一人，便四处帮人打杂。武训一点也不在乎生活困苦，最让他难过的是，不能和一般小孩一样到私塾中读书识字。
武训从困苦中体会到读书的重要，因为自己没读书不识字，无法有大作为，所以他决心要办义学，让穷人家的小孩也能读书，不愿别人再象自己一样，因为没钱而错失了学习的机会。于是他白天乞讨，晚上搓麻绳，经过三四十年的努力，武训的学堂-“崇贤义塾”果然兴办起来，嘉惠了许多学子。
武训十分关心学生的课业，对老师更是敬重。但是如果遇到不认真教书的老师和不用心学习的学生，他就跪在他们面前，请求他们要各尽本分，好好努力，因此师生都大受感动，不敢懈怠。武训办学的精神感动了许多人。
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 ， 性 本 善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近 ， 习 相 远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教 ， 性 乃 迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 ， 贵 以 专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 ， 择 邻 处。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 ， 断 机 杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng
窦 燕 山 ， 有 义 方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 ， 名 俱 扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò
养 不 教 ， 父 之 过。
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 严 ， 师 之 惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学 ， 非 所 宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学 ， 老 何 为。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 ， 不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学 ， 不 知 义。
wèi rén zǐ fāng shào shí
为 人 子 ， 方 少 时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲 师 友 ， 习 礼 仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 龄 ， 能 温 席。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 亲 ， 所 当 执。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 岁 ， 能 让 梨。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 长 ， 宜 先 知。
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 弟 ， 次 见 闻。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 数 ， 识 某 文。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ， 十 而 百。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 ， 千 而 万。
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 ， 天 地 人。
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 ， 日 月 星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 纲 者 ， 君 臣 义。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 亲 ， 夫 妇 顺。
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 时 ， 运 不 穷。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 ， 曰 西 东。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 ， 应 乎 中。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 ， 木 金 土。
cǐ wǔ xíng běn hū shù
此 五 行 ， 本 乎 数。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 义 ， 礼 智 信。
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此 五 常 ， 不 容 紊。
dào liáng shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 ， 麦 黍 稷。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷 ， 人 所 食。
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 ， 人 所 饲。
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧。
ài wù yù qī qíng jù
爱 恶 欲 ， 七 情 具。
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革 ， 木 石 金。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
丝 与 竹， 乃 八 音。
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高 曾 祖 ， 父 而 身。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 ， 子 而 孙。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孙 ， 至 玄 曾
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 ， 人 之 伦。
fù zǐ ēn fū fù cóng
父 子 恩 ， 夫 妇 从。
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 则 友 ， 弟 则 恭。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
长 幼 序 ， 友 与 朋。
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 则 敬 ， 臣 则 忠。
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此 十 义 ， 人 所 同。
fán xùn méng xū jiǎng jiū
凡 训 蒙 ， 须 讲 究。
xiáng xùn gǔ míng jù dòu
详 训 诂 ， 明 句 读。
wéi xué zhě bì yǒu chū
为 学 者 ， 必 有 初。
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小 学 终 ， 至 四 书。
lún yǔ zhě èr shí piān
论 语 者 ， 二 十 篇。
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 ， 记 善 言。
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
孟 子 者 ， 七 篇 止。
jiǎng dào dé shuō rén yì
讲 道 德 ， 说 仁 义。
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ
作 中 庸 ， 子 思 笔。
zhōng bù piān yōng bú yì
中 不 偏 ， 庸 不 易。
dà xiǎo dài zhù lǐ jì
大 小 戴 ， 注 礼 记。
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述 圣 言 ， 礼 乐 备。
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰 国 风 ， 曰 雅 颂。
hào sì shī dāng fěng yǒng
号 四 诗 ， 当 讽 咏。
shī jì wáng chūn qiū zuò
诗 既 亡 ， 春 秋 作。
yù bāo biǎn bié shàn è
寓 褒 贬 ， 别 善 恶。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三 传 者 ， 有 公 羊。
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有 左 氏 ， 有 谷 梁。
jīng jì míng fāng dú zǐ
经 既 明 ， 方 读 子。
cuō qí yào jì qí shì
撮 其 要 ， 记 其 事。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng
五 子 者 有 荀 扬。
wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文 中 子 ， 及 老 庄。
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
经 子 通 ， 读 诸 史。
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
考 世 系 ， 知 终 始。
zì xī nóng zhì huáng dì
自 羲 农 ， 至 黄 帝。
hào sān huáng jū shàng shì
号 三 皇 ， 居 上 世。
táng yǒu yú hào èr dì
唐 有 虞 ， 号 二 帝。
xiāng yī xùn chēng shèng shì
相 揖 逊 ， 称 盛 世。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏 有 禹 ， 商 有 汤。
zhōu wén wǔ chēng sān wáng
周 文 武 ， 称 三 王。
xià chuán zǐ jiā tiān xià
夏 传 子 ， 家 天 下。
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四 百 载 ， 迁 夏 社。
tāng fá xià guó hào shāng
汤 伐 夏 ， 国 号 商。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
六 百 载 ， 至 纣 亡。
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
周 武 王 ， 始 诛 纣。
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八 百 载 ， 最 长 久。
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì
周 辙 东 ， 王 纲 坠。
Chěng gān gē shàng yóu shuì
逞 干 戈 ， 尚 游 说。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó
始 春 秋 ， 终 战 国。
wǔ bà qiáng qī xióng chū
五 霸 强 ， 七 雄 出。
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴 秦 氏 ， 始 兼 并。
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
传 二 世 ， 楚 汉 争。
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn
高 祖 兴 ， 汉 业 建。
zhì xiào ping wáng mǎng cuàn
至 孝 平 ， 王 莽 篡。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn
光 武 兴 ， 为 东 汉。
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四 百 年 ， 终 于 献。
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
魏 蜀 吴 ， 争 汉 鼎。
hào sān guó qì liǎng jìn
号 三 国 ， 迄 两 晋。
song qí jì liáng chén chéng
宋 齐 继 ， 梁 陈 承。
wéi nán cháo dū jīn líng
为 南 朝 ， 都 金 陵。
běi yuán wèi fēn dōng xi
北 元 魏 ， 分 东 西。
yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
宇 文 周 ， 与 高 齐。
dài zhì suí yì tǔ yǔ
迨 至 隋 ， 一 土 宇。
bú zài chuan shī tǒng xù
不 再 传 ， 失 统 绪。
táng gāo zǔ qǐ yì shī
唐 高 祖 ， 起 义 师。
chú suí luàn chuàng guó jī
除 隋 乱 ， 创 国 基。
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二 十 传 ， 三 百 载。
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁 灭 之 ， 国 乃 改。
liáng táng jìn jí hàn zhōu
梁 唐 晋 ， 及 汉 周。
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
称 五 代 ， 皆 有 由。
yán sòng xīng shòu zhōu shàn
炎 宋 兴 ， 受 周 禅。
shí bā chuán nán běi hùn
十 八 传 ， 南 北 混。
liáo yǔ jīn dì hào fēn
辽 与 金 ， 帝 号 纷。
dài miè liáo sòng yóu cún
迨 灭 辽 ， 宋 犹 存。
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 兴 ， 金 绪 歇。
yǒu sòng shì yì tong miè
有 宋 世 ， 一 同 灭。
bìng zhōng guó jiān róng dí
并 中 国 ， 兼 戎 狄。
míng tài zǔ jiǔ qīn shī
明 太 祖 ， 久 亲 师。
chuán jiàn wén fāng sì sì
传 建 文 ， 方 四 祀。
qiān běi jīng yǒng lè sì
迁 北 京 ， 永 乐 嗣。
dài chóng zhēn méi shān shì
迨 崇 祯 ， 煤 山 逝。
qīng tài zǔ yīng jǐng mìng
清 太 祖 ， 膺 景 命。
jìng sì fāng kè dà dìng
靖 四 方 ， 克 大 定。
zhì xuān tǒng nǎi dà tóng
至 宣 统 ， 乃 大 同。
shí èr shì qīng zuò zhōng
十 二 世 ， 清 祚 终。
dú shǐ zhě kǎo shí lù
读 史 者 ， 考 实 录。
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通 古 今 ， 若 亲 目。
kǒu ér song xīn ér wéi
口 而 诵 ， 心 而 维。
cháo yú sī xī yú sī
朝 于 斯 ， 夕 于 斯。
xī zhòng ní shī xiàng tuó
昔 仲 尼 ， 师 项 橐。
gǔ shèng xián shàng qín xué
古 圣 贤 ， 尚 勤 学。
zhào zhōng ling dú lǔ lún
赵 中 令 ， 读 鲁 论。
bǐ jì shì xué qiě qín
彼 既 仕 ， 学 且 勤。
pī pú biān xiāo zhú jiǎn
披 蒲 编 ， 削 竹 简。
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
彼 无 书 ， 且 知 勉。
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
头 悬 梁 ， 锥 刺 股。
bǐ bú jiào zì qín kǔ
彼 不 教 ， 自 勤 苦。
rú náng yíng rú yìng xuě
如 囊 萤 ， 如 映 雪。
jiā suī pín xué bú chuò
家 虽 贫 ， 学 不 辍。
rú fù xīn rú guà jiǎo
如 负 薪 ， 如 挂 角。
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身 虽 劳 ， 犹 苦 卓。
sū lǎo quán èr shí qī
苏 老 泉 ， 二 十 七。
shǐ fā fèn dú shū jí
始 发 奋 ， 读 书 籍。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
彼 既 老 ， 犹 悔 迟。
ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
尔 小 生 ， 宜 早 思。
ruò liáng hào bā shí èr
若 梁 灏 ， 八 十 二。
duì dà tíng kuí duō shì
对 大 廷 ， 魁 多 士。
bǐ jì chéng zhòng chēng yì
彼 既 成 ， 众 称 异。
ěr xiǎo shēng yí lì zhì
尔 小 生 ， 宜 立 志。
yíng bā suì néng yǒng shī
莹 八 岁 ， 能 咏 诗。
mì qī suì néng fù qí
泌 七 岁 ， 能 赋 棋。
bǐ yǐng wù rén chēng qí
彼 颖 悟 ， 人 称 奇。
ěr yòu xué dāng xiào zhī
尔 幼 学 ， 当 效 之。
cài wén jī néng biàn qín
蔡 文 姬 ， 能 辨 琴。
xiè dào yùn néng yǒng yín
谢 道 韫 ， 能 咏 吟。
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn
彼 女 子 ， 且 聪 敏。
ěr nán zǐ dāng zì jǐng
尔 男 子 ， 当 自 警。
táng liú yàn fāng qī suì
唐 刘 晏 ， 方 七 岁。
jǔ shén tóng zuò zhèng zì
举 神 童 ， 作 正 字。
bǐ suī yòu shēn yǐ shì
彼 虽 幼 ， 身 已 仕。
ěr yòu xué miǎn ér zhì
尔 幼 学 ， 勉 而 致。
yǒu wéi zhě yì ruò shì
有 为 者 ， 亦 若 是。
quǎn shǒu yè jī sī chén
犬 守 夜 ， 鸡 司 晨。
gǒu bù xué hé wéi rén
苟 不 学 ， 曷 为 人。
cán tǔ sī fēng niàng mì
蚕 吐 丝 ， 蜂 酿 蜜。
rén bù xué bù rú wù
人 不 学 ， 不 如 物。
yòu ér xué zhuàng ér xíng
幼 而 学 ， 壮 而 行。
shàng zhì jūn xià zé mín
上 致 君 ， 下 泽 民。
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
扬 名 声 ， 显 父 母。
guāng yú qián yù yú hòu
光 于 前 ， 裕 于 后。
rén yí zǐ jīn mǎn yíng
人 遗 子 ， 金 满 赢。
wǒ jiào zǐ wéi yì jīng
我 教 子 ， 惟 一 经。
qín yǒu gōng xì wú yì
勤 有 功 ， 戏 无 益。
jiè zhī zāi yí miǎn lì
戒 之 哉 ， 宜 勉 力。
扩展阅读：《三字经》经典故事二篇
女子三字经
温信子
温信子，本姓谢，名尚武，字至柔，号九栖聆童、东土了无、南阳子(温信子，为其号，亦是其正式出版著作之署名。母姓温。故为谢氏、温氏传人)。远祖谢国，近祖北京。
一九五三年农历七月初六生于怀柔县城，生活在书香之家。社会学研究生学历，共修有公共关系、汉语言文学教育、中医学、行政管理、社会学专业大专、大学至研究生124门课程。
研究本草文化十七年，研修基督文化十七年，研究佛教文化十八年，在儒学、道学上前后花费工夫五十余年。现为北京市老百姓国学会学术委员会主任、女子国学院院长。
正式出版了《每一天身心健康支持手册》、《饮膳本草经》、《饮茶本草经》、《汤饮本草经》、《饮酒本草经》、《花卉本草经》、《粥膳本草经》、《菜根 禅》、《而立禅》、《女诫品读全书》、《内训品读全书》等著作，成为饮膳文化、健康文化、本草文化、禅文化学人，健康科普文化倡导者，宗教优秀文化、恋爱 婚姻家庭心理咨询学、婚恋社会学、长寿社会学、健康社会学、人生社会学、中华女子国学等方面的自觉研究者。
老温还是“司机文化”、“雷锋文化”、“基督文化”、“健康禅”、“而立禅”、“身心健康学”、“健康国学”等思想观念的提出者，同时也是《中国爱经》、《心灵养生学》(《情志养生》)的撰写者。
，温信子开始撰写新女学专著《女子修养全书》、《女子养生经》、《驻颜圣经》、《减龄禅》、《中国爱经》等。
，“中华女子国学”思想概念，由温信子在研著国学助读书时酝酿成熟。他给出的“中华女子国学”定义是：适合女子阅读和修养的中华优秀传统文化的总和。
也就是说，针对女子所进行的道德才智教育的中华优秀传统文化知识体系，叫做“中华女子国学”。还可以说，“中华女子国学”，是之所以成为中华女子的'学问总和。“中华女子国学”，简称为“女子国学”。
并认为：民国初年以前往圣前贤所撰写的优秀女学著作和篇章，可以叫做“中华优秀女学”，属于中华优秀传统文化中的一个重要领域，是中华女子国学的核心内容。
之后，近代和当代学者所撰写的有关女子教育与修养的著作、篇章，要是继承了我们前人的优秀女学思想和经验，并能推陈出新，属于中华女子国学在近代和当代的继续发展。
如果完全摒弃了中华优秀传统女学，另辟蹊径了，就很难被纳入中华女子国学的体系当中。从这一年开始，温信子正式系统研著中华优秀传统女学品读系列。
，温信子为自己确定了“中华女子国学”的发掘整理、推陈出新的研究工作方针。
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古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的`必读必背的书籍。2008年4月25日我国新修订了《三字经》，增加修改49处，修改内容仅占原文10%，由人民教育出版社首发，力争在全国中小学推广。2009年春节到同年5月，央视百家讲坛播出了《钱文忠解读三字经》系列节目。
至今《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》《地理三字经》《医学三字经》《西学三字经》《工农三字经》《军人三字经》《佛教三字经》《道教三字经》层出不穷，风靡天下。文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。近几年来，我国中小学还编成“安全教育三字歌”。
《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。
你可别小瞧它，这里面含意无穷呢！其中书中有一个故事让我最受感动。这个故事讲的是东汉时，有个小女孩叫黄香。才九岁就开始帮父亲做家务，而且还很孝顺父母。天气炎热时她会用小扇子把席子扇凉了才让父亲睡；冬天天气寒冷，她又会在父亲睡前，把被窝躺暖才让父亲睡……黄香她小小年纪就这么懂事，懂得为父亲减轻负担，知道父亲在外工作十分劳累，主动承担家里所有家务，还细心地照顾父母，真是一个懂事的、孝顺父母的小女孩。
看看她，再看看我，真是有天壤之别。我现在虽然读六年级了，却还是一个衣来伸手，饭来张口的小少爷，在家不但什么事都不干，吃饭还特别挑食……我和一个小小年纪的黄香相比真是自愧不如呀。所以我要向黄香学习，做一个懂事的、孝顺父母的孩子。《三字经》有一段是这样写的：“头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”这几句话的意思是：战国的苏秦，读书时为防止瞌睡把头发吊在房梁上，困倦时用利锥刺自己的大腿来提神。
他没有老师教诲，而是靠自己勤奋刻苦。晋朝人车胤夏天抓萤火虫装入纱袋，当作现在的电灯泡照明，用来晚上读书；孙康冬天夜晚借院子中雪反射出来的光看书。他们家里都非常非常的贫穷，但从来没有放弃和停顿过学习。我觉得古人的做法虽说有些不合科学道理，但这种自觉学习的精神影响了一代代的后人。
从历代文学家、政治家和科学家的经历来看，没有任何一个有成就的人是不爱学习的。想一想自己，感觉十分惭愧：家庭有能力支持我读书，学校是修文规模最大的学校，老师教学水平也很高，可以说各方面条件都很好，可以更广泛和深入地学习知识。可是自己没有好好珍惜，学习不刻苦，有时还做了违反纪律的事，回想起来真是后悔。今后我要向这些优秀的`古人学习，学习他们克服困难、勤奋学习的精神，做一个品学兼优的好学生。
《三字经》不但是一本书，还是古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典。它浓缩了中华上下几千年的历史，一个又一个的故事，教会我们做人的道理；一篇又一篇的寓意吸引着大家。快和我一起去读这本好书吧！
三字经读后心得模板4
寒假里，我学习了《三字经》，从中学到了很多做人的道理。
《三字经》作者乃南宋王应麟。此书有七百多年的历史，一千多字。它共包括6部分内容。第1部分从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述教育和学习对儿童的重要性。第2部分“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”，讲述要孝敬父母、敬重兄长。第3部分从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”，介绍了一些生活常识。第4部分从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍了一些古代重要的典籍和儿童读书的程序。第5部分从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”介绍了中国的历史。第6部分从“口而诵，心而惟”至“戒之哉，宜勉力”，教导我们要从小认真学习。
我发现《三字经》中的很多话都是金玉良言，尤其是“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝，等到被窝暖和了，他才请父亲上床。这个故事对我触动很大。于是我就向黄香学习，替妈妈暖被窝。妈妈说：“孝敬父母不仅表现在替父母暖被窝，更重要的是要明事理，让父母少操心。”
“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”也给了我很多启发。汉朝人孔融家里种了一棵梨树。他四岁的时候就把大的梨让给兄长，把最小的梨留给自己。我要向孔融学习，像他那样谦让同学。
“披浦编，削竹简。彼无书，且知勉。”这一段话说的好。只有刻苦学习才能扭转贫苦的命运，我要向路温舒和公孙弘学习，儿时努力学习，将来成大器。
“头悬梁，锥刺股。”分别讲了晋朝的孙敬在读书时把自己头发拴在屋梁上以免自己打瞌睡、战国时的苏秦每当读书疲倦时就用锥子刺大腿以免自己睡着的故事。从这句话我想到了读书不能因为一点疲倦就放弃，疲倦时也要自我督促。
《三字经》真是一本千古名作！它能让我们的品行变得更完美，怪不得学校要求我们读这本书。
《三字经》是一本历史悠久的书，三字一句，两字一韵，琅琅上口。它的每一个字，都讲述着一个故事，每一个字都蕴藏着一个深刻的道理。
读了“养不教，父之过。教不严，师之惰。”我懂得了严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。书中举了许多的例子，如“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”是啊，孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。为了使孟子有个好的学习环境，孟子的母亲曾三次搬家。“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”告诉我们好的教育方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
所以，人要懂得感恩。《三字经》告诉我们“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。所以每个人从小就应该知道父母的甘苦，知道孝敬父母，这是做人的准则，也只有这样才能激励自己刻苦学习，不断成长。好书不厌百回读。我要感谢《三字经》，是《三字经》让我知道了孝敬父母，尊重长辈。我每天读一读，可以陶冶情操，也可以不断地鞭策自己，让我不断地成长、成长……
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
孟子3岁时丧父，由母亲抚养长大。孟家附近有一块墓地，送葬的队伍经常从家门口经过。孟子就模仿送葬队伍哭啼的样子。孟母对儿子这样的玩耍很生气，认为不利于他读书，便把家迁到了城里。
到了城里，他家处于闹市中，杀猪声、叫卖声终日不断，孟子就和邻居家的孩子玩起了做买卖的游戏。
孟母觉得这个地方也很难集中心思读书，便再次搬迁到学宫对面居住。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
一天，孟子因不用功读书而逃学回家。孟母立刻拿起剪刀，把织布机上正在编织的布剪断了，并且对孟子说：“求学的道理，就和我织布的道理一样，要一丝一丝的织上去，才能织成一块有用的布。你读书也是一样，要努力用功，经过长时间的积累，才能有成就。像你这样不用功，怎么能够成就大业呢？”
孟子听了非常惭愧，从此发奋向学，终于成了一位饱学高德的圣贤。
孟母因为很注重小孩的幼年教育，所以才会注意到自己的孩子因为不良环境的影响，在行为上有了偏差。为了让幼年的孟子能将心思放在学业上，曾经搬了三次家，留下“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”这个有益的幼儿教育故事。
《三字经》是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，距今有七百多年的历史，榜样的力量是无穷的-。它大都采用韵文的方式，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来像唱儿歌。别看它篇幅短小，却通过一个个生动有趣的人物历史故事，蕴含着许多深刻的道理，大人孩子读来都受益匪浅。
《三字经》列举了大量典故、故事，向我们阐述了丰富深刻的人生哲理。有倡导尊敬师长，宽厚待人的；有颂扬勤劳节俭，清正廉洁白；有劝诫谨慎持身，悔过改错的；有爱国爱民，弘扬正气的；有激励立志勤学，发愤图强的……这些内容包含了我们生活的诸多方面。
“头悬梁，锥刺骨。”这是《三字经》中激励人勤奋学习，发愤图强的典故。
“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
“ 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。”其中提到的小黄香是汉代一位孝敬长辈而名留千古的好儿童，小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才。我们现在的许多孩子家境优越，整天过着衣来伸手饭来张口生活，却不知知恩图报，孝敬父母，有的还对父母大吵大闹，整天这个不满意，那个不顺心，不是把心思用在学习，而是好逸恶劳，学习不努力，喜欢赶时髦，比吃穿。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。我们应该让孩子们学会爱自己的父母，只有爱自己的父母才能爱他人，爱集体，将来长大才会爱社会，爱祖国。
列宁说过：榜样的力量是无穷的。三字经中的榜样比比皆是，只要向他们学习，相信我们的孩子都会有所作为！女儿学校给俺布置的作业。胡乱凑得。
三字经读后心得模板2
莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”我觉得，如果生活里没有书籍，就像天空中没有太阳，就像鸟儿没有翅膀，就像饥饿的人没有食物。自记事以来，我看过不少有趣的书，如《格林童话》、《安徒生童话》、《三字经》、《蓝色经典神话》等。其中，我最喜欢看的一本书是《三字经》。
《三字经》是我的良师益友。记得有一次我的数学考砸了，一整天都像霜打的茄子——蔫蔫的。百无聊赖之时，我漫不经心地捧起《三字经》来读。当我看完《刺股苦读》这篇故事后，心灵受到了极大的震动。一个连家人都看不起他的苏秦，面对生活中的种种不顺，发奋苦读，最终成为一名杰出的政治家。看看苏秦，想想自己，自信似一股清泉重新喷涌而出，瞬间滋润了整个心田。于是，我暗暗地下定决心，从哪里跌倒，就从哪里爬起来，下次一定要取得好成绩。
还有一回，我在语文单元检测中取得了满分，这可是全班绝无仅有的一份殊荣。我不禁飘飘然了，觉得自己仿佛就是一位了不起的大文豪。回到家，我一边哼着小曲，一边捧起老朋友——《三字经》读起来，希望能和她一起分享我难以言表的开心和快乐。但读着读着，我的骄傲和得意忘形慢慢地消失了，因为书里《孔子让路》一文中，博学多才，受人敬仰的大思想家、大教育家孔子都那么虚心好学，不耻下问。和他相比，我的这点鸡毛蒜皮的成绩又算得了什么呢？
《三字经》，是一条通往我心灵深处的小径；是一面能时刻让我发现自己不足之处的明镜；更是一个我向品德高尚的人学习的窗口。有她相伴，在我悲哀的时候可以给予我安慰；在我消沉的时候可以给予我自信；在我得意的时候让我恢复平静；在我迷茫的时候给我指明前进的方向。
我喜欢看书，更爱看《三字经》。