一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者最终的收效都能一样，有的人收效好，成果大，有的人却收效差，成果小。无论是历还是现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效更好，成果更大呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们的学习十分必要。《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有价值的见解，将会给我们的学习带来很多启示。这里是的小编为您带来的怀疑与学问作文600字初三议论文精选9篇，希望大家可以喜欢并分享出去。
教学目标
知识与技能掌握本文的论证结构，理解举例论证和道理论证在论说中的作用。
过程与方法把握中心论点与分论点之间的关系，理解“怀疑”与“创新”的重要意义。
情感、态度与价值观培养学生在学习中的怀疑精神，提高学生的语文素质。
学习重点理清文章的论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系，以及举例论证和道理论证在论说中的作用。
学习难点体会本文语言的简洁准确，通达流畅，长短相宜的特点。
学法指导自主学习法；合作交流法。
教学过程
环节一
古人云：“学贵有疑”“小疑则小进，大疑则大进”。我们在学习中要心存疑问，勇于**，不耻下问，随时发问，善于**，只有这样才能提高自己的学识水*。今天，我们就来学习顾颉刚先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。
环节二
一、助学资讯
梦有多远，路就有多远。——题记一颗孤寂的心，终究还是因为梦想而沸腾。追梦是一个人的**，亦或是说，这是一种信念，一种坚持不懈，一种一如即日，一种终生信仰。生活中，一股无形的力量在催促着我，以前我总不知道那是什么，才到**初一，我才明白，那就是理想，是一个可以让我充实的梦。
或许我真的很笨，不懂得洞悉自己。小时候的我总认为只有当老师，做**才是最光荣的，但随着年龄和知识的增长，我又发现这不是我所向往的，我终究是迷了眼，失了方向。翻开我上小学时的日记本，看着上面歪歪扭扭的字我不禁嘴角勾起了一抹微弧，漫不经心的我翻到一篇日记，上面的字眼触动了我的心弦：原来写文章可以给人带来好心情，以后我一定要写很多很多文章，给更多的人带来快乐。我早已记不得这是我在何时写下的“美好誓言”，只依稀记得当时我写的一个故事被老师选作模范作文在班上朗读，结果全班同学都笑得很开心，并为我响起了我人生中最为重要的一次雷鸣般的掌声。事与愿违，我没有兑现我的诺言。作业和玩耍是我最大的敌人，我没有守住我的防线，让他们侵入了我的领地，禁锢了我的理想，让他来飞翔过就折断了翅膀。但上帝在我的世界关**一扇门之后，也为我打开了一扇窗。对写作的热情未曾减褪，我依旧爱它，宠它。因为我做了一个决定，一个我人生中最重要的决定。人生是需要梦的，并不只是满足欲望，更多的是能够让心通泰，我感到慰藉。人不应该仅限于猪栏式的理想，我并不盼望能有什么惊天地，泣鬼神，叱咤风云的壮举，但我并不想就这样浑浑噩噩的过一辈子，当有一天，别人问我：“你的梦想是什么”是，我该如何回答，“我没有理想”？不，我说不出口，我不要就这样不明不白，毫无目标的混下去，在有生之年，我希望我可以鼓起勇气跟别人说：“我有一个梦，一个我追求一生的梦，****，永不放手的梦。“是的，这一次我不会再迷茫了，因为我充实了。我爱写文，我想当一个作家。我不假思索的在心里许下了誓言。我不只是在炫耀着我的梦，大胆的实践着。它给我的远不止成功时的喜悦，更多的是人生不如意时的宣泄。当我心情低落时，记录下此刻的表情，烦恼也随着笔尖划过；当我倍感愤怒时，写下此刻的怨言，怒火也就但却了；当我受到委屈时，叙述下事情的原尾，便也就无不*了。
在班级里，我的写作水品不是最好的，但我一定是最爱文字的。一本书带给我的不仅仅是知识，也是喜悦。或许，有人认为当作家知识一个花瓶，中看但不中用，但我并不这样认为。它是我好心情的源泉，正因为如此，我才有了人生的规划，梦想的蓝图。我不得不引用一段广告词：“梦想的路注定是要孤独前行的，即使受伤，也要活得漂亮。”我把文字做为我的终生信仰，牵寻着它带给我的指示，自信从容地走在我最为坚信的道路上。
读了鲁迅先生写的《最先与最后》这篇文章后，我深有感触。鲁迅先生认为当时*要有所**，就需要作韧性的战斗。其中所包含的见意，直至我们今天的亦复如是。
学习要有韧性。学习有如赛跑，那些跑在最前头的人固然可敬，但那些虽然落后却依然跑完全程的人更可敬。因为他们有韧性，有锲而不舍、百折不回的精神，这也正是我们在学习中所不可或缺的精神。
但我们不少人在学习中大约最缺乏的也就是韧性。学习的道路不是*坦的，道路上也许有许多和困难，我们应该不要害怕挫折和困难，就算失败了也要再***。这条布满荆棘的路正是你通向的`路，挫折和困难更磨练了自己，使自己越来越有韧性，越来越能承受挫折和困难了。当成功来临时，他已经忘却自己所受的痛苦，而沉浸在喜悦之中。
所以不用去羡慕别人的成功，他们在成功之路中也曾失败过，他们是因为有韧性而最终成功的，我也能在学**获得成功，只要我有韧性，有锲而不舍、百折不回的精神，也许成功终有一天会属于我的。
曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也。”孟子也曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”
先秦诸子百家中儒家的两位杰出**和鲁迅先生一样认为要有所**，就要有韧性的战斗。学习要有所突破、有所提高，就必须要有韧性。学习的道路不完全是*坦的，有时遇到挫折和困难，是全靠韧性才能冲过去的。我们最强的对手不一定是别人，而可能是我们自己！在去克服挫折和困难前，先超越自己惧怕挫折和困难的心理。
在这布满荆棘的学习之路上，让我们凭着韧性，凭着锲而不舍、百折不回的精神“杀出重围”！那时成功就并不遥远了。
“我是自愿要去守岛的，**已经考察过了。**说，岛上必须得有人去守，我也答应了**，答应了就要做到”。这一做就是32年。——题记
在一次浏览报纸的时候，我不经意间注意到这样一则**，它讲述了一对连云港的夫妻在一个荒无人烟的小岛上守岛卫国、坚守32年的故事。从1986年到2018年，王继才不顾亲戚家人的反对，和妻子驻守开山岛，克服岛上生活的种种艰苦困难，在*凡的岗位**写了不*凡的人生。然而，2018年7月27日，在准备为小岛换一面崭新的*的路上，王继才心脏病突发，他的生命永远定格在了那一天，留在了那一座岛屿上。
读完王继才的**报道，我的内心久久不能*静。我又迫不及待地查阅了更多关于王继才的故事，其中令我印象最为深刻的是这样一个细节：当时王继才和他的妻子驻守开山岛一年只能拿到5000块工资，难以维持全家老小的生计，他大姐屡次劝他放弃守岛工作，说夫妻俩辛辛苦苦一年，赚的还没有别人一个月多，就帮他在浦东找了一个岗位，一年能赚好几万。没想到王继才面对金钱不为所动，留下一句“我走了谁来护开山岛啊”，便像倔驴一样继续守在岛上。面对常年**的风浪和没水没电的艰苦生活，面对上有老母亲下有儿女的压力，面对赚钱多待遇好的岗位，是什么力量**着王继才依旧不放弃这份坚守——是因为信仰。在他没来岛上之前，在这岛上的人最短待了3天，最长也不过15天，而他一待就是32年！我不禁肃然起敬，这种爱国奉献的精神品质是多么宝贵！如果是我，我想我做不到像王继才和他的妻子一样坚守开山岛，因为有太多的困难需要面对，太多的挫折需要克服，一想到此，我心中的敬佩之情油然而生。感动之余，我意识到正是因为有了这样*凡而又伟大的人，我们祖国的岛屿才不会被外来人所侵占。感谢那些为了保家卫国，驻守边疆海岛的战士们，谢谢你们的默默付出！
正是因为信仰，王继才在守家和守岛的艰难选择中不顾一切反对选择守岛；正是因为信仰，王继才和妻子在风吹雨打、缺衣少食的艰苦岁月中坚守开山岛32年；正是因为信仰，王继才不为金钱所动，毅然选择留下，护岛爱国。如今，他的肉体已不复存在，但他爱国奉献的精神、他保家卫国的信仰将长留人间，永远值得我们学习和敬仰。
我的学生都是普普通通的小学生，“人之初，性本善”，在他们身上体现出纯真的天性、善性和灵性，而这些，正是我们在成长的道路上逐渐磨损的东西！教育中总有一些不经意的片段，恰恰是这些小小的片段凝固成永恒的感动，感动之余我不断思考，使我不断成长。
记得一个星期天的早晨，一位学生家长给我打电话：“黄老师，我们家琳琳最近迷**上网，请你好好批评他，我们已经采取了措施。”提起琳琳，我马上想起他那张胖乎乎、又十分诚实的脸，这是一个听话的孩子，听完我只觉得脑袋一“轰”，我决定找他好好谈一谈，“琳琳妈妈，你先不要生气，他是个好孩子，我明天找他好好谈一谈，我相信他会改正的。”第二天，我把琳琳叫到身边，问他周末在做什么，没想到他主动告诉我：“老师，我最近迷**上网，爸爸妈妈已经批评了我，我知道错了，并向他们保证以后再也不进网吧了，可他们不相信我，现在都不理我了。老师，你相信我吗？”我立刻明白了家长所谓的“采取措施”。孩子那一脸的真诚感动了我，我觉得他都快哭出来了，突然觉得自己的鼻子酸溜溜的，我摸了摸孩子的头说：“老师当然相信你了！只要你自己认识到错误，并且马上改正，老师和爸爸妈妈都会原谅你的！”孩子终于忍不住了，眼泪流了下来，“爸爸妈妈不会原谅我了，他们都不理我了！”我用双手轻轻地帮他擦去眼泪，然后捧着他的脸说：“老师会原谅你，爸爸妈妈也会原谅你的，相信老师，爸爸妈妈之所以会不理你，是想让你知道自己的错误，如果你改正了，爸爸妈妈一定会原谅你。那就要看你的表现了。”他诚恳地点了点头，说：“黄老师，你就看我的表现吧，我会让你们相信我的'。”……看着孩子远去的背影，我想他一定不会让我失望的？
又过了几个星期，我打电话给这个家长，他高兴地告诉我：“孩子变化可大了，象变了一个人似的，再也不上网了，都是老师您的功劳呀！”我笑着说：“其实，我什么也没做，我只是相信了他的话，多给孩子一点信任吧，你会有意想不到的收获！”我放下电话，也放下了我不安的心，其实一开始我自己也有一点点的不确定，我只是给了孩子一个机会，也给自己一个机会。
通过这件事情我深深地认识到，无论是对孩子，还是对我们成年人，都要多一点信任，少一些怀疑。在任何一个学生道德品质形成的过程中，都存在着积极因素和消极因素的**。积极因素是正确教育影响的结果，是新的道德品质扎根的土壤和发展的基础，是克服消极因素和不良影响的潜在力量。所以在对学生进行教育时，特别是对有缺点的学生进行教育时，更必须坚持以正面教育为主，从信任和尊重学生出发，充分调动学生身上的积极因素。这样才能唤起孩子们对美好事物的向往，帮助学生树立信心，使学生养成自我**的能力，进一步接受教育，不断克服消极因素，快乐地成长。
1.如切如磋，如琢如磨。——《诗经。卫风。淇奥》(原指君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就象加工玉器，琢了还得磨。后比喻共同商讨，互相砥砺)
2.学非探其花，要自拨其根。——杜牧《留诲曹师等诗》(学习不能停留在表面，只顾形式上热热闹闹，还探寻问题的本质。)
3.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》(勤奋。“寸功”极小，“终身事”极大，然而极大却正是极小日积月累的结果)
4.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》(做学问当竭尽全力)
5.故书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安惊落第诗》(深阅读)
6.问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹《观书有感》(只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流)
7.志士惜日短，愁人知夜长——傅玄《杂诗》(1.惜时；2.心态影响对外物的感受与看法)
8.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》(惜时努力)
9.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人——陶渊明《杂诗》 (惜时努力)
10. 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞《满江红》(惜时努力)
11. 黄金无足色，白璧有微瑕——戴复古《寄兴二首》(借喻一个人不能十全十美，不宜求全责备)
12. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期——白居易《放言》(要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验)
13. 世上岂无千里马，人中难得九方皋——黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》(世上不缺人才，而是缺能识别人才的。人)
14. 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——龚自珍《己亥杂诗》(对人才的渴求)
15. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李太白二十韵》(可用来形容伟大作家的伟大成就)
16. 博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 《稼说》(经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为)
17. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》(为学的几个几个递进的阶段)
18. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》(喻指站得高才能看得远。亦用来说明实践的重要。)
19. 读书百遍，其义自现。——《三国志》(指书要熟读才能真正领会)
20. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》(读书的方法指导)
21. 读万卷书，行万里路。——刘彝《画旨》(注重理论与实践的有机结合)
22. 书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游《冬夜读书示子聿》(贵学重行)
23. 如切如磋，如琢如磨——《诗经。卫风。淇奥》
24. 学非探其花，要自拨其根——唐。杜牧《留诲曹师等诗》
25. 十年磨一剑——唐。贾岛《剑客》
26. 不是虚心岂得贤——宋。王安石《诸葛武侯》
27. 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐。杜荀鹤
28. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成——宋。陆游《冬夜读书示子聿》
29. 故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋。苏轼《送安惊落第诗》
30. 问渠那得清如许，为有源头活水来——宋。朱熹《观书有感》
31. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》
32. 志士惜日短，愁人知夜长——晋。傅玄《杂诗》
33. 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人——晋。陶渊明《杂诗》
34. 青春须早为，岂能长少年——唐。孟郊《劝学》
35. 莫等闲，白了少年头，空悲切——宋。岳飞《满江红》
36. 逢事独为贵，历代非无才——唐。陈子昂《郭槐》
37. 黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾原老君家——宋。戴复古《寄兴二首》
38. 南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议——唐。柳宗元《行路难》
39. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期——唐。白居易《放言》
40. 世上岂无千里马，人中难得九方皋——宋。黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》
是双方交往的基础，是人与人之间最美丽的语言。一个信任的眼神可以化解矛盾的坚冰，一个信任的口吻，足以让人刻骨铭心，永难忘记。对孩子，信任是母亲眼里的慈祥；对老人，信任是肩上的那付担子，老人担不动时，儿女们接过来又默默地放在自己的肩上。
我生活在一个温馨的家庭里，但是，在那一秒，我竟觉得我们之间有着一堵无形的墙——信任。一次，我刚刚放学回到家，爸爸就把我叫了过去，他问我：“茜茜啊，你老实告诉爸爸，是不是你拿了爸爸的20元钱？”我一脸茫然，说：“没有啊！”爸爸又说：“没关系的，如果是你拿的，你就告诉爸爸，爸爸不会说你的。”“我真的没有拿啊！”我委屈地说。“你这孩子怎么这样？拿了就拿了嘛，又没关系！”爸爸对我大吼起来。我气极了，对爸爸叫道：“说了没有就是没有嘛！你干吗要怀疑我？难道我就那么不值得信任吗？”说完，我便气冲冲地跑进了房间……事后，清洁工到我们家搞卫生，在爸爸妈**床底下捡到了20元钱，跟爸爸说。当时，我看到爸爸恍然大悟，脸上明显有些红了。第二天，爸爸到我房间里跟我说：“茜茜啊，上次的事是爸爸不对，你能原谅爸爸吗？”我笑着说：“我本来就没有怪你呀！不过，以后你可不许再怀疑我了啊！”“一定！呵呵……”我和爸爸哈哈笑起来……
自从发生了那件事以后，我们一家人的感情不但越来越融洽了，而且我也发出了内心的感慨：一个缺乏信任的民族是没***的，一个缺乏信任的国家是没有未来的。大到民族、国家，小到团体、个人，没有信任，便如行驶在大海上的船失去了航行的路标。信任——与金钱无关，却与一个人的操行相连。当母亲将手放在患儿的额头上，当做儿女的搀扶着年老多病的父母坐在待诊的长椅上，信任的暖流便散发着芬芳，温暖着彼此的心房。
有一种美丽叫信任，它美丽着人们的心灵，美丽着每个不起眼的角落，美丽着这个大千世界！
做学问需要怀疑，这毋庸置疑。不过怀疑本身也是一种学问，也要讲究，顾颇刚先生强调怀疑对于做学问的重要性，我觉得有道理但是在这篇文章中他似乎过份地强调r怀疑的重要性，有一些观点我就不敢苟同了。靠直追问就能够攻破所有的虚妄学说吗？似乎很难。要想探究一种学说的真伪是需要相应的专业知识的，否则你就无力拆穿它的“画皮”。因此，怀疑需要资格，需要一定的知识和才能。
如果不具备一定的知识却固执地要坚持怀疑的态度，那就会出现这样的结果：你听到某种学说但是怀有疑问，然后就去查资料。但是资料的解释中用了更多的你没有接触过的知识和学问，于是你只好接着查下去。这样一来，你就“踏**一条不归路”，在这些书堆里疲于奔命。或许你能找一个专家来帮你解惑，但-§ 是专家的指点就一定可信吗？最终你的怀疑只能不了了之。因此如果你不是真的要做很深的钻研，那么你怀疑的尺度尽可以放松些。所以，“我们不论对于哪几本书，哪一种学问”，大可不必像顾领刚先生说的。那样，每一件都要经过“怀疑”、“思索”、“辨别”的三步。既然你没有能力来解决掉你的怀疑，那么你的怀疑就是浪费时间和精力。盲从或迷信固然不好，但是做无用功也是不理智的。所以，怀疑也是不能太较真儿的。有好多时候你姑且相信就是，比如你最好不要怀疑一加一为什么等于二而不是三或者别的数。有好多的知识只是人们为了研究方便而做的规定，这种情况下怀疑只会让你限于思维的混乱当中。
当然我们不能因为没有相应的知识而放弃了怀疑，怀疑意味着追求。只有当你怀疑之后想解决疑惑却又无力解决的时候，你才会主动去了解相关的知识，去学习相应的技能。比如像文章中的“腐草为萤”，如果你不相信，完全可以通过查阅相关的生物书籍而知道萤火虫繁殖的习性，这样在揭开谜底的同时你还学习到了知识。
怀疑也意味着一种创新。当你遇到一个学说，比如是某种解决问题的理论，你觉得它不合理不完善，你自己来研究，通过自己的努力找到一种更好的方法，并且论证出你自己理论的优异之处，那么你就创造了新的东西。这才是怀疑真正的的价值所在。怀疑带来户赞术研究卜无尽的生命力如果在任何事上都一味地符介别人，那你永远都只是一个磕头虫。没有创造的人生是苍白的，没有创造的学术是死寂的。
总之，怀疑也有学问。我们不能盲目地怀疑，也不能放弃怀疑。
《怀疑与学问》读后感3篇扩展阅读
《怀疑与学问》读后感3篇（扩展1）
——怀疑与学问教案3篇
孙老伯救起落水的何大妈，想要借此宣扬自己事迹，却被何大妈及家人质疑其救人的目的。善意之举遭人怀疑，实在令人深省。
现代社会中一种不信任笼罩在每个人的心里。有人要归还失物却被失主怀疑盗取其中财务；有人扶起摔倒老人却被怀疑是撞人者。一心行善不仅没有得到掌声和鼓励，相反却遭受旁人的怀疑和讥讽。教科书里死板的教条在冷酷的现实面前竟显示不出一丝暖意了。
然而我们并非怀疑一切，一些似有似无的事物往往盘据我们的心灵，让我们坚信不移。各种“养生大师”受到人们的社交“宝典”，有人坚信星座中的描述却不愿和对方说一句话。不向苍生问鬼神，面对虚无飘渺的现实，人们往往不加考证就轻易相信。
历往千年的中华民族传统美德体现在现代人身上却遭到质疑；欺骗的声浪，虚无的浮夸却在一次次喧嚣中得逞，夺得众人的信任。在这相信与怀疑的背后，是国人思想的愚昧与无知！
愚昧，让我们面对他的善行以卑鄙的眼光质疑其目的，面对他人的暴行时却无动于衷、麻木不仁；无知让我们不能明辨是非曲直，让浅陋无知的小人一次次蒙蔽我们的眼睛。古人相信风雨雷电乃是老天爷所为，皇帝是高于众生的“真龙天子”，殊不知风雨雷电均属自然现象，皇帝也只是一位凡人；今人相信西瓜注水、味精致癌的传言，殊不知注水的西瓜内部组织必定变质，味精的生产完全符合安全标准。由此可见，相比从前在物质丰盛的今天，人们的愚昧无知仅仅套了一层更艳丽的服装登台演出而已，“三人成虎”的事例依旧在不断上演。
帕斯卡尔说过“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想”。唯有思想，才能让人类摆脱茹毛饮血的原始状态，进入文明的殿堂；唯有思想，才能使我们理解舍身救人的伟大，拾金不昧者的高尚和喧宾夺主者的卑鄙；唯有思想，才能让我们划清相信与质疑的界线，以客观公正的态度评判他人的善举。相反，没有思想及思想者的社会即使再繁华也只是一片荒无。
请把思想当作一种习惯，愚昧无知的心灵需要思想来开垦，社会的蓬勃发展需要思想来构建。