在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？这里是的小编为您带来的严于律己作文（优秀8篇），如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
君子以细行律身，不以细行取人。——魏源。品德高尚的人只会在小事上认真严格要求自己，并不在小事上去苟求他人。可见宽容是多么重要。君子总是去从一点一滴的细微之处去严格要求自己，并不是会紧扣着他人的缺点不放手。宽容，不仅重要，也需要我们每个人做到。
蔺相如和廉颇的故事大家都听说过吧，廉颇因为不服蔺相如而想要打击他一下，让蔺相如知道之后，为了朝堂局势，选择了退让。最终，才有了“负荆请罪”这个故事的由来。从中，我们也可以十分深切的感受到蔺相如的宽容以及大气。都说君子之心宽如海，那么，葡相如不就是一位君子吗？同样，廉颇的敢于承认错误让我们感到十分的敬佩。可见，宽容有多么的强大。这是种豁达的人生境界，同时，也是受人敬仰的君子之道。
在当今社会中，能做到”严于律己，宽以待人”的人都是少之又少的。”严于律人，宽以待已”成了最常见的现象。宽容了他人，别人将会感激你，你也将得到他人的感激。这样，矛盾自然也就化解了。同时，宽容是一种风度，是一种智慧，更是一种大气。这便是智者的做法。如果我们在生活之中，多一些这样的相互理解，多一些宽容，又何愁我们没有一个十分和谐又十分美好的社会呢？让他人看到自己宽容的一面，难到不是好事吗？……
让我们选择宽容，学着去宽容待人，让我们学着去做一个人生的智者。
人贵在自律，败在骄躁，但面对那盛大的恭维和甜蜜的奉承，你可否疏于自律，有所摇摆吧，88岁的齐白石老人在自己已然陷入赞誉之时，及时跳出赞誉，认真练习。甜言密语就是妖娆的？听久了，无益于心，因此，无论何时，淡于赞誉，严于律己。
欲达淡于赞誉，严于律己的境界所需的不过是一份不骄不躁的从容。当你自感飘然不知所以的时候，你已然被那盛大的泰维劫持。此时的你，需要一份不骄不躁的从容来助你清醒。严于律己不能让自己的心的苇草一样，遇到一点风就随风而舞，不知所指。梅兰芳，一代大师在声名鹊起之时，前呼后拥。但这并未及时劫持他的心，她仍坚持每天清晨练声，这份不骄不躁的从容，严于律己的精神，无疑为他的戏剧生涯铺就了基石，甜言蜜语乱人心智，唯有修炼出一种自律的能力，方可不扰于外，不困于心，时刻都是自己最好的状态，没有骄躁，因为那颗高度自律的心告诉你，无论何时。管好自己。
欲达淡于赞誉，严于律己的境界所需的不过是一份始终如一的坚守。古语有云君子必慎其独也。古时的君子在无人之时都能严格要求自己，这着实不得不让人敬佩，在物欲横流的当代，多少人止步于已有的成就，坐享鲜花掌声，渐渐淡出历史的舞台，坚持一时易。始终如一难。古往今来，又有多少人可以做到呢？是多少时的意气风发，励精图治。盛时坐享繁华。奢侈无度的昏君呢？是那刚开始洁身自好，扬明后不知所以的文人骚客吗，不，一分始终如一的坚守，离不开那份律己的品质，一味地沉溺于赞誉之中，时间的大浪终会将你冲走，留下的只是一片空白，所以无论何时告诉自己，管好自己。
欲达淡于赞誉，严于律己的境界所需的不过是一份追求卓越的坚定。有大志者绝不会停留在浅滩上，它必定会严格要求自己，因为他明白欲成卓越，必定要付出不凡的努力。路遥在收获人生的成功时，没有就此停步。陶醉人们的夸赞，而是耗时六年，呕心沥血完成《平凡的世界》。有人说路遥《平凡的世界》不平凡，若非追求卓越。如何能律己，让自己不受外界干扰。正如齐白石老人在赞语中一不留意就放低了要求，你呢，问问自己，自己是否还是那个当初的自己。
有这样一句话，全世界都把你当回事儿。而你却活在全世界之外，淡于赞誉，严于律己，时刻都保持最好的状态，不扰于外，方可收获最美的星光。
我周围的噪音似乎被一道薄薄的屏障与他们隔开了。我微微弯下腰，不停地搓着手，不知所措。
教室里，老师让同学们互相点评作文，同学们突然爆锅，不停的尖叫。我像上次一样等着有人邀请我，但现实给了我狠狠的一巴掌。我拿着笔记本，觉得很烦，很委屈。我可以明确指出他们的错误，并给出更好的建议。为什么没人来找我？就像上次一样。
上次
嘿，我们互相认可吧，这样就不会再找别人了。同桌笑了笑，把本子递给我。心里没什么感觉。我觉得应该是这样的。于是我拿起红笔在她本子上画了一圈，看哪里都有些问题，就画了一圈又一圈。你的问题很严重！我这么说，还是有一点点发现别人错误的隐秘骄傲。同桌脸上的笑容僵了一下，问我哪里有问题。我一一回答：我觉得这里的措辞需要商榷。这一段在下面会更好。我不太同意这种观点。我说了我的想法，没看到她表情有点复杂，有些不说话了。
我拿着笔记本，看着上面的圆圈，很烦。我给写了封信，问她这封信有什么问题。她说这样的例子与这个题目无关。我皱了皱眉，说差不多够了，不用太担心。
时间到了！台上的老师拍了拍讲台，我从回忆中惊醒，发现还是找不到别人纠正自己。
老师开始喊停，周围还是有一些窃窃私语的声音。我隐约听到有人问为什么没人来找我，而另一个人回答他：“她对别人要求很严格，但对同样的要求却不约束自己。她对别人严格，对自己宽大，没有人愿意和她在一起。”
我低下了头，默默地。
不知为什么，我突然想起了昨天碰巧看到的排球比赛。虽然我不懂规则，但我能理解队员们的兴奋和失落。当他们的球员犯错时，他们会毫不犹豫地安慰和鼓励自己；当我犯错的时候，我异常后悔，变得紧张，变得更加严肃和谨慎。
严于律己，宽于待人。
回想起过去做过的事，心里涌起一股寒意。也许我和同学之间的隔阂就是这样生的。
我不知道如何弥补过去，所以我必须改变我的未来。
我拉了拉同桌的袖子：上次不好意思。看着她疑惑的眼神，我没有解释什么，只是笑了笑。
同一家餐馆，一桌人大肆吃饭谈笑，另一桌的父子却用他们的小声谈论教给我们处世的哲理：为人在世，应当心怀他人，严于律己。
正如父亲的回答。人处在社会之中，做事要考虑他人的感受，我不打断你的“快乐”，但至少，我可以严格要求自己，不参与其中。
约翰·多恩曾有言：“没有人是一座孤岛。”是的，倘若社会是一块陆地，那么我们便都是其中的小小泥土，倘若只顾自己而不顾他人，那么必然难以抵挡海水的侵蚀，只有成为坚固的大陆才能长久立于世间，因而，我们首先需要心怀他人，因为心怀他人，所以不会因为一己之私而妨碍他人，公众场合的大声喧哗、景区内的胡乱涂鸦，这些都应当是离我们很遥远的事情，因为心怀他人，所以在行事前会再三思考：我的行为是否合理？对于社会、对于他人究竟有利还是有弊？我始终相信，生活在一个人人都心怀他人的世界，也许正像韦唯唱的那首歌：“世界将变成美好的人间。”
或许你会反驳我，自己的快乐也很重要。我并不否认，正如刘瑜在《观念的水位》里提出：“追求快乐的本性使每个人都成为潜在的革命者。”可是，自身的快乐与他人的感受就一定是矛盾的吗？自己的快乐，不也应建立在他人的快乐之上吗？让自身与他人，与社会偕同起来，才是真正的快乐啊！
但是，我们也无法要求所有人在一瞬间学会文明。心怀他人，因为这是循序渐进的过程，但我们却可以严于律己，用自身的行为感化他人。所谓“君子慎独”，倘若自身没有严格规范，又如何希求他人呢？正如古佛经里的寒山之问，得到的是“我自容他、忍他，再过几年你且看他。”这样的回答，容忍他人，严于律己方是处世之道。即使在污泥般的社会，也有那些严于律己之人如清荷一般。
“一个民族，无论多么黑暗的时代笼罩着他们的灵魂，他们的灵魂尽管会不完整、扭曲，但民族灵魂里的人性都是永不泯灭的。”斯宾诺莎如是说，我们的社会是一个整体，哪怕有一些不太美好的行为存在，但总有更美好的人性在其中，他们教会我们的便是“心怀他人，严于律己”。在漫长的人生旅途之中，仅顾自己向前冲的人，难以长久立足，而那些严于律己，会设身处地地为他人着想的人才会成为最后那个受人敬重的人。
我从小就爱读书。但是也不知道哪根筋出了差错，自小学起作文就不好，父母因此伤脑筋，我自己也很苦恼。
进中学后，教我的语文老师是一位亲切和蔼，而又经验丰富的老教师，在他的微笑与鼓励中，我的作文慢慢好了起来，可还是不尽人意。每次作文发下来，虽说卷面上圈圈点点，写满了批语，老师甚至连标点错误都给我改过来了，但我进步总不是很大。我心里很着急，很想写一篇像模像样的作文回报老师。
去年秋天，学校组织我们外出参加社会实践。返校后，老师给我们布置了一篇游记。我回忆起白天的景色，美不胜收。可是拿起笔来就变得不得要领，无法找到合适语言描述，我灵机一动干脆上网找。无论如何我的语言也写不过他们。在网上一搜，果然有数百篇游记。我找了美的一篇，稍加改动，写上自己的大名，便大功告成。
第二天早上，我有几分得意地把“作文”交上去了。想着这篇作文一定会让老师满意，没准还能当范文讲呢！谁知当天下午，老师铁青着脸把我叫到办公室。只见桌子上放着我那篇作文，指着它非常严肃地对我说：“这篇是你写的作文吗？”我心里十分紧张，垂首而立。“写作文最忌抄袭，不然，就永久写不出有新意、有创建的文章。”老师更加严厉地说。她把作文交给我，让我重新写，还说不是独立创作的不要交给她。我拿着这篇作文惭愧地走出办公室。出了门就把它撕碎，扔到垃圾桶，回到家，我重新构思重新着笔写了一篇。这篇虽然没有上一篇优美，但却写出了我的真情实感。第二天，我把作文交给老师，她看完后拍拍我的头微笑着说：“好，很好，我知道你是个有志气的`孩子。
就这样，在老师的严格要就下，我的作文一天天进步，虽然没有一次被老师当范文讲评过，但我还是高兴的，因为我学会了不弄虚作假，学会了实实在在作文、做人。老师对我的教诲我会永远记在心间。永久不弄虚作假，永久实实在在做人。
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——题记
宽容在我们身边无处不在，而脱离了宽容的人生好似并无任何意义。如果说刻薄是寒风凛冽的狂风暴雨，宽容何尝不是抵挡风雨侵袭的雨伞；如果说刻薄是炎炎烈日下的高温烘烤，宽容何尝不是带来清爽舒畅的凉风；如果说刻薄是感冒发烧的病痛折磨，宽容何尝不是送来关心爱护的药品。所以说刻薄与宽容则是两个互逆的。境界。
宽容是一种美德，也是交往礼仪的重要原则之一，往往表现出待人宽厚有气量。与人交往中难免发生磕磕碰碰与过节，拥有宽容则会使自己拥有融洽和谐的人际关系。“人非圣贤，孰能无过”“退一步，海阔天空；让三分，风平浪静。”对啊当在合作中与他人产生了矛盾，应主动地站到对方的位置上想问题，体谅对方的情感，以便在理解对方的同时，寻找解决问题的最佳方法。让人不是怕人，宽容不是软弱，而是一种博大的情怀，是理解人、富有爱心的表现。“宰相肚里能撑船”既然事情已经发生，不妨置之一笑，以豁达的胸怀原谅别人。他人无意或者过失地伤害了自己，应不予计较与追究，由衷地原谅、饶恕他人的错误和过失；哪怕是他人故意刁难自己，只要没给自己造成严重伤害，对方又表示了歉意，也可原谅、饶恕对方。
海纳百川，有容乃大。
看着毫无生机活力的秋天枫叶随风而逝，在低头思索为什么不容许生命在这个世界上多存在几时呢？难道我们本就渺小再又不能多贡献自己的力量，那对世界还有何种价值呢？学会宽容才不会使自己陷入迷茫与困境，容忍他人是对那个要被容许的人以至于整个世界的宽慰吧。我认为或许宽以待人乃人生之大道也。宽容是诗，是歌；真诚的诗句最感人，善意的音符最动情。宽容之花多只在真诚善良的田野里绽放灿烂。愿人人都悉心培植，让宽容之花开满心田。
秋在凉风中飘洒，但心莫在秋风中迷茫……人生在世，必然会面对人言冷暖，物欲得失的考验，这其中，我们必须要时刻提醒自己：最高贵的复仇是宽容。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐这一对联，名传千古。品味这句话，就是宽以待人。细细想来，意味深长。宽容，是中华民族传统的美德。自古以来，有多少宽容之事迹，令人感动又感悟深刻。
著名的将相和，就是一个很好的例子：蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。此事至今，依然被当做宽容之典范。如果当时蔺相如并没有对廉颇容忍，那么将相不和，秦国便不再惧怕赵国，那便是国破的后果了！像这样的宽容，有的时候，就是不计较一些小事情，往往对大局的影响却是巨大的。
然而如果在这种小事情上斤斤计较，不能做到宽容。那么很可能成不了大事，在充满竞争的环境中一败涂地。罗贯中著名小说《三国演义》中，有个令人耳熟能详的故事——三气周瑜：在赤壁之战过后，周瑜欲夺取荆州，却被诸葛亮抢先夺得，气得咬牙切齿。后来，周瑜想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州。
不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。周瑜又被气昏过去。最后，周瑜见刘备不还荆州，率兵攻打，却打了败仗。想到连连输给诸葛亮，心里划不过来，仰天长道：“既生瑜，何生亮？”便被活活气死了。这么一个故事，如果当时的周瑜，心胸开阔点，不为那么一点小事情而计较，那么后果肯定迥然不同，更不可能被气死了。
一个个历史事实，都证明了宽容，这一传统美德的必要性。一个人，如果能做到事事宽容，那么，他一定是个很有修养的人。因为，宽容是道德上最基本的要求，也是最高尚的境界。俄国作家屠格涅夫说过：“不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？”是的，如果世间没有了宽容，那么请想象，那种满是矛盾的社会，你能忍受得了吗？
事事宽容对待，可以减少多少的纠纷，可以留住多少的感情。对待朋友，如果心胸开阔，那么你还怕什么失去朋友呢？宽容，是真的可以增进友谊，影响人缘的啊！宽以待人，对一个人的事业也是影响极大的。多少成功人士，都是有着开阔的胸襟的'。那么，如果你做到了宽容，那么你离今后的成功还会远吗？当然，宽容也需要看具体的事情。
有的原则上的事情，宽容是万万不可的！比如，你何能容忍犯罪的行为？对这种事情的宽容，不是对自己造成极大的损失，就是对他人造成极大的危害。所以，在宽容之前，也需要分析事情的严重性。做好这些，才能真正作一个心胸宽广的人！发扬中华民族的传统美德——宽以待人。就设法让自己拥有大海一般的胸襟，容纳千百河川！
那么，一定能使你走向成功！
“严于律己，宽以待人”这个成语是说我们对自己要严格管理，对别人要宽厚仁慈。
张械曾说：“工于论人者，察己常疏。”意思也就是巧于议论别人的人，很少省察自己，这是一句真理。每当我们看到别人犯了错误，正在接受惩罚时，周围总会有一些人在现笑话那个被惩罚的人。如果这些人能换位思考一下的话。就绝不会有这么事发生。“见贤思齐，见不贤而内自省也”，所以在要议论别人之前，我们要反省自己，看到自己的缺点，是不是也和别人一样有这些问题。
然而，是不是我们做好了自己，严于律己，就可以管教别人呢？魏源曾说过：“君子以细行律身，不以细行取人。”意思是品德高尚的人在小事上时时严格要求自己，但不以小事来苛求别人。如斗悬梁的孙敬，维刺骨的苏泰，每一个人都是严格要求自己，但他们也没有苛刻地要求别人，其实，在众多的事例中，我们可以发现：凡是君子，一般心地善良，宽以待人。凡是小人，一见别人犯了错误，就像催命鬼似的，拉住不放，对别人十分苛刻。所以，一见一个人对另一个人要求十分苛刻，对自己却十分放松，我们就可以断定这个人品你不怎么好。
总而言之，严于律己，宽以待人，这是做人的原则，只有这样，我们才能取得进步，才能与人和谐相处。