在现实生活或工作学习中，大家都尝试过写作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你写作文时总是无从下笔？书读百遍，其义自见，下面是勤劳的小编为大家分享的祈福的话语【精选3篇】，希望对大家有一些参考价值。
1. 一年一年开心过，开开心心，生命快愉悦乐，一世平平安安，一家和和睦睦。
2. 祈祷，我家2022年平平安安，健健康康，四面八方财源滚滚来。
3. 我的爱，感谢有你一路相伴，愿佛祖保佑你。
4. 长路漫漫，青春常在。真心祈祷，健康陪伴，真心祝愿。
5. 我的生日，我很开心，祝我自己的明天更辉煌。
6. 我们面对现实，不有自主的进行自我安慰，熟不知这是对自己最好的保护，今天祝自己好运！
7. 我用所有的喜悦，为你祈祷，愿你在这一年里平安快乐。
8. 愿你广施善缘，广结良缘，把苦难当历练，活出一份潇洒坦然。
9. 宝宝健康出生，老公多多赚钱，家人平平安安！
10. 不能埋怨运气不好其实就是自己没实力才会考不上单位在广州真的是xxx希望接下来好运和实力都在我身上。
11. 祈愿2022年全家人和我的妈妈亲人平安健康，好运连连，八方来财，心想事成，财运滚滚，万事皆顺！
12. 送你“爱情”啤酒，迷醉你快乐的心；送你“快乐”面膜，美化你靓丽的脸；送你“健康”茶，铺就你平安的路；“祈福”信息：成全你的好事常随！
13. 今年太多灾难，祈愿平安！故乡坚强！
14. 愿你早日康复，我们去看山看海看美丽的人生！如此安好！
15. 希望听故事的人不要嫌我太啰嗦，希望能快点遇见你。
16. 这周考四级虽然对自己没什么把握但还是希望好运降临～
17. xxx，人生在世不容易，求佛菩萨保佑我全家人苦难不近身，平安健康永相随，一切万事顺心如意。
18. 春暖花开的季节来了，希望美好如约而至，武汉加油！
19. 人的一生中最吉顺的年份，来，拜拜佛许个愿，一切如你所愿。
20. 为雅安祈福，希望那里的一切都慢慢好起来。
21. 雅安，我为你祈福！雅安，我为你哭泣！雅安，你牵动着我的心！雅安，我时刻关注着你
22. 祈福2022无病无灾平平安安！
23. xxx，我会多行善事，好人有好报！
24. 知我者懂我之人，爱我者伴我之侣，护我者观音之手。多结善缘，天天共享安康。
25. 愿你万事顺利，身体健康，财运亨通，合家欢聚。
26. 我在这里，我为我的亲朋好友祈福，祈求他们身体健康、天天开心。
27. 愿您一年更比一年好，圆您和谐和睦过新年！
28. 愿2022年，我的家人和亲朋好友还有我自己，开心快乐，心想事成，吉祥如意，美梦成真，一顺百顺，身体安康，平安幸福，财源广进，好远永远。
29. 愿我充满活力，青春常在。
30. 愿你永不缺钱，年年岁岁都平安！
31. 愿观音的杨柳枝拂去你的一切苦难，让你一生离苦得乐；观音的甘露沐浴你的心灵，愿你心如止水无忧愁；祝你幸福安康！
32. 地震不可怕，让我们一起为雅安祈福，希望雅安的朋友们能度过难关让我们为在天堂里的朋友送上最美好的祝福，责任与决心，能够带给灾区民众更多信心；守望相扶，并肩战斗，也能最大程度减少伤亡。
33. 愿你一生平平淡淡却和安安乐乐相伴，追求从此平平坦坦却与顺顺安安缠绵！
34. 愿你健康，喜乐。给你一个鼓励，愿你事业有成，给你一份祝福，愿你幸福常伴！
35. 世界这么大，能遇见，不容易，你生病了，我为你祈福，早日康复，天天祝你健康永伴。
36. 看着那一件件生命的奇迹发生，心里被一次次撼动！雅安加油！我祝福你们
37. 以病苦为良药，以患难为解脱，以障碍为逍遥，以群魔为法侣，以事难为安乐，以弊交为资粮，以逆人为园林，以施德为弃屣，以疏利为富贵，以受抑为行门。
38. 佛用佛心爱世人，我用我意敬天地，祝家人梦想成真，幸福快乐每一天。
39. “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”每逢清明，淡淡的哀思总会在人们心目中如炊烟般袅袅升起。在继承清明传统祭祀习俗的基础上，近年来悄然兴起了“文化祭祀”，人们用更为现代和时尚的哀思符号，更文明更优雅地表达对已故亲友的怀念之情。
40. 这一生好苦，这一生好累，求佛保佑我渡过难关。
41. 伟大的老婆，今天想吃什么呀？为你的今年欢呼，为你的今天喝彩，为你的明天祈福：永葆青春的容颜和美丽的心情！三八节快乐！
42. 愿所有的美好都如期而至。
43. 祈福雅安，祈福四川，这一刻我们是一家人！把手伸出来，共同传爱心，祈福灾区平安，相信坚强的雅安人，一定会重新挺起，重建美好的家园！给力！加油！
44. 彩云之南，月圆之夜，但宁静却被突如其来的灾难所打破！如果十月有一个愿望能够实现那就让上天保佑云南的兄弟姐妹同胞平安吧，让她们度过难关。
45. 来，许个愿，祈福2022好运连连来，幸福年年在。
46. 一愿君得杨枝水，健康无恙身轻松。二愿君得甘露饮，烦恼顿化莲花开。三愿菩萨遂君愿，危难时刻助君渡。
47. 愿我跟儿子度过难关，一生平平安安，财源滚滚来。
48. 新年好运到，好事来得早！兄弟姐妹微微笑，喜庆围你绕！花儿对你开，鸟儿向你叫。生活美满又如意！喜庆！喜庆！生命平安如意！
49. 祈福2022霉运消退，好运常来！
50. 大慈大悲的菩萨，请赐福给我的朋友，身体健康，事业有成，合家欢乐。菩萨保佑！菩萨保佑！
51. 知我者懂我之人，爱我者伴我之侣，护我者观音之手。多结善缘，天天共享安康！
52. 慈悲下凡尘，一串念珠，一句梵音。慈航下世，度苦度难。愿你有缘，得观音菩萨保佑，健康好运，一生平安！
53. 这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？
54. 欢欢喜喜迎新年，万事如意平安年，扬眉吐气顺心年，梦想成真发财年，事业辉煌成功年，祝君岁岁有好年！
55. 祝大家：家庭圆满，事业圆满，爱情圆满，功德圆满！人人都有菩萨缘！
56. 希望所有遭遇灾难的的同胞们能战胜这次灾难，重建家园。我们在内心为你们祈福，祝愿你们平安。
57. 紫荆花开，香飘四海。东方明珠，港通五洲。沧桑风云，回眸百年。大江东去，归去来兮。万众一心，众志成城。心手相连，祈福未来。祝福祖国，繁荣昌盛。兴旺发达，幸福安康。
58. 平安夜到啦，我把我对你的祝福和思念寄托在小小的短信里，悄悄的塞进圣诞老人为你精心准备的长筒袜中，真诚的祝愿你：好人一生平安！
59. 去年这时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后，今年这时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖！祝愿失去亲人的人们，能坚强的活下去。
吉祥文化是中国传统文化的重要组成部分，吉祥语是吉祥文化的载体。出土文献中的吉祥语内容非常丰富，并且折射出当时人们求福、求长寿的传统思想以及君王的统治思想。本文将以《殷周金文集成释文》为研究对象，对其中的部分吉祥语进行分类及简要分析。在此基础上，论述商周吉祥语产生的文化土壤以及与吉祥文化之间的联系，并简要阐述现今吉祥文化对商周吉祥文化的继承与发展。
关键词： 《殷周金文集成释文》；吉祥语；分类；吉祥文化；中国传统文化
《说文》：“吉，善也。”《毛传》：“吉，善也。”《文选》：“祚灵主以元吉。”薛综注：“吉，福也。”《说文》：“祥，福也。”《书·伊训》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《汉书·宣帝纪》：“神光并见，咸受祯祥。”颜师古注：“祥，福也。”《文选》：“卜征考祥，终然允淑。”李善注引薛综曰：“祥，吉也。”《易·系辞下》中记载：“吉事有祥。”《左传·僖公十六年》：“是何祥也？吉祥焉在？”后来专指吉兆。唐成玄英在《注疏》中曰：“吉者福善之事， 祥者嘉庆之征。”＼+①可见，吉祥就是好兆头。吉祥语是表达美好祝愿、意愿的言辞，是蕴含吉祥意义的话语。吉祥语与吉祥文化是不可分割的，吉祥语既属于语言范畴，也属于文化范畴。
一直以来，平安、吉祥、幸福是中华民族的追求和愿望。就国家而言，国盛民强、疆域辽阔是统治者所追求的。就百姓而言，依照旧的世俗观念，人生的最高理想是加官进爵，子孙满堂，长命富贵。＼+②
关于吉祥语的产生，目前学术界普遍认同的观点是吉祥语起源于灵物崇拜。在远古时代，生产力水平极端低下，人们缺乏认识自然界的科学知识，对自然界带给他们的苦难无能为力，于是他们把希望寄托于神灵，希望通过祈祷能得到神灵的庇佑，这种祈祷又恰巧起到了一定的作用，久而久之，人们开始认为语言可以使他们获得幸福，为此，吉祥语产生。
一、《殷周金文集成释文》吉祥语分类研究
《殷周金文集成释文》（以下简称《释文》）是在《殷周金文集成》（以下简称《集成》）的基础上编纂而成的。《释文》按照《集成》十八分册顺序号排列，分为六卷收录铭文资料。材料包括从殷周到春秋、战国时期的各类青铜器，也包括宋代以来各公私著录，海内外主要博物馆和各地新出土的，以及尚未发表的发掘和采集品，是一部翔实准确的先秦青铜器铭文数据汇编。
《尚书·洪范》有云：“五福， 一曰寿， 二曰富，三曰康宁， 四曰攸好德， 五曰考终命。”“福”字，是古今人间最为美好的字，是吉祥意义最丰富、最淳厚、最集中、最典型的字。与“福”有关的词一直被认为是吉祥语而受到大家的欢迎。根据《释文》中“五福”的具体表现，本文粗略得对《释文》中部分吉祥语作出如下分类。（注：为书写方便，以下铭文皆采用宽式隶定）
（一） 福类
福类在《释文》中主要表现为“多福”、“大福”、“多釐（禧）、”“纯鲁”、“纯嘏”。
朱大宰鐘铭文：“介眉寿多福万年无疆。”
鲜鐘铭文：“上下用乐好宾用祈多福子孙永宝。”
丼人女鐘铭文：“厚多福无疆女其万年子子孙孙永宝用享。”
虢叔旅鐘铭文：“降旅多福，旅其万年，子子孙孙永宝用享。”
《说文》：“福，祐也。从示，畐声。《礼记·祭统》曰：“福者，备也。备者，百顺之名也。无所不顺者谓之备。”《韩非子·解老》：“全寿富贵之谓福。”人们进行包括劳动、祭祀等各种社会活动，目的无非就是为了使自己和家人能生活得富足、平安、吉祥、健康。因此，人们参加种种社会活动的过程其实就是追求“福”的过程，自古以来，“福”始终都是人们所热切追求的。
士父鐘铭文：“降余鲁多福亡疆唯康祐纯鲁用广启示。”
克鐘、克镈：“鐘用介纯嘏永命克其，子子孙孙永宝。”
《尔雅·释诂上》：“纯，大也。”《诗·周颂·维天之命》：“於乎不显，文王之德之纯。”《毛传》：“纯，大。”林义光《文源》：“（古鲁字）从口，不从白，彝器每言‘鲁休’，‘纯鲁’，阮氏元云：‘鲁本义盖为嘉，从鱼入口，嘉美也。’”《广韵·马韵》：“嘏，福也。”《诗·周颂·我将》：“伊嘏文王，既右饗之。”《毛传》：“嘏，赐福也。”又《鲁颂》：“天赐公纯嘏，眉寿保鲁。”郑玄笺：“受福曰嘏。”因此，“纯鲁”，“纯嘏”即“大福”。
秦公鐘铭文：“福纯鲁多釐（禧）大寿万年。”
《说文》：“釐，家福也。”段玉裁注：“釐字从里，里者家居也。故许释为家福。”徐灏笺：“许训釐为福者，缘受釐之字通作禧故云尔。”朱骏声《通训定声》：“许以字从里，故曰家福。愚按：福者禧字之训。古多借釐为禧。”因此。“多釐”即“多福”。
（二） 康寿类
康寿类在《释文》中主要表现为“康”、“万年”、“眉寿无疆”、“万世无疆”、“万年眉寿”等。
鄀公矛人鐘铭文：“皇考晨公，用祈眉寿万年无疆子子孙孙永宝用之。”
迟父鐘铭文：“万年眉寿子子孙孙无疆宝。”
越王者旨於赐鐘铭文：“顺余子孙万世亡疆，用之勿相。”
邾公釨鐘铭文：“嘉宾及我正卿扬君灵君以万年。”
子璋鐘铭文：“其眉寿无期，子子孙孙永保鼓之。”
生老病死乃人之自然规律，即便如此，追求健康长寿一直以来都是人类的共同愿望。古代帝王要求臣子和百姓山呼万岁，秦始皇统一全国后为了让自己不和常人一样老去而永远握有至高无上的权力，派多位大臣出外寻找和炼制长生药，帝王百姓忙于进行各种祭祀活动祈求神明保佑，这些都是人们追求健康长寿心理的具体体现。
《尚书·洪范》论“五福”，以“寿”为先。列子有云：“生民之不得休息，为四事故：一为寿，二为名，三为位，四为货。”寿被列为人生“五福”之首位，并成为人生追求的第一要素，可见长寿在古人心中的地位是何等得不可动摇。
（三） 疆域辽阔类
此类在《释文》中主要体现为“匍有四方”。
秦公鐘、秦公镈铭文：“应受大命，眉寿无疆，匍有四方，其康宝。”
杨树达《积微居金文说》：“匍、敷，均当读为抚。抚与有义同。”《广雅·释诂一》：“抚，有也。”《礼记·文王世子》：“西方有九国焉，君王其终抚诸。”郑玄注：“抚，犹有也。”因此，“匍有四方”即拥有辽阔的疆域。
以上吉祥语在诸多青铜器上出现，使用频率极高。由此我们可以看出秦公在祈求长寿的同时，还祈求统治疆域大，这是诸侯霸气的体现，野心的体现和统治思想的体现。
二、《殷周金文集成释文》吉祥语与中国传统吉祥文化
商周文化对中华民族传统文化具有开源奠基之功，因而倍受众多学者的青睐，但对商周文化中的吉祥语和吉祥文化的研究甚少。王晖先生指出商周两代之间变化最大的莫过于思想文化方面。从神权观念上看，商周神权崇拜观念的变化有三个特点：一是商人的之上神是上帝，而上帝又是商人祖先神权中地位最高的高祖帝喾和天乙成汤；而周人的至上神 “ 天”是上帝和百神的集合名词。二是商人以上帝为主的祖先崇拜是和日月星辰崇拜结合在一起的， 而周人的 “ 天”则是和祖先神群居的山岳—天室崇拜结合在一起的。 三是商人祖先祭祀权是集中辐辏型的， 而周人的祖先祭祀权是分散层次型的；商代祭祀权在商王手中， 周代则在大小不同的宗子（嫡长子）手中。＼+③万变不离其宗，商周两代对上帝和祖先的崇拜是不变的。这种思想在甲骨文中就有大量反映。例如：
癸丑卜，贞，今岁受禾，引吉，在八月。
辛未卜 ，争 ，贞生八月帝令多雨 。
庚戍卜 ，亘贞 ，王弗疾骨 ，王占曰 ：勿疾 。
从以上卜辞我们可以看出，在商周，大到征伐，小到求雨、种粮等生活日常之事，人们都要进行占卜，举行各种祭祀活动。
我们认为，商周两代的思想文化以及所进行的各种祭祀活动都是远古灵物崇拜思想的延续和体现。他们认为上帝主宰一切，祖先时刻庇佑着他们，通过祭祀和祈祷，他们就能获得平安、幸福和健康。
《殷周金文集成释文》中收集了大量殷周时期铭文，而青铜器是铭文篆刻的重要物质载体。当时的上层贵族，在举行祭祀、宴飨或婚丧礼仪时，都使用青铜器。一方面为了表示对祖先的敬重，一方面为了宣扬和彰显自己的尊贵地位和财富。因此，青铜器在当时社会作为礼器是权力、财富和地位的象征，拥有很高的社会地位。“多福”、“大福”、“多釐（禧）、”“纯鲁”、“纯嘏”、“眉寿无疆”、“万世无疆”、“万年眉寿”、“匍有四方”等吉祥语都出现在青铜器上，这些都是商周人追求平安、长寿、疆域辽阔的心理的真实写照。将诸多吉祥语刻在社会地位如此之高的青铜器上，我们可以想见商周人的求吉心理是何等强烈。这种强烈心理深深植根于商周时期浓重的神权思想和对祖先的虔诚的崇拜思想。同时，我们也可以从中看出当时统治阶级向外扩张的野心。
语言是文化的一种表现符号和重要载体，不同民族的语言记录和反映了该民族所特有的文化面貌。细细观察，我们可以从一个民族的语言详细了解到该民族的文化，即从某种程度上说，语言和文化存在高度的一致性。那么，我们就可以从商周吉祥语了解商周吉祥文化。
《诗经·豳风·七月》就有“跻彼公堂， 称彼兕觥， 万寿无疆”的句子，《大雅》和《小雅》也有“天子万寿”、“南山之寿”等吉祥语，这些都勾画了一幅早期人类吉祥文化的图景。同样，殷周铭文中的“多福”、“纯鲁”、“眉寿无疆”等众多吉祥语也向我们勾勒出了一幅商周时期人类吉祥文化的图案。
商周时期大多在龟甲上进行占卜，而龟一直以来都是长寿的象征，商周人用龟甲占卜，很有可能也是求寿心理在起作用。综合对吉祥语的分类分析和以上关于吉祥语和吉祥文化关系的论述，我们尝试着归纳出了商周时期吉祥文化的几个特点：一是以求福、求寿为主要内容；二是以青铜器为主要物质载体；三是以祭祀、占卜为主要活动。这一观点尚未成熟，有待进一步研究。
我们知道，中国传统文化以儒家学说为核心，而祈福观是儒家学说的一个重要组成部分。晋葛洪《抱朴子·明本》曰：“儒者祭祀以祈福，而道者履正以禳邪。”这句话清晰得道出了儒家学说以天命观确立了封建时代吉祥文化的支柱。商周时期“眉寿无疆”、“纯鲁”、“大福”等吉祥语以及所衍生的吉祥文化都恰与儒家学说的祈福观相吻合。因此，吉祥语和吉祥文化也相应得成为了中国传统文化的重要组成部分。
相对于后期吉祥文化的内涵，商周时期的吉祥文化内涵略显单薄。也有学者指出吉祥文化是一种历史概念，它并不是一旦形成就经久不变的，它也会随着历史的发展而发展。我们拿商周吉祥文化与现在我们所熟悉的吉祥文化进行比较，其间时间跨度较大，发生的变化也大。首先，祈求内容多样化。商周时期主要是求福、求寿，现在除了这些，还有求官、求子、求升学等。其次，方式多元化。商周时期人们把吉祥语刻到青铜器上来表达美好意愿，现在我们很少甚至几乎不采用这样的方法，青铜器的地位也与商周时期不可同日而语，我们或者通过书信或者通过口头语向对方表达祝愿，其中以口头语居多。最后，祭祀次数减少、意义缩小化。商周时期人们通过频繁的祭祀活动祈求平安、健康、长寿等，而现在虽然仍存在祭祀活动，但次数明显减少，且大多是祭祀祖先以表达对先祖的思念和敬重之情。这些变化之下有一点是不会变的，那就是吉祥语始终都是表达美好祝愿和希望的语言，吉祥文化始终是中国传统文化的重要组成部分。
三、 总结
语言和文化存在高度的一致性，同时，两者又是相互渗透、相互影响的。商周时期的吉祥语植根于浓重的神权思想和祖先崇拜思想，商周时期一系列的吉祥语为我们勾画出了一幅商周时期人类的吉祥文化图景，我们尝试着从中总结出商周时期吉祥文化的三点特征。
随着历史的演变，相较于商周吉祥文化，现在的吉祥文化发生了重大改变，而这些改变并未影响吉祥语的核心功能，即表达美好祝愿和希望，也未影响吉祥文化在中国传统文化中的重要地位。对于吉祥语和吉祥文化，我们应兼顾共时和历时两个平面，这样才会有更全面的理解。
[注释]
①陈鸿《出土秦系文献吉祥语研究》，福建师范大学学报（哲学社会科学版），2011年第1期。
②沈利华、钱玉莲《中国吉祥文化》，内蒙古：内蒙古人民出版社，2005年版，2。
③王晖《商周文化比较论纲》，北京师范大学学报（社会科学版），1997年第6期。
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[8]徐华龙。中国吉祥文化论（下）[J].广西民族学院学报（哲学社会科学版），1999，第21卷，（02）。
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闪烁的霓虹灯，五彩的贺年卡，高悬的红灯笼、还有那红福字、红春联、红剪纸和俗得耐看的年画，把个年衬托得红红火火、热热闹闹，而这一切的一切都与一种祈盼有关联，那就是吉祥……
在民间，吉祥符号、吉祥图案、吉祥物，似乎很不起眼，但却无处不在。所谓吉祥，就是好福气的意思。《说文解字》说：吉，善也；祥，福也。吉祥对中国人而言，就像水中之鱼，空中之鸟。似乎没有人说得清吉祥文化产生于何时、源自哪里，惟一可以肯定的是，当人有了追求幸福、美好、平安的愿望时，它们便被创造出来，而且是通过各种手段和形式。一叶窗花，一句口彩，一个数字、一个物象，都可被赋予吉祥的用意。说白了，吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。因此，古往今来，没有人不追求吉祥。趋吉避害，人皆如此。而吉祥符号、吉祥物、吉祥图案，就是人类创造出来的借以表达心情的道具，借某事、某物、某图的内涵，以表现吉祥的意义，或以自然界的物象作为吉祥物，象征吉祥的意境，或以传统故事，借喻而表达吉祥的愿望。还有直接用文字来表达吉祥意义的，如“四季平安、吉祥如意、富贵吉祥”等等，寄托着劳动人民对美好生活的追求。
最能体现吉祥文化象征意义的，莫过于年节：每逢过年，那高悬的大红灯笼预示着喜庆的来临。在中国，红灯笼是一个被运用得非常广泛的吉祥符号。“灯”与“丁”语音相近，它意味着人丁兴旺。“开灯”象征着前途光明，而“张灯结彩”则表达的是国泰民安的景象。围着红灯笼转一转，预示着一年平平安安、健康如意。大红福字，可以说是过年最常见的吉祥物了，人们往往把它贴在大门上，有纳福迎祥之意。大大的红福字，预示着迎福纳福、福寿康宁、福星高照。一个福字，把人们祈盼幸福吉祥的愿望都融入了其中。民间也有倒贴福字的习俗，取其“倒”和“到”的谐音，意为“福到”。除了贴福字，贴春联电是一种吉祥喜庆的形式。民间寄语春联托付吉祥早于宋代，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字组成吉庆的话，贴在自家门口，“福星永照平安地，幸福常临吉祥门”，寓意单纯质朴，充满了对平安吉祥的祈望之情。