岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！这次帅气的小编为您整理了《无衣》诗经鉴赏及译文【优秀3篇】，希望能够给予您一些参考与帮助。
由于疫情影响，我市中小学幼儿园暂缓开学，为实现全面停课期间学校“停课不停教、学生停课不停学”的目标，xx中学为了确保线上教学有序、有效地实施，结合实际，制定“线上教学”工作预案。
一、总体要求
充分利用信息化教育手段，整合苏州市线上教育以及区“空中课堂”与校本线上教学形式，建立网上教学和师生互动通道，有效搭建线上教学平台，切实解决学生因疫情全面停课无法到校上课问题，实现教师“停课不停教”和学生“停课不停学”的工作目标。
二、工作预案
（一）教学安排：各学科组制定教学计划，组织学生线下预习、练习、复习与在线系统学习相结合，下发作息时间表，时间与学校学习周期大致相符。
（二）教学平台：各班组建学科任课老师与学生共同组成的QQ群，组织教学、辅导。利用吴江空中课堂和苏州线上教育吴江区分中心等各类互动平台，结合教研室资源与校本资源开展教学。
（三）学习管理：教务处做好检查指导，精心安排、科学指导，务必确保以下几个方面到位。
1、全体班主任老师要迅速组建好由本班主要学科任课老师与学生、家长共同组成的QQ群，家校配合。班主任坚持每天联系和指导家长做好学生线上自学督促工作，每天了解学生的身体状况、学习情况等。对有特殊情况的学生要加强心理疏导，给予全面关心关怀。
2、各年级主要学科任课老师，根据新学期教学内容，合理制定全面停课期间的线上教学计划、布置任务。任课老师在充分利用在线教育平台的互动功能之外，同时充分利用QQ群指导预习、布置作业、检查作业，及时回答学生在学习中遇到的问题（共性的问题可在班级群里作答，个别问题可私聊解答）。
3、各主要学科备课组长要将每周学生自学内容等上报学校教务处，按每周课时（参照国家课程设置标准）设置教学进度，做好本备课组教学计划的指导、协调工作。各主要学科任课老师要根据备课组安排，精心准备，按每周课时进度，及时在家长QQ群中提出指导意见，以《导学案》形式发布学习内容、布置线上作业、学生作业后提供参考答案，对学生进行答疑、辅导，按课时进度收缴学生作业并认真点评。每位任课老师的线上教学过程性资料于每周日上交教务处，用以督查考核。各学生家长要加强对孩子电子设备的管控，每天利用空余时间，对孩子学习状况进行了解，督促关心孩子的学习，适度安排家庭室内体育活动，引导孩子正确处理学习与休息、学习与防疫、学习与锻炼的关系。全体学生要认真加强自学，自觉完成每周各科老师布置的学习任务，按要求及时核对各科参考答案、拍照上传各科作业，学习情况将作为本年度学生评优评先的重要依据。
三、监督考核
教师们要积极参与线上教学活动，学校将切实加强在线教学工作的监督检查，确保教师在线授课活动科学规范，提高工作实效。对在疫情防控斗争中担当作为、表现突出的教师，给予表彰。对在疫情防控中失位缺位，失职渎职的作出及时调整、严肃问责。
同时，为鼓励广大一线教师参与线上教学活动，切实提高疫情防控期间的教学实效，学校也将对表现突出的教师进行考核表彰。
《无衣》
先秦：佚名
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。
岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
《无衣》译文
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
《无衣》注释
七：虚数，言衣之多；一说七章之衣，诸侯的服饰。
子：第二人称的尊称、敬称，此指制衣的人。
安：舒适。吉：美，善。
六：一说音路，六节衣。
燠(yù 玉)：暖热。
《无衣》鉴赏
此诗与《秦风·无衣》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰无衣？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
全诗分为两章，字句大体相同，唯两起变动一个字：“七”易为“六”;两结也变动一字：“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说，相同的句式重复一遍，有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙，读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
《无衣》创作背景
关于此诗背景，高亨《诗经今注》认为“有人赏赐或赠送作者一件衣服，作者作这首诗表示感谢”。有人根据诗意猜测，诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨，不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来，因作此诗。
译文
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
注释
①七：虚数，言衣之多；一说七章之衣，诸侯的服饰。
②子：第二人称的尊称、敬称，此指制衣的人。
③安：舒适。吉：美，善。
④六：一说音路，六节衣。
⑤燠(yù 玉)：暖热。
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