来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。为大家精心整理了禅语人生感悟的句子（精彩9篇），您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
1、蝴蝶倾慕火焰美丽的`“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
2、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
3、剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了！结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹:蠢话贻害无穷。
4、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。
5、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
6、一切皆为虚幻。
7、人生因有责任而忠实，若逃避责任，则这样的人生就是虚度。要将是非当教育，不要将人世当是非。
8、有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。
9、最好的功德莫过于慈悲心；最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静；最清净的真理莫过于了解无常的真谛。
10、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
11、不必与小人结冤仇，小人自有其冤家对头；不必向君子谄媚，君子不会碍于个人情分而给你什么恩惠。
12、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
13、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
14、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
1、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
2、如果你想要造一艘船，先不好雇人去收集木头，也不好分配任务，而是去激发他们对海洋的渴望。
3、不好正因众生的愚疑，而带来了自我的烦恼。不好正因众生的无知，而痛苦了你自我。
4、每一个人都拥有性命，但并非每个人都懂得性命，乃至于珍惜性命。不了解性命的人，性命对他来说，是一种惩罚。
5、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选取别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。
6、法本法无法，无法法亦法今付无法时，法法何曾法令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜
7、不好常常觉得自我很不幸，世界上比咱们痛苦的人还要多。
8、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
9、不懂得自爱的人，是没有潜质去爱别人的。
10、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
11、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
12、佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自我去选取，性命还是要自我去掌握。
13、慈悲是你最好的武器。
14、你每一天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
15、当你的心真的在痛，眼泪快要流下来的时候，那就赶快抬头看看，这片以前属于咱们的天空；当天依旧是那么的广阔，云依旧那么的潇洒，那就不就应哭，正因我的离去，并没有带走你的世界。
16、修行是修正自我错误的观念。
17、每个人都拥有性命，但并非每个人都懂得性命，乃至于性命。不了解性命的人，性命对他来说，是种惩罚。
18、不好太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
19、心灵里，有许多东西，忘记的叫过去，忘不掉的叫记忆；身体里，有好多信息，潜伏的叫等待，涌动的叫钟爱。人生的旅途，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，舍才会得到；各自追求，各自珍惜。无论已到哪里，少回头，当下不虚度，人生可无悔。
20、别人讲咱们不好，不用生气难过。说咱们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
1、 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
2、 别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。
3、 实无有众生如来度者。
4、 此去何时见也？襟袖上空惹啼痕。——秦观《满庭芳》
5、 若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。——源自：《金刚经》
6、 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
7、 你若无心我便休，往事如昨易白头，把酒千杯平日月，吟诗百首度春秋。
8、 存平常心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
9、 所作福德，不应贪着。
10、 云何菩提？谓如实知自心。——源自：《大日经》
11、 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
12、 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
13、 慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》
14、 一切法各各为因，各各为果，是各因果相。——源自：《大智度论》
15、 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
16、 戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》
17、 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
1、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
2、如果你想要造一艘船，先不好雇人去收集木头，也不好分配任务，而是去激发他们对海洋的渴望。
3、不好正因众生的愚疑，而带来了自我的烦恼。不好正因众生的无知，而痛苦了你自我。
4、每一个人都拥有性命，但并非每个人都懂得性命，乃至于珍惜性命。不了解性命的人，性命对他来说，是一种惩罚。
5、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选取别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。
6、法本法无法，无法法亦法今付无法时，法法何曾法令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜
7、不好常常觉得自我很不幸，世界上比咱们痛苦的人还要多。
8、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
9、不懂得自爱的人，是没有潜质去爱别人的。
10、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
11、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
12、佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自我去选取，性命还是要自我去掌握。
13、慈悲是你最好的武器。
14、你每一天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
15、当你的心真的在痛，眼泪快要流下来的时候，那就赶快抬头看看，这片以前属于咱们的天空；当天依旧是那么的广阔，云依旧那么的潇洒，那就不就应哭，正因我的离去，并没有带走你的世界。
16、修行是修正自我错误的观念。
17、每个人都拥有性命，但并非每个人都懂得性命，乃至于性命。不了解性命的人，性命对他来说，是种惩罚。
18、不好太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
19、心灵里，有许多东西，忘记的叫过去，忘不掉的叫记忆；身体里，有好多信息，潜伏的叫等待，涌动的叫钟爱。人生的旅途，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，舍才会得到；各自追求，各自珍惜。无论已到哪里，少回头，当下不虚度，人生可无悔。
20、别人讲咱们不好，不用生气难过。说咱们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
21、多用心去倾听别人怎样说，不好急着表达你自我的看法。
22、能为别人设想的人永远不寂寞。
23、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
24、佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自我去选取，性命还是要自我去掌握。
25、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。女生签名
26、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不好光埋怨自我多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
27、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是直想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
28、你不好常常觉得自我很委曲，你就应要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
29、法本法无法，无法法亦法今付无法时，法法何曾法令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜
30、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎样办？
31、修行是修正自我错误的观念。
32、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选取别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。
33、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
34、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
35、只要应对现实，你才能超越现实。
36、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
37、憎恨别人对自我是种很大的损失。
38、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
39、。如海之汐，你也以前为阳光澎湃吗？或者，你还缅怀着某一季的月光？在永不歇息的时光里，是什么让你喜悦？是什么让你忧伤？那些男生无所谓忠诚，忠诚是正因所受的诱惑不够，女生无所谓正派，正派是正因，背叛的筹码太低。
40、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
41、你不好一向不满人家，要一向检讨自我才对。不满人家是苦了你自我。
42、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
43、当你烦恼的时候，你就要告诉你自我，这切都是假的，你烦恼什么？
44、为什么别人越来越不把你当一回事情，正因你太好说话了。什么事情，别人一找你就答应；什么东西，别人一给你就要。这样你就变得没那么珍重了。做人除了说YES之外，还是要经常说一下NO。亲和力虽然很重要，但是人的价值，却是靠拒绝而来的。拒绝，能够让你变得更珍重。
45、每种创伤，都是种成熟。
46、经常惹怒你的那个人，才是爱你越深的那个，只但是不懂表达罢了。
47、情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。
48、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
49、毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
50、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
51、躲在某一时刻，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
52、忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
53、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？咱们大部份的性命都浪费在文字语言的捉摸上。
54、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
55、在这个世界上，没有一劳永逸完美无缺的选取。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学习并领悟权衡利弊，学习并领悟放下一些什么，然后才可能得到些什么。你要学习并领悟理解命的残缺和悲哀，然后，心平气和。正因，这就是人生。
56、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
57、生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选取，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。
58、伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，正因内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
59、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
60、说我不行我就行，行了就行；说我行了我就更快行，愈行愈行！
活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
未成佛果，先结善缘。
清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
无明实性即佛性，幻化空身即法身。
1、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
2、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
3、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他(她)们都能快乐地保护自己。
4、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
5、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
6、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
7、面朝大海，春暖花开。
8、凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
9、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
10、你要感谢告诉你缺点的人。
11、秋凉成好梦，陌上。经册展平台。
12、竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力；真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。
13、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
14、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
15、你的路途，从此不见我的苍老。
1、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
2、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
3、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
4、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
5、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
6、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
7、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
8、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
9、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
10、来是偶然的，走是必然的。随缘不变，不变随缘。
11、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
12、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
1、 忘机是佛道，分别是魔境。
2、 无法，无本心，始解心心法，法即非法，非法即法，无法无非法，故是心心法。
3、 一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。
4、 无名即是一切诸法得道之处。
5、 心不可传，以契为传。心不可见，以无为见，契亦无契，无亦无无。
6、 无心似镜，与物无竞。无念似空，无物不容。
7、 欲求大道。先正其心。
8、 妄念无生，乃名真心不动。
9、 妄息心空，真知自现。
10、 自性无非，无痴无乱，念念般若观照。
11、 大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。
12、 不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。
13、 妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。
14、 常离法相自由自在纵横尽得。
15、 因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。
16、 道由心悟，岂在坐也。
17、 修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。
18、 说一切法，莫离自性。
19、 说有无之过患，如是之人累劫不可见性。
20、 但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。
21、 法性本无生灭去来。
22、 一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。
23、 心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。
24、 此心本净，无可取舍。
25、 自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。
26、 离相为离念之方便，离念为离相之究竟。
27、 能不起念，一切相不离自离。
28、 取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
29、 性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。
30、 此真如体无有可遣，以一切法悉皆真故，亦无可立，以一切法皆同如故。
31、 诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。
32、 罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。
33、 于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。
34、 妄念不生为禅，坐见本性为定。
35、 本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
36、 若无禅定，念想喧动，坏其菩提。
37、 心住无住处；心不住一切处；心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定；如是名无住心也。
38、 不住六尘生心。
39、 一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。
40、 盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。
41、 念是业识，而性体中并无是事。
42、 虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
43、 念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。
44、 心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。
45、 二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。
46、 布施何物？布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
47、 所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。
48、 但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
49、 无心者，无一切心。如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空不寒不碍，无能所，无方所，无相貌，无得失。
50、 言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。
1、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
2、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
3、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
4、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
5、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
6、世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
7、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
8、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
9、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
10、起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
11、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
12、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
13、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
14、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
15、愿我未来，不闻恶声，不见恶人。
16、世界感动你，在瞬间；你要感动世界，却要用光一生的光阴。
17、内心没有分别心，就是真正的苦行。
18、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
19、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
20、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
21、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
22、众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
23、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
24、恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
25、人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
26、一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
27、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
28、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
29、万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
30、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。