这里是整理的余秋雨优美句子精选句子【最新5篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
1. 余秋雨说：鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么都不记得了。如果我是鱼的话，我就可以忘记不开心，忘记讨厌的事。多好啊
2. 人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。
3. 有些人走着走着就散了有些事看着看着就淡了。
4. 世上真正的高人单纯的像个婴儿。
5. 让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭成了大河。而大河，不会再有腐臭和干涸的危险。
6. 当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能隽刻山河，雕镂人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
7. 原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。
8. 假饰天真是最残酷的自我糟践。
9. 当人们终于懂得，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播洒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就走上正路了。
10. 《摩挲大地》
11. 我们，也有可能这样。--余秋雨《文化苦旅》
12. 长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
13. 即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。
14. 有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没有结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。
15. 只要洗涤诈念，鄙弃谋术，填平阴沟，拆去暗道，明亮苍穹下的诚实岁月，才是一种无邪的享受。
16. 你本来就不应该出现在这里，临时给你的笑脸只是为了索取和探询，等探询明白，彼此无法调和，你的存在只能给这个村寨带来不安宁，而你住在这个村寨中也非常不安全，那就应该上路。
17. 路，就是书。--余秋雨《文化苦旅》
18. 没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。
19. 这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闱的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘然散去。
20. 屈原自投于汨罗江，而柳宗元则走过汨罗江回来了，幸好回来，柳州、永州无所谓，总比在长安强。什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。——《柳侯祠》
21. 在社会转型中感受到了生存空间的危机，只能产生两种可能，第一种是改变自己的生存方式来扩大空间；第二种是毁损别人的生存空间来扩张自己。
22. 生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。------对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
23. 有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里吃
24. 不管你今后如何重要，终会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水中，短短几句话，让你大惊失色，引为莫逆之交。
25. 《问学余秋雨》
26. 光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。
27. 在热闹的镜头中，你只需要平视和俯视，而对于孤独的云霞，你必须抬头仰望。
28. 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
29. 《霜冷长河》
30. 一事真，百事真。——冯梦龙《醒世恒言》
31. ——余秋雨任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。——余秋雨当人们终于懂得，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播洒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就走上正路了。
32. 站在金字塔面前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道她如何衰落，却不知道她如何构建；我只知道她如何离开，却不知道她如何到来。——《巨大的问号》
33. 老年是如诗的年岁……中年太实际、太繁忙，青年太多激情而缺少意境，只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生命的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生活节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
34. 伟大见胜于空间，是气势；伟大建设于时间，是韵味；古罗马除气势外，还有足够的韵味，使它的叹息也沁水笼雾，千年不燥。
35. 人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性。连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。《收藏昨天》
36. 我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
37. 那些零星的话语
38. 人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损又不断地为我耗损而再耗损。
39. 一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。
40. 真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最后一眼，我才飘落在这里。
41. 我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能够有一种苦涩的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
42. 嫉妒的起点是人们对自身脆弱的隐忧。
43. 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？
44. 不要害怕被别人误会而等待理解。现代生活各自独立、万象共存。
45. 大师不会与歌舞厅小姐一比歌喉，一位将军不会在与邻居的打斗中展现战略战术。
46. 在迪伦马特笔下，罗穆洛斯面对着日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己的家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持，反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。
1. 杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不危险
2. 人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。《书海茫茫》
3. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
4. 离青春很近，离死亡也很近
5. 不妨把这个游戏叫做“收藏人生的游戏”。
6. 伟大的钓者是安坐着与大海谈判的人类代表，而不是等待对方琐碎的施舍。
7. 社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。景点，景点，总是景点。——《西湖梦》
8. 酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。
9. 水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
10. 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
11. 《借我一生》
12. 素年锦时·余秋雨语录
13. 堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。
14. 中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
15. 经过漫长岁月，仍能保持善良天性，那就是生命的最高精彩。
16. 那些温暖的岁月，之后要用一生的寒冷去交换。
17. 最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的'搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。
18. 做不到……
19. 《千年一叹》
20. 莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。
21. 我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多。最大。最险。
22. 如果有一天我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。
23. 你能够沉默不语，不管我的着急；你能够不回信息，不顾我的焦虑；你能够将我的关心，说成让你烦躁的原因；你能够把我的思念，丢在角落不屑一顾。你能够对着其他人微笑，你能够给别人拥抱，你能够对全世界好，却忘了我一向的悲哀。------你但是是仗着我喜爱你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。
24. 恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心？
25. 那里有一道苍凉的风景
26. 历史的最终所有者，多半都是手无寸铁的艺术家。——《荷马的迈锡尼》
27. 不要试着吵醒我
28. 美，不是外在的点缀，而是人性。人情。热的精选形式。在社会上，政治和经济是在争取生命的强大和自尊，而美，则在争取生命的品质和等级。 《北大授课》
29. 一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
30. 人类精神的起点和归宿，都是童话。不同的是，天真的孩子常常把童话看成真事，智慧的老人喜欢把真事看成童话。
31. 在这个世界上，没有人真正能够对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。
32. 不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么一定是你教会了别人用这样的方式对你。
33. 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
34. 所有的山顶，终会被飘满积雪
35. 我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
36. 万里江山可以易主，文化经典不可再造。
37. 只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性。归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。《关于年龄》
38. 一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮 。
39. 总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。
40. 第一，正在苦恼的名誉，大多无足轻重。 第二，真正重大的名誉，自己无能为力。 第三，一旦名誉受诬，基本不要在意。 第四，更高一层修炼，排除xxx名执xxxxxx我执xxx。 第五，面对他人受诬，应该仗义执言。
41. 男人，上半身是修养，下半身是本质；女人，上半身是诱饵，下半身是陷阱。经典语录孤单也别将就，想念也别回头
42. 多数朋友间是各有期待的，但大家都不把这种期待点明，成天在嘻嘻哈哈中互相偷窥，真是劳累。在这种情况下，如果有朋友突然点破，明白表示失望，然后离去，这是一种结束虚假的可喜举动，会使双方都感到轻松。
43. 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐。
44. 怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃薏化而为芽。
45. 总有一个人能听得懂
46. 文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。
47. 不孤注一掷，不赌咒发誓，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。
48. 就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离尊长怀抱的远行刺激，山地让我真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵本身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的气力发现、解析并治疗。
49. 凡是杰出的文人，都不会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化，他们不相信人类已经可以盛气凌人地君临天下。因此总是以极度的虔诚、极度的劳累把自己的生命与山水熔铸在一起，读他们的山水诗常常可以感受到生命脉流的搏动。——《庐山》
50. 《流年》
51. 看到了爱情海，浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的阳光下只须借得几分云霾，立即凉意爽然，有一些简朴的房子，静静地维护着一个古老的海。——《爱情海》
52. 都被编绎成带有后现代意味的诗
53. 对神，人们既有点谦恭畏惧，又不想失去自尊，表情颇为难做，干脆戴上面具，把人、神、巫、鬼搅成一气，在浑浑沌沌中歌舞呼号，简直分不清是对上天的祈求，还是对上天的压迫。反正肃穆的朝拜气氛是不存在的，涌现出来的是一股蛮赫的精神狂潮：鬼，去你的吧！神，你看着办吧！
54. 看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨为虹为霞。
55. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
56. 《笛声何处》
57. 我是行路者，不愿意在某处流连过久。
58. 《文化苦旅》
59. 你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。——余秋雨
60. 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。
61. 不要害怕被别人误会而等待理解。现代生活各自独立、万象共存。东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能；西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己并没有独占风水的企图。
62. 我是行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。
63. 一切达观，都是对悲苦的省略。
64. 如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。——余秋雨
65. 任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。
66. 希望世间能有的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、乐于重温、善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
67. 其实，火山也是一个废井。它的冷眼，连地球都不寒而栗。
68. 中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论。
69. 这就明白了，善和爱，是一场代代相传的接力赛。目的只有一个，把人类拉出无边的黑暗。
70. 时间和文字在一个个老庭院里撕磨，这是文化存在的极温柔方式。
71. 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。
72. 百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。
73. 如果在一个领域，一群朋友突然没有理由地冷眼相对、栽赃构陷，那就意味着你可以离开了。
74. 你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗。
75. 我们对这个世界知道的还是在太少，无数的未知包围着我们，才是人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能够明确解释了，这个世界也变得十分无聊。
76. 更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长，山河无恙。
77. 老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
78. 人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
79. 而大河，不会再有腐臭和干涸的危险。
80. 我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。
81. 该庆幸的是，年岁还轻时光未老。
82. 人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清，怎能完成一种关及终身的情感选择？因此，那种选择基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践；在这种赞美和糟践中，人们会渐渐成熟，结识各种异性，而大抵在中年，终于会发现那个“唯一”的出现。但这种发现多半已经没有意义，因为他们肩上压着无法卸除的重担，再准确的发现往往也无法实现。既然无法实现，就不要太在乎发现，即使是“唯一”也只能淡然颔首。随手挥别。此间情景，只要能平静地表述出来，也已经是人类对自身的嘲谑。《关于年龄》
83. 在对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。
84. 现在的自己，不是真正的你，而是你从路边捡得的，拼凑的，粘合的。要找回真正的自己，有点难，但是也有一个秘方，上面写着六个字：你比你更精彩。
85. 只有这团光火，才能把深夜荒山间的狼群阻退，千万不能让这团火熄灭了，无论如何应该到四处捡拾柴枝维持着，直到霞光初现。
86. 空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
87. 杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不危险？既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。
88. 所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。
89. 面对诬陷不要反驳，不要申诉，不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。
1. 人生如戏，角色早定。--余秋雨《文化苦旅》
2. 以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚得多。
3. 美是天性与自然的稀世相逢。惊叹这种相逢并进一步开拓自己的天性，在开拓中享受人的健全、高贵和神圣，这就是全部。
4. 如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。
5. 《你不懂我，我不怪你》
6. 让我安静地睡一会儿
7. 我看到，被最密集的xxx朋友xxx簇拥着的总友情的孤儿。
8. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终止于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远并不陡峭的高度。
9. 了一种人类意志力的骄傲。长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甘
10. 人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停地自我耗损，又不断地为自我耗损，而再耗损。
11. 摧残来自野蛮，也来自试图强加别人的文明，因此巴特农，既是文明延续的象征，也是文明受辱的象征。——《我一定复活》
12. 直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。
13. 地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调
14. 不顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。
15. 走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不再躲避，不再侥幸。——《南方的毁灭》
16. 空旷，寥远，完美而颓废
17. 整个世界都回荡着我的声音
18. 早晨喝几口木兰的清露，晚上吃一把秋菊的残朵。只要内心美好坚定，即使是面黄肌瘦也不觉甘苦。
19. 人生如戏，主角早就定了，有人永远是打手，有人永远挨打。《吾家小史》
20. 阅读最大的理由是摆脱平庸。早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰。
21. 一切达观都是对悲观的省略。
22. 在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。
23. 常常会在不经意间想起曾经的某个人，不是忘不了，而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牵挂，在黑暗的角落里潜滋暗长。总是在不懂爱的时候遇见了不该放弃的人，在懂得爱以后却又偏偏种下无意的伤害遇见某个人才真正读懂了爱的含义；错过某个人，才真正体会到了心痛的感觉。
24. 有人在慷慨激昂地毁损，有人在点点滴滴地追求；有人在振振有词地偷盗，有人有含辛茹苦地奋斗；有人在流言蜚语间钻营，有人在冰天雪地里行走。
25. 你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。
26. 成功这个伪坐标的最大祸害，是把人生看成输赢战场，并把打败他人看作求生的唯一通道。因此，他们经过的地方，迟早会变成损人不利己的精神荒路。
27. 害怕失败，那就反而很难做成事情。
28. 这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人生。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
29. 《晨雨初听》
30. 余秋雨经典爱情语录——出自余秋雨《收藏昨天》如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。——出自余秋雨《收藏昨天》希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。——出自余秋雨《狼山脚下》人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。——出自余秋雨《书海茫茫》诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。——出自余秋雨《收藏昨天》有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。——出自余秋雨《乡关何处》人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。——出自余秋雨《洞庭一角》长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。——出自余秋雨《关于友情》以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。——出自余秋雨《灯下回信》人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。——出自余秋雨《灯下回信》人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。——出自余秋雨《山居笔记？小引》不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。——出自余秋雨《收藏昨天》杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险？既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
31. 假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。
32. 第二部分绘声绘色地表现出了都江堰周边的绚丽景色；
33. 一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。
34. 人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。
35. 眼前愈显清朗，也没有谁指路，只向更滋润、更清朗的去处走。忽然，天地
36. 只要历史不阻断，时间不倒，一切都会衰老，老就老了吧。安详地交给世界一种慈祥美。
37. 莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉通畅，呼吸匀停，这是何等壮阔的生命？
38. 衰世受困于谣言，乱世离不开谣言，盛世不在乎谣言。
39. 人生的追求、情感的冲撞、进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏；可以恬然却不可以清淡。
40. 有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。
41. 看似荒山，却是渊薮；看似全无，却是大有。
42. 老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。xxx一失足成千古恨xxx的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。
43. 安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。
44. 我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
45. 不管多么强悍的君主，多么成功的征战，多么机智的谍杀，到头来都是自我毁灭。
46. 七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，也没有谁指路，只向更滋润、更清朗的去处走。忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。
47. 淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民
48. 再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的`重量。
49. 这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
50. 我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。
51. 这样的故事也早已发生过许多次
52. 今日罗马的空镜之地，不是出于诗人营造，而是一种实在，一座实实在在的石头城，一座曾经属于凯撒、奥古斯都、图拉真和哈德良的石头城。这种可触摸的空，可谛听的静，任什么诗也无可比拟。——《罗马假日》
53. 最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处不在于蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。
54. 胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。
55. 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
56. 正因有你，我认真过，我改变过，我发奋过，我悲伤过…我傻，为你傻；我痛，为你痛；深夜里，你是我一种惯性的回忆…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而发奋，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我做不到。。。
57. 间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，
58. “酒放豪肠”简单的四个字，却表达了李白喝酒时那种潇洒的千杯不醉的模样。“七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气”，“月光”体现了李白的浪漫主义的“仙气”，“剑气”则表现了的李白“侠情”。
59. 大地默默无言，只要来一两个有悟性的文人一站立，它封存永久的文化内涵也能哗的一声奔现而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。
60. 浅渚波云影，小桥流水江村。
61. 一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出一个高招，大家又立即理解，那也不是高招。
62. 废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，让人生把全部终点当作起点。废墟有一种苍凉的形式美，把拔离大地的美转化为归附大地的美。
63. 伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。
64. 不必告别、不要留话，这一切都失去了意思，快步离开要紧。
65. 而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。
66. 任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。
67. 希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、乐于重温、善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
68. 人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
69. 不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
70. 《我在等你》
71. 人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
72. 身居闹市而自辟宁静，固守自我而品尝尘嚣，无异众生而回归一己，保持高贵而融入人潮。
73. 东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能；西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己并没有独占风水的企图。
74. 你累了么？要不你先睡一会儿，你放心。老师来了我肯定不告诉你。
75. 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。——《沙源隐泉》
76. 一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。
77. 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
78. 人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。
79. 玫瑰是我的热情，糖果是我的味道，星星是我的眼睛，月光是我的灵魂，一并送给你--我的爱人，新年快乐！
80. 我们取暖慰籍，也并未忘却蹲坐在石凳上无人问津的那些梨花树。
81. 如果有一天我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这个游戏叫做“收藏人生的游戏”。
82. 干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
83. 既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。
84. 一切一切的變化，只因有精彩瞬間相伴
85. 放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。——《兴亡象牙白》
86. 面对诬陷，不要反驳，不要申诉。不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气节未到。
87. 什么是流浪的本性，哥伦布表明了：不在乎脚下，只在乎前方。
88. 软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部力气。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。
89. 该庆幸的是年岁还轻，时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃蕙化而为芽。
90. 所有的结局早已确定
91. 看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。
92. 攀过半山腰就歇一歇吧
93. 有些事，明知是错的，也要去坚持，正因不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放下，正因没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，正因习惯了。
94. 干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。
95. 我是行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。
96. 一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。
97. 看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。
98. 《行者无疆》
99. 那其中略显深奥的含义
100. 昨日的友情，早已消失在黄昏的牛粪火中，繁星在天，眼前隐约有一条出山的路。
101. 整个世界都在喊着我的名字
102. 历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。
103. 不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶、离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。
104. 炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。烟雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和习惯。
105. 我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。
106. 成熟是一种明亮而不现眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗涮了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
107. 人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。《山居笔记？小引》
108. 起点名字本来也无妨，便于人们寻访和辨认，但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然界也就被抽干了生命。自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。——《狼山脚下》
109. 男性的第一魅力是责任感。
110. 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。
111. 时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。
112. 人生，只要有一线希望，就还有无限可能。
113. 人世间总有一些不管时节不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。
114. 当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。
115. 再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
116. 难得有这样一个美好的天气
117. 再小的个子也能给沙漠留下长长的身影，再小的人物也能让历史吐出重重的叹息。
1. 中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。
2. 即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒风如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，以前验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。《阳关雪》
3. 碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。
4. 缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。 《借我一生》
5. 爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角；有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己；人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
6. 这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。——《莫高窟》
7. 即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮；身前，沙坟如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。——《阳关雪》
8. ——余秋雨阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
9. 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。
10. 文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
11. 一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却无法面对孩童。
12. 如果有一天，你要离开我，我不会留你，我知道你有你的理由；如果有一天，你说还爱我，我会告诉你，其实我一直在等你；如果有一天，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视你远去的背影，告诉自己那个人我曾经爱过。或许人一生可以爱很多次，然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂，哭得最透彻，想得最深切。
13. 充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，
14. 一个“酿”字，一个“啸”字，与数字的巧妙结合，增加了诗句在对李白描述上的表现力。“绣口一吐就半个盛唐”这一句，气势，蔚为大观，带着读者重新回到了李白笔下的那个盛唐。
15. 真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的相互呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友，也只不过是使对方活得更加温暖、更加自在的那些人。
16. 向左，向右，都是触手可及
17. 再多的努力，也无法逃离
18. 果然是红海，沙漠与海水直接碰撞，中间没有任何泥滩。于是这里出现了真正的纯净，以水洗沙，以沙滤水。多少万年下来，不再留下一点污痕。——《荒原沧海》
19. 天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。
20. 城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步
21. 那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
22. 只是我们可能再也听不到
23. 中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论。把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。
24. 如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸。
25. 邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数发众输送汩汩
26. 世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人嗤笑的，可能是真实；长久期盼的，可能是虚假；猝不及防的，可能是真实；叠床架层的，可能是虚假；单薄瘦削的，可能是真实。
27. 只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性。归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
28. 真正爱你的人，一下子说不出真正爱你的理由，只知道自己顾不上注意别人；真正爱你的人，总是惹你生气，你却发觉不了他到底做错了什么；真正爱你的人，只会在你一个人面前流泪；真正爱你的人，会在你忘记回复他短信时狠狠地说你一顿；真正爱你的人，很少当面赞美你，可是心里肯定你是最棒的。
29. 不断地设定起点，不断地突破围城，不断地提醒自己，你有一个更精彩的生命，即使年纪很大的也是这样，这个生命就比较有价值。
30. 《前年一叹》
31. 让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭成了大河。
32. 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地，不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐。
33. 整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，
34. 在这个晴朗的午后
35. 我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价
36. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
37. 当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。
38. 时间可以使一切事物成熟。——拉伯雷（法国）
39. 一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
40. 我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的时代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
41. 诚恳坦然地承认奋斗后的失败、成功后的失落，只能变得更沉着。
42. 我向拥挤而喧闹的人群挥一挥手，独自走向人迹罕至的寂寞。
43. 长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦
44. 最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。
45. 堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
46. 在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。
47. 所有的旷达，都是对悲苦的省略。
48. 中国向来如此，兴盛的是术，寂寞的是道。因此就出现了学者的责任。但是弘道的学者也永远是少数，历来都是由少数人维持着上层文明。——《伏羲睡了》
49. 深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水却不
50. 最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。
51. 有很大一部分的人闲散走向了疲惫、慵懒和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落。——《闲散第一》
52. 更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。
53. 肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡
1. 我们的情恋，最终又是无言的结局。但你掳去我的心，让我的思想和灵魂都全部死去。
2. 《寻觅中华》
3. 水看似温柔无华，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大。看似无色无味，却能挥发出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红。
4. 余秋雨说：鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么都不记得了。如果我是鱼的话，我就可以忘记不开心，忘记讨厌的事。多好啊。
5. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰
6. 十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住？
7. 文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。
8. 友情的败坏，是从利用开始的。
9. 读万卷书，行万里路，两者关系如何？我回答，没有两者。路，就是书。
10. 中国文人在整体上倾向于历史体验，继沉醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复。
11. 一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。
12. 无数事实给了我一个结论：人间纷纷，千姿百态，但是最稳定的色彩、最广泛的信任、最安全的选择、最难言的嘱托，永远只会交给善良。善良，是人类生存的最后一道护栏，最后一个理由。
13. 文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
14. 没有悲剧，就没有悲壮。没有悲壮，就没有崇高。
15. 但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个
16. 造福千年。如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了
17. 缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。
18. 十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还撑得住。
19. 既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。
20. 最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
21. 白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点，有了它，抗日战争中的中国才有
22. 王圆箓，历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。完全可以把愤怒的洪水向他倾泻。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。——《道士塔》
23. 与显赫对峙的是常态，与官场对峙的是平民，比山林间的蓑草茂树更有隐蔽力的是消失在某个小镇的平民百姓的常态生活中。“大隐隐于市”，最佳的潜隐方式莫过于躲在江南小镇中了。——《江南小镇》
24. “酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”
25. 圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。
26. 小吾整理分享读懂快速提高你修养的100句话，句句说到心坎值得你珍藏回味！
27. 柏拉图名言：，若爱，请深爱，如弃，请彻底，不好暧昧，伤人伤己。，人生最遗憾的，莫过于轻易地放下了不该放下的，固执地坚持了不该坚持的。，说，我以为小鸟飞但是沧海，是正因小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞但是去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。
28. 人的生命格局一大，就不会在琐碎装饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。
29. 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。——余秋雨
30. 友情的来去是一个探测仪，告知你与原先进入的那个层面的真实关系。
31. 像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善与美才能永恒。
32. 长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步前行。苏东坡在示众，整个民族在丢人。
33. 三峡，注定是一个不安宁的渊薮。凭它的力度，谁知道还会把承载它的土地奔泻成什么模样。——《三峡》
34. 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
35. 罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。
36. 干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠长的衬垫。
37. 我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。《山居笔记》