登泰山记。。08-02
其阴，济水东流。：阴（山的北面河的南面）阳（山的南面河的北面）
当其南北分者：当（在，正在）
余以乾隆三十九年十二月：以（于，在）
自京师乘风雪：乘（趁着，引申为冒着）
越长城之限：限（界限，这里指城墙）
是月丁末：丁末（丁末日，十二月二十八日）
道皆砌石为磴：为（作为）磴（石级）
其级七千有余：余（整数后表不定余数）
郦道元所谓环水者：环水（泰安的护城河。郦道元《水经注·汶水》“又合环水，水出泰山南溪。”）
余始循以入：循以入（顺着中谷进去）
道少半（路不到一半）
崖限当道者：当（占着，挡着）
道中迷雾冰滑：迷雾（云雾弥漫）
磴几不可登：几（几乎，读“jī”）
及既上：及（等到……时）
苍山负雪：负（背，此解覆盖）
明烛天南：明（照耀）
亭东自足下皆云漫：漫（弥漫）
极天云一线异色：极（尽头，极点）云（云朵）异（奇特的，与众不同的）
须臾成五彩：须臾（一会儿）
或曰：或（有的人）
或得日或否：或（有的）得（获得）日（日光）
其远古刻尽漫失：远（久远，指时间漫长）漫（不可辨认）
僻不当道者：僻（偏僻）当（面对对着）
皆不及往：及（赶得上）
多平方：方（方形）
少杂树：少（数量小不多）
生石罅：生（草木生长，长出）罅（缝隙）
世皆谓之天门云：云（句末语气词）
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
桐城姚鼐记述。
教学目的
一、指导学生通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。
二、指导学生理清本文思路，体会描景特点。
三、指导学生欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。
教学设想
一、安排两课时教学。
二、在教学过程中，注重朗读环节，知道学生在理解文意的基础上，理清思路。
利用预习的效果教学，重点突出一些疑难字、词、句，采用课堂讨论的方式解决，教师适当点拨。
结合练习一的回答，达到教学目的二、三，应是本文的教学重点和难点。
教学步骤
作者介绍《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，作者姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》。
桐城派和方苞
中国清代散文流派。创始人方苞。继承发展者虽众，影响最大的主要是刘大和姚鼐。因方、刘、姚都是安徽桐城人，世称桐城派，时在乾隆末期。桐城派的文论，以义法为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。
三、朗读课文，疏通文意
1、教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据节奏推知句意。
2、默读全文，要求学生参阅注释，理解文章大意，并提出自己难以理解的词句，教师点拨，学生讨论，揣度词义，并将重点词语形成板书。
泰山之阳――阳：山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。
其阴――阴：山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。
乘风雪――乘：趁，这里有“冒着”的意思。
长城之限――限：界限，这里指城墙。
遂至山巅――巅：顶峰，颠峰。
半山居雾――居：停留。
戊申晦――晦：阴历每月最后一天。
极天云一线――极：尽，尽头。
绛皓驳色――驳：杂，错杂。
尽漫失――漫失：模糊、缺损。
僻不当道者――僻：偏僻。
明烛天南――烛：名词作动词用，照。
3、，进行比较，看谁画得准确。
四、理清文章思路让学生准确理解课文内容，画出作者登山线路图。
1、全文有五段，每一段的内容要点是什么？学生发言、明确；
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰――日观峰。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第三段：集中描写泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。
2、讨论：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观之景。
明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。
第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。
第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。
3、思路（板书）
交代泰山位置――记述登山过程――描绘日出美景――返记人文景观――补写自然景观。循序渐进，一线贯穿
综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。
五、布置作业
1、巩固重点字词，完成练习二。
2、背诵课文。
3、思考：作者是如何准确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？
第二课时
导入新课
通过上节课的学习，我们已经领略了泰山的高峻、雄伟，那么作者是如何登上这“五岳独尊”，游是如何精彩地描绘险峰之上那“无限风光”的呢？
一、精彩片段分析
讨论：1、第二段作者详写登山的过程，精读，说出作者的登山路线，写景特点。
明确：（板书）
先写：京师――泰安，点明时间和节令。
再写：山麓――山顶。
路程：四十五里（远）
石级：七千有余（高）
路线：中谷――西谷――山巅（险）
最后顶景：苍山负雪，明烛天南（壮阔、上）――晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑、下）半山居雾若带然（高峻）――（远――近）
2、文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？
作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的换面。（板书）
日出前：大风扬积雪击面――亭东自足下皆云漫――云中白若股h数十立者，山也
日出时：极天云一线异色――须臾成五采――日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后；回视日观以西峰――或得日，或否，绛皓驳色――而皆若偻
色彩点染――绚丽壮美
3、全班齐读第三段，体会写法特点和感情。
总结：通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
4、找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。
明确：
（1）“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
（3）“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的'情感，形象而生动。
二、写作特点
讨论、交流、举例分析。
明确：
1、章法严明，剪裁得当。
2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。
3、用笔简洁，词语精当。
4、句式多变，用此灵活传神。
归纳总结；
本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们学习借鉴。
三、齐背课文，进一步体会以上特点。
四、布置作业
1、熟练背诵课文。
2、完成练习一（3）
3、写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。
古今异义
1、至于泰安（至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事）
2、是月丁未（是，古义：这，此；今义：常用作判断词）
3、复循西谷（复，古义：再，又；今义：往复，重复）
4、戊申晦（晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚）
5、多平方（平方，古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词）
通假字
1、其级七千有余（“有”通“又”，用来连接整数和零数）
2、少圜（“圜”通“圆”，圆形的，指山石）
词类活用
1、汶水西流（西：名词作状语，向西）
2、济水东流（东：名词作状语，向东）
3、崖限当道者（限：名词作状语，像门槛一样）
4、道少半（道：名词作动词，走，走路）
一词多义
当：
1、当其南北分者（在，在……的地方，介词）
2、崖限当道者（挡住，动词）
3、 僻不当道者（面对，动词）
余：
1、 余以乾隆三十九年十二月（我，代词）
余始循以入（同上）
余所不至也（同上）
2、其级七千有余（几，表示整数后不定的零数，数词）
以：
1、余以乾隆三十九年十二月（在，在……的时候）
2、余始循以入（同“而”，表顺承，连词）
3、回视日观以西峰（连接方位名词，用法同现代汉语，连词）
限：
1、越长城之限（界限，名词）
2、崖限当道者（门槛，名词）
道：
1、道皆砌石为磴（路，名词）
道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石刻、僻不当道者（同上）
2、道少半（走，走路，动词）
有：
1、其级七千有余（通“又”，用来连接整数和零数）
2、泰山正南面有三谷（有，与“无”相对，动词）
道有天门、下有红光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）
及：
1、今所经中岭及山巅（和，连词）
2、及既上（等到，介词）
3、皆不及往（赶得上，动词）
云：
1、世皆谓之天门云（语气助词，表示不大肯定的语气）
2、亭东自足下皆云漫（云雾，名词）
日：
1、与子颖坐日观亭待日出（太阳，名词）
2、或得日，或否（阳光，名词）
3、是日（天，名词）
漫：
1、亭东自足下皆云漫（弥漫，布满，动词）
2、其远古刻尽漫灭（磨灭，动词）
居：
1、半山居雾若带然（停留）
乘：
1、自京师乘风雪（冒着）
或：
1、回视日观以西峰，或得日，或否（有的）
极：
1、极天云一线异色（尽头）
视：
1、回视日观以西峰(看)
坐：
1、与子颖坐日观亭待日出（与“站”相对）
始：
1、余始循以入（开始）
判断句
1、当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。（以上两句用固定格式“……者，……也”表示判断。判断句）
2、郦道元所谓环水也。/余所不至也。（以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句）
3、此东海也。（用句末语气词“也”表示判断。判断句）
4、亭东自足下皆云漫。（用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。判断句）
定语后置句
5、今所经中岭及山巅崖限当道者（“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句）
省略句
6、与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。
（以上四句均省略主语代词“余”）
7、苍山负雪，明烛天南。（后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见）
8、观道中石刻，自唐显庆以来。（后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”）
9、生石罅（“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”）
10、复循西谷（“西谷”后面省略谓语：走）
11、余始循以入（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”）
12、中谷绕泰安城下（“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”）
登泰山记
作者：姚鼐
原文
泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦(lì)道元所谓环水也。余始循(xún)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若(chū)h(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓(jiàng hào）驳色，而皆若偻(loǚ)。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
译文
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的 水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，共有七千多级。
泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕泰安城，（这就是）郦道元书中所说的环水(中溪).我开始顺着(中谷)进去。道路不到一半，翻过中岭(黄岘xiàn岭),再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门(峰).这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，（我）和子颖坐（在）日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，（那是）山。天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这（就是）东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有（什么）树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
桐城姚鼐写这篇记。
一、通假字
1、极天云一线异色，须臾成五采(通彩)
2、石头黑色，多平方，少圜(通圆)
二、多义词
1、阴：其阴，济水东流(山的北面)
朝晖夕阴，气象万千(阴暗)
孙膑以刑徒阴见，说齐使(暗中)
2、始：千里之行，始于足下(开始)
唐浮图慧褒始舍于其址(当初)
余始循以入(开始)
至丹以荆卿为计，始速祸焉(才)
3、望：望晚日照城郭，汶水、徂徕如画(远看)
日夜望将军至，岂敢反乎(盼望)
先达德隆望尊，门人弟子填其室(声望)
在丁卯三月之望(阴历十五日)
4、坐：与子颍坐日观亭，待日出(坐在)
项王则受璧，置之坐上(通座)
王曰：何坐？曰：坐盗。(犯罪)
来归相怨怒，但坐观罗敷(因为)
5、视：回视日观以西峰，或得日，或否(看)
视五人之死，轻重固何如哉(比较)
后之视今，亦犹今之视昔(看待)
三、词类活用
1、泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流(向西；向东。名作状)
2、苍山负雪，明烛天南(照，名作动)
四、古今异义词
1、阳谷皆入汶(古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上)
2、至于泰安(古义：由至和于组成，到达。今义：表另提起一件事情)
3、多平方(古义：方方正正的，指山石。今义：数学用语)
五、特殊句式
1、当其南北分者，古长城也(判断句)
2、余所不至也(判断句)
3、(余)与子颖坐日观亭待日出(省略句)
4、多松，生(于)石罅(省略句)
5、余始循(之)以入(省略句)
泰山之阳，汶（wèn）水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓（lù）登。四十五里，道皆砌石为磴（dèng），其级七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦（lì）道元所谓环水也。余始循（xún）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴（dèng）几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕（cúlái）如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴（chū）蒱（pú），数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓（jiànghào）驳色，而皆若偻（loǚ）。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜（yuán）。少杂树，多松，生石罅（xià），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
登泰山记
【 自 读 程 序 】1.结 合 注 释 ① 和 教 师 的 讲 解 ， 了 解 姚 鼐 及 \“ 桐 城 派 \” 。
2.借 助 注 释 自 读 课 文 ， 找 出 文 言 知 识 点 ， 并 口 头 翻 译 课 文 。
3.用 原 文 句 子 回 答 下 列 问 题 ， 深 入 理 解 课 文 内 容 。
① 由 课 文 的 哪 些 句 子 可 以 推 断 出 泰 山 和 泰 山 日 观 峰 的 地 理 位 置 ?
② 作 者 是 如 何 从 京 城 到 泰 安 的 ?
③ 叙 述 作 者 登 山 的 过 程 。
④ 登 上 山 顶 后 ， 作 者 按 照 由 高 到 低 的 顺 序 描 写 了 \“ 望 晚 \” 时 的 哪 些 景 物 ?
⑤ 文 章 通 过 景 物 变 化 来 写 泰 山 顶 上 的 日 出 ， 分 别 写 了 哪 些 景 物 ?这 些 景 物 是 按 什 么 顺 序 排 列 的 ?
⑥ 作 者 还 写 了 泰 山 的 哪 些 人 文 景 观 和 自 然 景 观 ?
(解 说 ： 此 设 计 旨 在 训 练 学 生 的 文 言 文 自 读 能 力 ， 让 学 生 在 熟 悉 课 文 的 基 础 上 理 解 字 词 的 含 义 和 用 法 。 做 思 考 题 时 强 调 字 不 离 句 ， 句 不 离 篇 ， 一 方 面 使 字 词 知 识 得 以 巩 固 ， 一 方 面 从 整 体 上 把 握 课 文 思 路 ， 初 步 扫 除 文 字 和 理 解 上 的 障 碍 。 )
【 自 读 点 拨 】
1.姚 鼐 和 \“ 桐 城 派 \”
姚 鼐 (1731- 1815)， 字 姬 传 ， 一 字 梦 谷 ， 安 徽 桐 城 人 。 乾 隆 39年 辞 官 后 ， 曾 在 江 宁 、扬 州 等 地 书 院 讲 学 四 十 余 年 。 治 学 以 经 为 主 ， 兼 及 子 、史 、诗 文 。 作 品 多 为 书 序 、碑 传 之 类 。 有 以 其 室 名 命 名 的 《 惜 抱 轩 全 集 》 。
\“ 桐 城 派 \” 是 清 代 散 文 的 主 要 流 派 ， 创 始 人 是 康 熙 时 的 方 苞 。 方 苞 注 重 文 章 的 \“ 义 法 \” ， 主 张 以 \“ 清 真 雅 正 \” 之 文 ， 载 孔 、孟 、程 、朱 之 道 。 刘 大 木 魁 师 事 方 苞 ， 并 发 展 了 他 的 理 论 ， 强 调 \“ 义 理 、书 卷 、经 济 \” ， 要 求 作 品 阐 发 程 朱 理 学 ， 同 时 又 主 张 在 艺 术 形 式 上 模 仿 古 人 的 \“ 神 气 \” \“ 音 节 \” \“ 字 句 \” 。 姚 鼐 是 刘 大 木 魁 的 弟 子 ， 他 的 口 号 是 ： \“ 义 理 、考 据 、辞 章 ， 三 者 不 可 偏 废 。 \” 实 际 上 是 以 \“ 考 据 \” \“ 辞 章 \” 为 手 段 来 阐 发 儒 家 的 \“ 义 理 \” 。 因 为 上 述 三 人 都 是 安 徽 桐 城 人 ， 所 以 人 们 称 他 们 为 桐 城 派 (但 后 来 的 桐 城 派 作 家 并 不 都 是 桐 城 人 )。
2.基 础 知 识 重 难 点 解 析
① 通 假 字
A.成 五 采 (\“ 采 \” 通 \“ 彩 \” )
B.多平方 ， 少 圜 (\“ 圜 \” 通 \“ 圆 \” )
C.其 级 七 千 有 余 (\“ 有 \” 通 \“ 又 \” )
② 词 性 活 用
A.汶 水 西 流 济 水 东 流 (名 词 作 状 语 )
B.明 烛 天 南 (名 词 作 动 词 )
C.山 多 石 ， 少 土 ； 多平方 ， 少 圜 ； 少 杂 树 ， 多 松 (形 容 词 作 动 词 )
③ 积 累 并 掌 握 \“ 当 \” \“ 余 \” \“ 以 \” \“ 及 \” 等 一 词 多 义 现 象 。
④ 文 言 名 量 表 示 法
文 言 文 中 名 词 与 量 词 的 位 置 与 现 代 汉 语 不 同 ， 是 先 名 词 后 量 词 。 如 \“ 数 十 \” \“ 云 一 线 \” 在 现 代 汉 语 中 应 为 \“ 数 十 \” \“ 一 线 云 \” 。
3.学 一 点 古 文 化 常 识
① 关 于 \“ 阴 \” \“ 阳 \” 。
② 关 于 \“ 朔 \” \“ 晦 \” \“ 望 \” \“ 既 望 \” 。
③ 古 代 纪 年 、月 、日 、时 方 法 。
4.课 文 内 容 重 难 点 把 握
全 文 分 五 段 ， 第 1段 点 出 泰 山 及 日 观 峰 的 位 置 ， 第 2段 写 登 山 经 过 ， 第 3段 观 泰 山 日 出 ， 第 4段 介 绍 泰 山 古 迹 ， 第 5段 介 绍 泰 山 冬 季 景 色 。 其 中 ， 第 2段 和 第 3段 为 课 文 重 点 。
第 2段 写 登 山 经 过 ， 可 分 为 三 个 层 次 ： 一 是 由 北 京 到 泰 安 ， 二 同 从 山 麓 到 山 顶 ， 三 是 到 山 顶 以 后 所 见 到 的 景 物 。
第 3段 是 全 文 重 点 中 的 重 点 ， 也 是 写 得 最 精 彩 的 部 分 。 作 者 按 时 间 顺 序 依 次 写 了 待 日 出 、日 将 出 、日 正 出 和 日 出 后 的 情 景 ， 以 云 天 、东 海 和 群 峰 为 陪 衬 ， 表 现 了 泰 山 日 出 的 万 千 气 象 。 写 等 日 出 ， 着 意 写 了 当 时 的 环 境 和 氛 围 ， 以 \“ 大 风 扬 积 雪 击 面 \” 形 容 风 力 的 强 劲 ， 以 \“ 足 下 皆 云 漫 \” 显 示 日 观 亭 高 耸 于 云 天 之 上 。 在 这 样 的 环 境 中 等 待 日 出 ， 内 心 自 然 是 充 满 豪 情 。 写 日 将 出 ， 则 集 中 表 现 东 方 天 际 的 变 化 ， 最 初 是 被 白 雪 覆 盖 的 山 峦 微 微 显 露 出 来 ， 接 着 天 际 出 现 了 一 条 \“ 异 色 \” 云 带 ， 一 转 眼 又 变 成 了 五 彩 斑 斓 的 云 霞 。 这 一 层 全 是 写 景 之 笔 ， 但 从 \“ 稍 见 \” \“ 须 臾 \” 这 两 个 词 语 也 可 以 看 出 作 者 全 神 贯 注 进 行 观 察 的 情 状 。 写 日 出 ， 只 有 两 句 ， 但 \“ 下 有 红 光 动 摇 承 之 \” 却 是 泰 山 日 出 的 特 有 景 象 。 最 后 写 日 出 后 日 观 亭 以 西 诸 峰 的 \“ 绛 皓 驳 色 \” ， 另 有 一 番 妖 娆 之 态 ， 又 用 一 个 拟 人 化 的 比 喻 \“ 若 偻 \” 来 烘 托 日 观 峰 凌 空 俯 瞰 群 峰 的 雄 姿 。
5.表 现 手 法
① 抓 住 景 物 特 征 从 旁 烘 托
本 文 写 景 状 物 主 要 采 取 抓 住 景 物 特 征 从 旁 烘 托 的 写 法 。 例 如 写 泰 山 的 高 峻 ， 先 用 \“ 其 级 七 千 有 余 \” 暗 暗 点 出 ， 然 后 借 人 在 山 顶 俯 视 所 见 \“ 半 山 居 雾 \” 的 形 象 和 人 在 日 观 亭 时 \“ 足 下 皆 云 漫 \” 的 图 景 来 进 行 烘 托 。 又 如 写 \“ 雪 \” ， 除 \“ 冰 雪 \” \“ 雪 与 人 膝 齐 \” 等 正 面 描 写 外 ， 又 以 \“ 明 烛 天 南 \” \“ 白 若 \” \“ 绛 皓 驳 色 \” 等 来 从 旁 烘 托 。 作 者 是 在 严 寒 中 登 山 的 ， 而 文 中 不 着 一 个 \“ 寒 \” 字 ， 但 从 \“ 大 风 扬 积 雪 击 面 \” \“ 冰 雪 ， 无 瀑 水 ， 无 鸟 兽 迹 \” 等 句 中 都 可 以 想 见 气 候 的 严 寒 。
② 动 静 结 合
动 静 结 合 是 本 文 写 景 的 又 一 特 色 。 如 \“ 及 既 上 ， 苍 山 负 雪 ， 明 烛 天 南 ， 望 晚 日 照 城 廓 ， 汶 水 、徂 徕 如 画 ， 而 半 山 居 雾 若 带 然 。 \” 皑 皑 白 雪 ， 覆 盖 青 山 ， 银 色 雪 光 ， 映 亮 南 天 ， 本 是 一 片 静 景 ， 但 作 者 用 拟 人 化 的 \“ 负 \” 与 用 如 动 词 的 \“ 烛 \” ， 将 静 寂 的。 远 景 变 为 一 幅 视 野 开 阔 、气 势 宏 大 的 动 景 ， 让 人 一 洗 寒 冬 游 客 寥 落 的 孤 寂 之 感 ，平添 阳 春 盎 然 之 意 。 汶 水 河 一 息 不 停 、徂 徕 城 辞 旧 迎 新 ， 作 者 \“ 如 画 \” 一 笔 ， 又 将 动 景 绘 为 一 帧 静 态 水 墨 。 \“ 半 山 居 雾 若 带 然 \” 更 是 化 动 为 静 的 神 妙 之 笔 ， 缕 缕 云 雾 ， 时 聚 时 离 ， 飘 浮 不 定 ； 作 者 仅 以 \“ 带 \” 绘 形 ， \“ 居 \” 字 描 态 ， \“ 半 山 \” 定 位 ， 以 静 写 动 ， 寥 寥 数 语 ， 将 画 面 开 阔 、气 象 万 千 的 丽 色 风 光 展 现 给 读 者 ， 让 人 怦 然 心 动 ， 登 临 绝 顶 ， \“ 一 览 众 山 小 \” 的 豪 情 ， 超 乎 俗 众 的 意 境 悠 然 于 笔 外 。
③ 叙 事 简 练 ， 语 言 形 象
全 文 只 有 六 百 多 字 ， 却 充 分 表 现 了 雪 后 泰 山 的 特 殊 情 趣 ， 给 读 者 留 下 深 刻 印 象 。 文 中 叙 事 简 练 ， 如 从 京 师 到 泰 安 的 途 程 ， 只 用 \“ 自 京 师 乘 风 雪 ， 历 齐 河 、长 青 ， 穿 泰 山 西 北 谷 ， 越 长 城 之 限 ， 至 于 泰 安 \” 几 句 就 完 整 地 表 现 出 来 了 。 其 中 \“ 乘 \” \“ 历 \” \“ 穿 \” \“ 越 \” 四 个 动 词 都 很 形 象 。
【 自 读 思 考 】
1.下 面 各 句 中 加 点 字 与 \“ 明 烛 天 南 \” 中 \“ 烛 \” 的 用 法 相 同 的 一 项 是 ( )
A.腰 白 玉 之 环
B.孔 子 师 郯 子 、苌 弘 、师 襄
C.其 阴 ， 济 水 东 流
D.后 世 之 谬 其 传 而 莫 能 名 者
2.下 面 各 句 括 号 内 所 填 省 略 的 词 语 错 误 的 一 项 是 ( )
A.苍 山 负 雪 ， (雪 )明 烛 天 南
B.余 始 循 (之 )以 入
C.中 谷 绕 (以 )泰 安 城 下
D.少 杂 树 ， 多 松 ， 生 (于 )石 罅
3.对 下 面 句 子 理 解 有 误 的 一 项 是 ( )
A.苍 山 负 雪 ， 明 烛 天 南 。
青 山 上 覆 盖 着 白 雪 ， (雪 )光 照 亮 了 南 面 的 天 空 。
B.泰 山 之 阳 ， 汶 水 西 流 。
泰 山 的 北 面 ， 汶 水 向 西 流 去 。
C.或 得 日 ， 或 否 ， 绛 皓 驳 色 。
有 的 得 到 阳 光 照 射 ， 有 的 没 有 被 照 到 ， 或 红 或 白 ， 颜 色 错 杂 。
D.山 多 石 ， 少 土 。
山 上 多 有 石 头 ， 少 有 土 。
4.将 《 登 泰 山 记 》 的 第 3段 扩 写 成 描 写 冬 天 泰 山 日 出 壮 丽 景 象 的 文 字 ， 不 少 于 500字 。
参 考 答 案 1.
一、古今异义
1、至于泰安（至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事）
2、是月丁未（是，古义：这，此；今义：常用作判断词）
3、复循西谷（复，古义：再，又；今义：往复，重复）
4、戊申晦（晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚）
5、多平方（平方，古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词）
二、通假字
1、其级七千有余（“有”通“又”，用来连接整数和零数）
2、少圜（“圜”通“圆”，圆形的，指山石）
3、五采（“采”通“彩”，五色）
三、词类活用
1、汶水西流（西：名词作状语，向西）
2、济水东流（东：名词作状语，向东）
3、崖限当道者（限：名词作状语，像门槛一样）
4、道少半（道：名词作动词，走，走路）
四、一词多义当：
1、当其南北分者（在，在……的地方，介词）
2、崖限当道者（挡住，动词）
3.僻不当道者（面对，动词）
余：
1、余以乾隆三十九年十二月（我，代词）
余始循以入（同上）
余所不至也（同上）
2、其级七千有余（几，表示整数后不定的零数，数词）
以：
1、余以乾隆三十九年十二月（在，在……的时候）
2、余始循以入（同“而”，表顺承，连词）
3、回视日观以西峰（连接方位名词，用法同现代汉语，连词）
限：
1、越长城之限（界限，名词）
2、崖限当道者（门槛，名词）
道：
1、道皆砌石为磴（路，名词）
道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石刻、僻不当道者（同上）
2、道少半（走，走路，动词）
有：
1、其级七千有余（通“又”，用来连接整数和零数）
2、泰山正南面有三谷（有，与“无”相对，动词）
道有天门、下有红光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）
及：
1、今所经中岭及山巅（和，连词）
2、及既上（等到，介词）
3、皆不及往（赶得上，动词）
云：
1、世皆谓之天门云（语气助词，表示不大肯定的语气）
2、亭东自足下皆云漫（云雾，名词）
日：
1、与子颖坐日观亭待日出（太阳，名词）
2、或得日，或否（阳光，名词）
3、是日（天，名词）
漫：
1、亭东自足下皆云漫（弥漫，布满，动词）
2、其远古刻尽漫失（磨灭，动词）
居：
半山居雾若带然（停留）
乘：
自京师乘风雪（冒着）
或：
回视日观以西峰，或得日，或否（有的）
极：
极天云一线异色（尽头）
视：
回视日观以西峰（看）
坐：
与子颖坐日观亭待日出（与“站”相对）
始：
余始循以入（开始）
五、特殊句式
判断句
1、当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。（以上两句用固定格式“……者，……也”表示判断。判断句）
2、郦道元所谓环水也。/余所不至也。（以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句）
3、此东海也。（用句末语气词“也”表示判断。判断句）
4、亭东自足下皆云漫。（用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。判断句）
定语后置句
1、今所经中岭及山巅崖限当道者（“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句）
省略句
1、与知府朱孝纯子颖由南麓登。/与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。
（以上四句均省略主语代词“余”）
2、苍山负雪，明烛天南。（后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见）
3、观道中石刻，自唐显庆以来。（后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”）
4、生石罅（“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”）
5、复循西谷（“西谷”后面省略谓语：走）
6、余始循以入（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”）
7、中谷绕泰安城下（“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”）
【原文】
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采，日上正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水。无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
【注释】
阳：山的南面。
汶水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。
济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。
阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现通称山涧。
当其南北分者：在那(阳谷和阴谷)南北分界处的。
古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国
日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。
以：在。
乾隆三十九年：即1774年。乾隆，清高宗爱新觉罗·弘历的年号。
乘：趁，这里有“冒着”的意思。
齐河、长清：地名，都在山东省。
限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。
泰安：即今山东泰安，在泰山南面，清朝为泰安府治所。
丁未：丁未日(十二月二十八日)。
朱孝纯子颖：朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府。
蹬：石级。
级：石级。
环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。
循以入：顺着(中谷)进去。
道少半：路不到一半。
中岭：即黄岘岭，又名中溪山，中溪发源于此。
天门：泰山峰名。《山东通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。”
崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。
云：语气助词。
几：几乎。
苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。负，背。烛，动词，照。
徂徕(：山名，在泰安东南。
居：停留。
戊申晦：戊申这一天是月底。晦：农历每月最后一天。
五鼓：五更。
日观亭：亭名，在日观峰上。
漫：迷漫。
摴蒱：又作“樗蒲”，古代的'一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。
极天：天边。
采：通“彩”。
丹：朱砂。
东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上看不见东海。
或得日，或否：有的被日光照着，有的没有照着。
绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。
若偻：像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以这样说。偻，驼背。
岱祠：东岳大帝庙。
碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。
行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。
显庆：唐高宗的年号。
漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。
僻不当道者：偏僻，不在道路附近的。
圜：通“圆”。
石罅：石缝。
瀑水：瀑布。
【译文】
泰山的南面，汶水向西流去，泰山的北面，济水往东流去。山南面的山谷里的水都流进汶水，山北面的山谷里的水都注入济水。在阳谷和阴谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，位于古长城南面十五里的地方。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪起程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过古长城的界限，抵达泰安府。这个月的丁未那一天，我和知府朱孝纯(子颍)一起从南面山脚登山。四十五里的山路全是用石板砌成的，台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷，中间山谷中的水绕过泰安城下，这就是郦道元所说的“环水”。我们开始顺着中谷进去，路走了一小半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了山巅。古时候登泰山，沿着东面的山谷进去，路上有天门。东边的那道山谷，古时候把它叫作天门溪水，我们没有到达。这次经过中岭到山顶，也有象门户一样的山崖横立在路上，一般人都管它们叫天门。一路上云雾迷漫，有冰很滑，石级几乎不能攀登。等到登上了山顶，只见深青色的山驮着白雪，明亮地照耀着南方的天空。远望夕阳映照下的泰安城，汶水、徂徕山如同图画一样，而半山腰里停留着的云雾象一条带子似的。
戊申这天是月底，五更的时候，我和子颍一起坐在日观亭上，等待着日出。大风卷起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚下起全是迷漫的云雾。隐隐约约地看到在云雾中有几十颗象白色的骰子一样的东西站立着，那是一些山峰。在天的尽头，云层中有一线奇特的色彩，片刻之间，变成了五光十色的彩霞，太阳升起，颜色纯红象硃砂，底下有一片晃动的红光托着它。有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有照着，有的红，有的白，颜色错杂，都象弯腰曲背的样子。
日观亭的西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这天，观赏了沿途的各种石刻，都是唐高宗显庆年间以后的，那些年代更久远的石刻，全都磨灭缺损了。偏僻而不在路边的石刻，都来不及去看。
泰山上石头多，泥土少。石头是青黑色的，大多方正有棱角，很少有圆形的。杂树少，松树多，生长在石缝里，都是平顶的。到处是冰雪，没有瀑布，也没有鸟兽的声音和踪迹。到日观峰的几里内没有树，而积雪深到人的膝盖。
桐城人姚鼐记。
登泰山记
教学目标
一、学习写游记要体现景物的地点特点和时令特点
二、文章语句简练的特色。
教学重点及难点
一、学习写游记要体现景物的地点特点和时令特点
二、以自读为�
教学时数
三教时
第一教时
教学目标
作者介绍；诵读第一段。
教学重点及难点
内容分析
教学内容步骤
一、作者简介
姚鼐（1731―1815）字姬传，一字梦谷，住室名惜抱轩，也称惜抱先生，清代著名的散文家。他是安徽桐城县人，又是桐城人刘大槐的学生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（记名御史、四库全书馆纂修竺职。辞官后，先后在江宁、扬州等书院讲学四十多年。著有《惜抱轩全集》、《九经说》等书。他编选的《古文辞类纂》，从历代作品中精选各类文体的名作，作为学习古文的范本，流传很广。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。
本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所写的游记。文章紧扣深冬时令和泰山的特点，形象地描绘出峥嵘苍劲的泰山。体现出祖国山河的雄伟壮丽。文章的顺序是：总写泰山的位置，记述登山的过程，山顶看日出，返回记建筑和观石刻，补记自然景观，循序渐进，有如一线贯穿，引人入胜。文章写景用笔不多，但能传出景物之神。侧面烘托为本文的主要写法。
二、全篇理路解说
泰山山脉绵亘于山东省中部，从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南，长约200公里；俗谓登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇顶。玉皇顶则位于泰安市城北，古称东岳；亦称岱山、岱宗，主要景点有南天门、仙人桥、日观峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧韦元君祠等。这些都跟文章理路有关，所以先做交代。
一般人游泰山的主要目标之一是在日观峰看日出，因此，本文先以汶水和济水为参照物，指出泰山山脉的地理位置，再以古董长城（齐长城）为参照物指出日观峰的位置，这就预示了作者将有登山之举。以下是文章的主体部分：
按游踪写，分两大层：前一层记登山及观日出；后一层记泰山古建筑、石刻、地质状况及动杆物等，皆游中所见。在记游踪时也标明了时间，如登山是12月“丁示”日（28日），“望晚”到达山顶；观日出是“戊申”日（29日）“五鼓”，日出后再参观古建筑及石刻等。文章脉络十分清晰。
《登泰山记》记述了作者同友人登泰山的两天游程，再现了泰山雪后初晴的瑰丽景色，是山水游记中一篇脍炙人口的杰作。
全文共五段，以登山为线索，记叙了泰山的地理位置以及登山的时间、路程，有重点地描写了沿途所见的景物。
第一段，交代泰山地理位置。
先从大处写泰山的全貌，再分写泰山南北有汶、济二水及其流向，引出古长城高踞泰山的南北分界之处，最后点出最高处日观峰的位置。重在写是日观峰高出群山之上，可使读者油然而生登高望远之意，并凭借想象置身于泰山四周广阔的天地之中，而襟怀顿开。
第二段，写作者与友人登泰山的路程和沿途所见的景物。
这一层分为三层。
第一层，从开头至“至于泰安”。写京师到泰安的旅程。这是登山前奏，“自京师乘风雪”，兴致勃勃来到泰山脚下的时间、路程。兼为下文“道中迷雾冰滑”“苍山负雪”等语设伏。这一段写得极为简洁，虽然行程非止一日，但作者是兼程到达，因此用“自、历、穿、越、至于”几个词，写出兼程赶路，略无耽搁的浓厚兴致。同时为下文的写景规定了突出时令特点的要求。
第二层，从“是月丁未”至“磴儿不可登”。写从泰山南麓上山颠的路线。先交代登山的时间、游伴、路程。接着总说登上的全程“四十五里”（里数），石级“七千有余”（高度），具体写路。据此，则攀登之难尽在不言中矣。如此之法何等简练！然后写登山有两条路线，以作者登山路线为主，穿插介绍另一条路线。文章先用“泰山正南有三谷”这句提挈下文。这决非闲笔，因为作者的`登山路线是由中谷入，越中岭后，复循西谷登上顶峰。末了，再补充交代东谷乃古时登山之路。这正是“用虚实相济”之法写登山，内容很全面。
最后回顾登山途中艰难情景。按：作者循中谷而入，当经一天门、二天门；至中岭，经中天门；再循西谷，经云步桥、升仙坊至南天门。文中仅以“崖限当道才，世皆谓之天门云”一句带过，也是省笔之法。“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，与前面的“道皆砌石为磴”相照应，山高路险，突出游兴。
第三层，从“及既上”至全段结尾。写登上山顶，极目远眺泰山南部的景色。上了山顶，只见青山铺着白雪，雪光映着南天。远望夕阳着的城郭，汶水和徂徕活像一幅山水画，半山腰还停留着雾气，像条腰带似的。这层是写雪景。“苍山负雪”，把苍山拟人化，写活了，表明雪很厚，仿佛很沉重似的；“明烛天南”，形容雪光亮如烛光，把“烛”这个名词用作动词。这两句是写高处之景。而“汶水、徂徕如画”这个比喻，写出山川景色的美丽，这句是写低处之景；“半山居雾若带然”这个比喻，写出半山凝聚的云雾的形态，十分确切。“居”字又写出了云雾的动中有静的情态。这是写山腰之景。这三者都是俯视所见。这是泰山雪后晚晴所独有的奇丽动人景象。这一层写得非常的好，以动写静，有形有色，有光有神，写出莽莽苍山奇丽雄伟的山区特点和冰封雪盖，漫天皆白的时令特点。城郭、汶水与开头一段照应，半山云带与“道中迷雾”照应，不虚此行之意溢于笔端。
第二教时
教学目标
诵读第三、四、五段。
教学重点及难点
内容分析
教学内容步骤
第三段，写日观峰日出的壮观。这是全文的重点。
先具体交代观日出的时间、地点、人物，以及雪中待日出的情景。“大风“二句渲染待日出时的氛围。哪怕风雪迎面扑来，脚下大雾弥漫，也要坐看日出，可见冒雪观日出的兴致极高。接着，按时间顺序写日出的奇观。“稍见”一句写曙光初现，是隐约看见云海之中的白色的雪山顶。日观峰下负雪的群峰，好象“白 ”，这个比喻十分新颖，“白”字还是在写雪。“极天”二句写亮度增大，这是日将出之时，先是天边一线异色的云，很快变成五彩颜色，“日上”四句写日初出之时，接着就看到红得像朱砂的太阳升起来了。下边还有红光托着。虽然只有简洁的几笔，却写得有色彩，有动态，使读者看到了瞬息万变的鲜艳色彩和日出的动态。“回视”以下四句写日既出之时，由于山的高低不等，有的山峰被阳光照射得成都市绛紫色，有的山峰没被阳光照射到，仍然一片雪白。“皆若偻”，写出日观峰以西山峰的矮小，反衬出日观峰是“最高”的。这段描写，重墨浓彩，尽为渲染，却又要言不每繁，恰到好处。这一幅幅画面都异常逼真、生动，而作者仅用了67字。
第四段，写日观亭周围的名胜古迹。
泰山的祠宫、石刻不少，写泰山不能不提到这些古迹，但作者这次登泰山主要的目的是观日出，因而所见的古迹也多在日观亭附近。“僻不当道者，皆不及往”。作者择其要者，简要地介绍了岱祠、碧霞元君祠和皇帝行宫，石刻也写了一、二句。这几处名胜也正是泰山著名的古迹，很能代表泰山。这这些古建筑和道中石刻
第三册登泰山记
教学目的
一、指导学生通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。
二、指导学生理清本文思路，体会描景特点。
三、指导学生欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习。写作方法。
教学设想
一、安排两课时教学。
二、在教学过程中，注重朗读环节，知道学生在理解文意的`基础上，理清思路。
三、利用预习的效果教学，重点突出一些疑难字、词、句，采用课堂讨论的方式解决，教师适当点拨。
四、结合练习一的回答，达到教学目的二、三，应是本文的教学重点和难点。
教学步骤
一、导入新课
利用电视或电脑录放泰山风光与雄姿，并请去过泰山的同学说说自己是怎样登泰山的。那么古人是怎样登泰山的呢？今天我们就来学习姚鼐的《登泰山记》
二、作者介绍（投影）
清代：姚鼐
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。