写作是一项复杂的活动，需要多种能力的综合，很多学生在写作上存在困难，而议论文写作对于学生来说难度更大，作文能力一般的学生对议论文的写作尤其困难。
合作共赢是一种共同追求利益，共同实现发展目标的方式。这种模式需要多方面的合作，以达到共同利益。在当前的时代，全球化已� 在高中阶段，我们需要深入思考合作共赢的意义和价值。
合作共赢的大好处是可以以一种相对低成本的方式实现共同发展。当一个人或者一个国家在某个领域处于优势地位时，他们可以把这种优势转化成合作共赢的机会，去促进众多合作伙伴的发展。这样的好处是显而易见的，它不仅可以帮助他们提高竞争力，在全球市场上获得更好的利益，还可以让更多人受益，推动整个社会的发展。
合作共赢还可以提高合作伙伴之间的信任。当不同的个体可以在共同的利益面前合作，共同分担风险，就可以建立起深刻的信任基础。这种信任在商业合作、政治合作和人际关系中都有着非常重要的价值。因此，当我们有机会参与某种合作共赢机会时，不仅要考虑短期的利益，还要考虑长远的信任关系。这种信任关系可以让我们受益无穷。
合作共赢也是一种非常重要的社会发展方式。通过合作，不同的社会成员能够互相沟通，互相学习，从而促进社会的多元化和进步。这样的进步不仅体现在经济、科技、文化等领域，还体现在公共服务、医疗、环境保护等领域。基于一种合作共赢的心态，我们可以更好地应对各种社会问题，更好地改善社会环境。
另一方面，合作共赢的方式也能够推动人类走向和平和稳定的未来。当不同的国家、不同的文化、信仰和民族之间能够进行合作，共同维护全球和平，构建合作共赢的全球治理体系时，人类就会更加团结，跨越封闭和隔阂。这种情况下，我们每个人都可以借助先进的技术手段，根据自己的兴趣，追求个人价值的实现。
总之，合作共赢是一种重要的社会发展模式。在全球化的背景下，只有依靠多方面的合作，共同实现发展目标，才能获得更多的收益。在高中阶段，我们需要积极培养合作共赢的意识和能力，以做出更好的好处。在我们的独立人生阶段，合作共赢的模式也能够让我们更好地实现自我价值，增加个人成就感，并创造更多的机会与可能。
随着时间的流逝，潜移默化中，我们却渐渐丢失了那宝贵的诚信。
人要立于世上，靠的就是诚信二字。没有诚信，就等于没有朋友；没有诚信，就寸步难行。诚信于我们的重要性，可见一斑。有句话说：“假事做多了，难以成真。”《狼来了》中的牧童，因贪玩总说“狼来了！狼来了！”结果狼真的来时，村民却不来了。这样的玩笑在现实中也有不少。随着时间的流逝，潜移默化中，我们却渐渐丢失了那宝贵的诚信。
诚，是一种态度。如果缺少了诚信，人们将不再信任彼此；如果缺少了诚信，世界将变得陌生。试想，一个没有诚信的社会，将会变成什么样子？我们中学生作为下一代的接班人，又怎能缺少诚信？诚，是对人的态度。如果我们每一个人都能做到诚信待人，不说假话，不做假事，不信假言。那么，我们的社会，我们的民族，我们的国家，就自然能刮起一股诚信之风。诚信，就如一弘清泉，洗涤去那些隐藏在深处的污垢。
诚，是一种责任。为人处事，只有诚信才能让别人信任我们。在做一些事时，我们应该将诚信当作我们的信条。对于学生来说，学习就是我们的工作。但一些同学学习散漫，做作业也是抄了了事，这对学习是一种极不负责的行为。工作尚且讲诚信，学习也是如此。这样将别人的劳动成果“复制”，不仅害他人，也害自己。试想，这样的人长大后又会如何？诚信，包含了多种方面，不只是不欺人，更是透过外表看本质。所以，“诚”这个字，我们要用心去遵循。
诚，更是一种精神。子曰：“言必信，行必果。”是否诚信要取决于内心。如果一个人对谎言信手拈来，那么就说明，在他心里，尊严是可以撇之不谈的，因为廉耻于他已没有了概念。诚信为人之本。在这方面，我们要多学习雷锋。一次，雷锋和另一位同志去拉粮食，途中是副驾驶开车，因为没什么经验，所以不小心压死了一只鸭子，雷锋见状，立刻让其停车，给鸭子的主人道歉，并赔偿了2元钱。这件事虽小，却能看出雷锋诚信的品质。如果我们能像雷锋一样，不是想怎么占便宜，而是用公正的眼光看待每一件事，那我们也能像他一样，做一个诚信的人！
我愿诚信之花开遍世界。
每个人出生时，就肩负着一份责任。这份责任不仅仅是读好书、学好知识、做好人那么简单。我们还需要成为国家的栋梁，为祖国做出贡献，履行起“天下兴亡，匹夫有责”的重要使命。因此，我们应该积极向上，为自己的未来奋斗，同时也要为国家的繁荣昌盛尽心竭力。
作为一个家庭成员，我应该尽我的责任来帮助父母完成家务活。我要做的事情包括扫地、拖地、煮可口的饭菜、洗碗、洗衣服等等。有一天晚上，我早早地睡了，结果在凌晨五点就起床了。我想，为什么不去做早餐呢？于是，我穿好衣服下楼，开始思考如何制作美味的早餐。突然间，我的脑海中浮现了荷包蛋的模样，所以我开始找寻食材。终，在冰箱里面我找到了鸡蛋。
我打开了燃气灶，火焰突然冲了出来，吓得我赶快关闭了燃气开关，并向后退了几步。稍作调整心态后，重新点燃小火，将鸡蛋打进锅里。等到鸡蛋差不多熟了，我撒了一点盐，倒了少许酱油。终成功地将荷包蛋铲到了盘子里。
接下来，我打开了包装好的面包，取出几片放在盘子里。然后，我洗了手，摘了三片新鲜的生菜，把它们放到锅里稍微压了一下，再拿出来放在吐司上。接着，我小心翼翼地切香肠，生怕切到自己的手。后，当香肠烤得恰到好处时，我将它们和生菜夹在了两片吐司之间，做成了一份美味的三明治。
此时已经六点半了，爸爸正打算下来为我和妈妈做饭，可一下来，就看见我和一顿香气飘飘的早餐，我们一家其乐融融地吃完了早饭。
在学校里，我参加了一场书法比赛，同学们都对我充满信任，相信我能够取得好成绩。在比赛中，我发挥出色，将自己的字体写到了佳状态，并成功获得二等奖。回到班级后，同学们为我欢呼，我也感到非常高兴，因为我能为班级争光，承担作为班级一员的责任。
在社会上，我了解到爸爸经常在网站上帮助他人，做善良的好人。我想受爸爸的影响，不仅要成为有道德的人，还要为社会做出贡献。
每个人来到这个世界上，都有着自己的使命。无论你是成年人还是孩子，无论你从事什么职业，都应该为了社会和国家做出一份力量。作为军人、教师或者普通人，我们都需要为社会、为国家做出贡献。
在班会课上，我和老师商量把《俭以养德》这篇文章推荐给同学们，老师同意了，听完了我对文章的介绍，同学们都谈了自己的心得体会，是啊！艰苦的生活虽然已经离我们越来越远了，但我们仍应牢记：平日里节衣缩食，困难时才容易度过难关；富足时豪华奢侈，穷困时将难以生存。勤俭节约这一美德在什么时候都不会过时。
节约——穷人的财富，富人的智慧。读了《俭以养德》这篇文章让我了解了许多：直到1976年9月9日，毛主席在家里还是经常穿补丁的衣服。是他家中贫穷吗？不是，他是国家领导人；是他不爱新衣服吗？不是，谁不爱美丽。如果，一个人过惯了节俭和艰苦的生活，那么就不会有迈不过去的坎，度不过的难关。据有关人员统计：毛主席的一双布鞋补了22次，一套军装补丁有76块，睡衣则有67块。毛主席能有补丁一身的光耀形象，是因为他补丁之多，实数罕见哪。毛主席的内衣内裤上更是五彩斑斓，有赤色、橙色、黄色、红色、青色、蓝色、紫色……与标准的老百姓一样“笑破不笑补”，只要不露肉，不透风就行。
这位伟人，有着一生用不完的美筵，正是因为他的节俭。冯玉祥将军教育儿子冯洪国也是如此：“儿啊，你要脱下军装、皮鞋到牛栅里去熏一下，闻一闻牛屎味，才会知道五谷香。古人说：奢能灭志，俭以养德。你虽然还不曾管事，谈不上奢华，但以你的穿戴上看，是危险的！”这蕴含着深刻道理的话“一板子”把冯洪国打醒了。他脱下了军装、皮鞋，换上了青年的便衣，穿上了粗布鞋。事情是这样的，冯洪国日本留学回国后，看望多年不见的老父亲，当父亲看到儿子身着西装脚蹬皮鞋，浑身散发着浓浓的香水味，便这样地教育自己的儿子。
现在人们的生活条件有了很大的改善，补丁、牛棚已经离我们越来越远了。我们看到的是优越的生活环境，一到夜晚，万盏灯火大放光芒，一幢幢大厦顿时披上了宝石镶嵌的衣衫；一条条街道犹如星光闪耀的银河；再加上射灯如探照灯似的来回晃动，而在这闪耀着的美丽背后，又有谁看到了浪费的影子。的确，许多人都会这样认为：生活条件好了，就应该有这样的享受。于是，节约也随之被人们抛在了脑后。
时间从指间不经意地弹落，往昔的格子爬满了蜘蛛的足印。它正在里面结网，把每一个格子都尘封起来，只是有的地方密密麻麻模糊难辨，有的地方稀稀疏疏明朗清晰。这种感觉是用灰土裹着的黄金，如果不去品它，便永远不知道它的真正价值，那就是成长的故事。
成长是一曲刚健的歌谣。走进田间地头，听拔节声声，走进森林旷野，听万籁和鸣。噪动与喧腾，追逐与奋争，这就是成长的旋律。在成长的行列里，弹奏的是辉煌的音响。
成长是—道色彩的流程。飘去了鲜艳的连衣裙，飞走了粉红的蝴蝶结。一身校服，一围凝重的色彩。不见了童话书上多彩的封面，看到的是教科书一脸的严肃。堆积的课本一如大山的深沉。—切浮躁归于沉静，昔日绚丽的色彩只去装点青春的梦境。
成长是缓缓流淌的溪流。悄然地，我们就长大了。学会了坚强，学会了坦然。同时，也学会了修饰与包装。似水流年，流走了少年的纯净与质朴，正如苇岸在《白桦树》中所述：在白桦树的生长历程中，为了利用生长，总是果断地舍弃那些侧枝和旧枝。可以说成长是—个兑变的过程，由简单到复杂，由幼稚至成熟。每蜕去一层躯壳，痛苦在所难免。作家刘墉说，成长是—种美丽的痛。
成长，是每个孩子既渴望又担忧的过程。它包涵了种种痛苦，又给我们带来了那雨后的彩虹。
在我们成长中充满着艰难的选择，时光十分可贵，过去的时光不会再来。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”要让我们的足迹走在时光的前面，要努力拼搏，不要虚度美好的时光。一步一个脚印，走好我们的成长道路！我相信，只要付出努力，就一定会有回报，成绩对每个人都是公平的，老师经常告诉我们：“业精于勤，荒于嬉。只有付出了，才有收获。不要做生活的弱者，要做生活的强者。”我们把现在的美好时光好好把握，正确的选择人生，要让成长的足迹走的多姿多彩，把失败踩在脚底，用全新的姿态走向未来！走向成功！
其实，成长是一个过程，它更像是一个相册，记录着你成长的一点一滴，不论这个过程是快乐还是艰苦，它都是你人生中重要一个部分，这个过程是任何人都无法代取你去感受的，只有你自己体会得到，在说，每个人的成长过程都是不一样的，每个人在成长中，都会书写绚丽的篇章…
雪中送炭和锦上添花，同样是给予，却因场合不同而被赋予了不同的色彩。其实，不论雪中或是锦上，只要那炭、那花中蕴含的是真心、是诚意，我们就大可不必在两者间做非此即彼的抉择。
生而为人，我们需要关怀，这种需要是不分场合的。当你身处逆境，愿意伸手拉你一把的人是关心你的；而当你功成名就，那些兴高采烈为你鼓掌欢呼的人，也未必都是趋炎附势之徒。马克思和恩格斯的伟大友谊历来为人们所称道，多是因为恩格斯为“雪”中的马克思毫无怨言地送了许多年的“炭”；而当马克思的著作出版，恩格斯同样为马克思的斐然成绩而喝彩，他们的友谊并没有因为这锦上添花而黯淡。雪中送炭、锦上添花，若都是真心诚意地发出，是万万没有对立的必要的。
我们所害怕的、所厌弃的，是那些披着关怀的外衣，实则怀着趋利目的的人和行为。他们并不是真正关心你的得失成败，而只是像那攀援的凌霄花，借他人的高枝炫耀自己。这些人在你失败时不闻不问，一旦成功眷顾了你，他们就会从各个角落中冒出来，带着虚伪的笑容赞颂你的功德。也正因为这一类关心是如此突兀、如此虚情假意，我们大多能用自己的心来审视辨别，去伪存真。这就需要我们在对待周围人和事时多一点思考，多一分清醒；这就需要我们不能一味沉浸在成功的快乐里，而要时时刻刻明白自己的目标，知道自己的位置。
幸运的是，这样的“伪关心”并不是大多数，我们周围多是些爱我们的人。就像刘翔在雅典夺冠的时候，举国欢腾，我相信那是我们中国人的自豪之心在涌动，那是真正的欢呼与喝彩，那是无可非议的锦上添花。但同时，我们身边的“伪关心”又是挥之不去的。我们能做的，便是对这种现象坚决说“不”。
当我们为别人雪中送炭或锦上添花时，请一定用最真诚的心去付出；当别人为我们送上关心和祝福时，我们要为此而感恩，继而用自己最真挚的情感回报他们。
雪中送炭固然难能可贵，锦上添花亦值得珍惜。面对别人的给予，别猜忌，别怀疑，以一颗坦诚又不失理性的心去仔细品味，收获的必将是真正的幸福与快乐。
树木是什么？树木构成了我们日常生活的一部分，而且是不可或缺的一部分。它们清新的绿色点缀着村庄和城市，装饰着农田和草地，守护着河岸和湖泊，或者形成茂密的森林。树木为许多动物和植物提供了栖息之地。当然，人类也需要树木的存在。
树木的存在已经有3。9亿年的历史了。树木是地球上长得最大的植物。
所有树木的组织里都包含木质素。它们的嫩枝会长成坚固的主干或者树梢分支。
树的树冠有不同的样子。德国本地树木的树梢和树枝有很多小枝干和树叶。蕨类树木和棕榈生活在热带，它们的树梢是一撮很大的单叶。
大部分树木高度超过3米，一些树种甚至超过100米。在寒冷的北极地带生长着矮小的树木，它们通常只有几十厘米高。
最早的森林里有哪些植物？地球上生物的发展经历了一个极其漫长的过程。这个漫长的过程已超出了我们的想象。科学家分出了四个地质时代，在这些地质时代里植物和动物发展出越来越多的种类。
在4。2亿年前，也就是古生代，陸地上生活着一些简单、无叶的史前蕨类，它们绿油油地漂浮在浅水域的岸边。大约几百万年以后，就出现了石松、蕨类和木贼属植物。它们在石炭纪湿热的气候里长成高大的树木，形成沼生森林。
“Carbo”是煤炭一词的拉丁语。沼生植物时代也是因此而得名，因为通过对欧洲和北美的树木化石进行分析后，发现了这些地区的绝大部分煤炭中留下了许多原始植物的树叶和树皮的化石痕迹，甚至保存有整个树干的化石。正因为有了这些化石，古生物学家（研究史前时代的生物学家）可以很好地复制石炭纪森林的树木形状。
巨大的石松植物（封印木属和鳞木属）形成了茂密的森林，它们的树干比旁边的木贼属和带叶的蕨类树高出30多米。
当气候变干燥后，大多数的常绿沼生树木被适应性更强的树种排挤，导致最后的灭绝。但是蕨类植物却一直存活到现在。它们生活在热带，能适应热带的湿热环境。在东南亚的小岛上蕨类树的数量尤为众多。
如果说文字是记载人类社会历史必不可少的工具，那么树木化石则是古植物演替的天然记录者。我们可以从化石的形状、结构认出它属于什么植物。
理想是冬日的一缕阳光，向阳而生；理想是一盏明亮的灯，指引你向前而行；理想是吹拂荒野的一阵温柔的风，让万物生长；理想是迷路时的北斗七星，帮你找到熟悉的家……我的理想亦是这般，它绽放出五彩的火光，我悄悄向它靠近。
我坐在充满消毒水味的长椅上，救护车一辆又一辆的载人归来，家属和医生的脸上满是慌张。一行人推着病人进了急救室，那盏亮着红色光芒的“抢救中”刺中了我的心。那一条条的人命犹如赌桌上的一张筹码，如果输了，便血本无归。
两个小时过去，那盏红灯没能暗下来。夜晚的风侵入我的衣服，那钻心刺骨的冷，那一张张毫无血色，慌张的脸，印在我的脑海里，挥之不去。
我正在沉思中，一只手轻轻拍了拍我的肩膀：“小姑娘，我儿子他病了，发烧四十多度，人太多了，能不能……”妇女接下来的话未能说出口，我心里也跟明镜儿那般清楚，让了他们一个位置。
“叮--”手术室的门打开，蓝色口罩下是一张张疲惫的脸庞。三个小时的手术已经结束，他们朝家属递去一个欢喜的眼神，我心中的那块石头才终于落地。病人被推出手术室，家属连忙拉着医生的手表示感谢，我和他们的脸上竟有着同一种感情--自豪！
是的，当医生就是我的理想。医者身上总是穿着一件白大褂，洁净而又朴素。虽不似明星、歌手那般耀眼辉煌，但他们却通宵坚守在岗位上，只为了病人的健康。理想虽离我们忽远忽近，但现在的我却站在离它最近的地方。看着那一条条生命被拉回生线，我不由得轻松起来。
理想的道路上有无数颗石头挡着，无论有多重，等到有一天你能成功搬起全部石头的时候，你才能成功。
作为一名学生，我自知自己的工作是学习，我也正如医生那般时刻坚守在岗位上，无论那双有神的眼睛下是青黑的颜色，我们也都微笑面对。有努力便有成功，成功的道路虽然坎坷，但只要坚持，百分之一的“灵感”也能取得的回报。
都说人生的关难闯，我也不会因此而止步，多希望被家属拉着感谢的人是我，多么希望我也能达到人生的顶峰。有理想的人往往是不断努力的，相信我也一定可以到达成功的彼岸！
没了色彩的梵高不是梵高，丢了音乐的莫扎特不再是莫扎特，失了人文科学的达·芬奇不再是达·芬奇。
每个人都有财富，这财富不是金银纸钞，而是影响或改变这个人一生的事或物。于我而言，我的最大财富，便是书籍。在我年幼时，因为不善于与同龄人相处，便尝试通过读书来排解无聊，结果自此一发不可收拾，也算是应了一句话———“你读书越多，便越渴望书籍；读书越少，便越厌恶书籍”。随着我的阅读量的增加，我受书的影响也越来越深。在初读《百年孤独》时，我被它那奇特的开场所震撼，居然用故事的中程来引出开头，“即使在多年之后，上校仍会记得父亲带他来看冰块的那个遥远的下午，那时的……”这真是我前所未见的，用上校的回忆来引出上校父亲如何建立一个城镇。这种奇特的写法也引得我去模仿，但我终究年轻，用了几次，效果都只是一般，毫无惊艳之处。书籍不只教会了我写作的知识，更教会我如何做人，我不敢想象没读过书的我
在阅读《了不起的盖茨比》时，有一段话深深刻在我的心中，影响着我：“在我还年轻，涉世不深时，我的父亲告诫我，在你想嘲笑别人时，你要知道，并不是所有人都有着和你一样优越的条件。”而《老人与海》《大卫·科波菲尔》《悲惨世界》则告诉我，人生在世，要坚强不屈，敢于斗争，如同老渔夫一样；遭受打击也不能失落不振，要像密考伯夫妇一样乐观面对；最重要的是哪怕犯了错，只要真心悔过，并乐于助人，仍能成为受人喜爱和尊敬的人，就如同冉·阿让一样。同时，读书也让我增长了阅历，体会到了不曾体验过的人生。
《雾都孤儿》让我看到了十九世纪英国下层民众混乱而痛苦的生活，《异乡人》则让我变成了一个看似冷漠，实则无比热诚的人，一个不会被过去所束缚，对未来充满希望的人。有时，一本小说需要读多次，才能领悟其内涵。在读《异乡人》时，第一次读完全书时，感到主角竟是如此冷漠，令人发寒。时隔数月后重读此书，我不禁喊道：“这哪有什么冷漠，我看，这整本书都写满了主角的热诚！”生活也是如此，少时不解父母心，长大每念泪染裳。
色彩成就了梵高，音乐成就了莫扎特，人文科学成就了达·芬奇，而书籍成就了现在的我，成为我一生引以为傲的财富。
孤树，是我给它取的名字。它的叶随风飘落，终日默默直立在那村庄，想言明那无法言明的痛。它一直孤独，寂寞着，直到那一年的冬天。
夏季的一天，一个男孩不小心被树根绊倒了，他的母亲指着孤树破口大骂。任谁也不知道，在那之前，小孩曾用力地踢着孤树的根。好痛，真的好痛，孤树的痛，人类何曾听见。常说人的触觉是敏感的，那植物呢？人类把快乐建立在他人的痛苦上，恣意的破坏令孤树伤感倍增。夏日严寒，大概是它的心情吧！
秋天，那村庄里枫树的景色真的很美，吸引观光客的到来。游客不舍破坏枫树，便随手捡来一颗石头在孤树身上雕刻，只因孤树是一颗最平凡的大树。这一刻，孤树又多了一道伤痕。难道它的生命就那么不起眼，不值得被人们在乎吗？它想哭，但泪水是不允许它浪费的。没有人的关心迫使孤树必须自力更生，好好地照顾自己。我想他已经习惯孤独，独立与坚强是它人生的必修课。
冬天，落叶飘零。村庄来了一名不速之客&&守茗。原以为是过客却成为孤树心中一辈子的住客。孤树的心就在那一个冬天再次感到雪中送炭的温暖。守茗，植物研究者，他背负人类欲复原这世上万物的重任，踏片世界各地。原意只是来村庄避寒，却无心发现百年老树&&孤树的珍贵。守茗为孤树填补伤口，做足了保暖措施，给予孤树满满的关心，融化了孤树冰冻已久的心。无法言明的感激就在这个冬天建立起来。
隔年的春天，守茗走了，路径此地的'人，总有一天还是会走。但守茗在临走的前一晚写了一封信给孤树。他深信每棵树都住着一个最纯真的灵魂，世界万物皆有感。天下无不散之筵席，有缘有可聚之时日，有一天他会回来的。是守茗令孤树知道并相信这世上任然有一群人努力地保护树木，保护地球。
这一天，晨光熹微，隐隐约约的，好像是守茗的背影，他来了又走了，一切就如梦。昔日在孤树身上的伤痕已结成疤，心里的伤痕也痊愈，谢谢他曾那么用心地保护孤树。感谢人类曾经伤害，修复，珍惜孤树，感谢人类曾经伤害，修复，珍惜地球。
诗人汪国真这样说："到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景。”若不甘千篇一律，厌倦了随波逐流，倒不如换个角度，改变方向，自己另辟蹊径，说不定能发现别处的精彩。
全球最大的口香糖生产及销售商——箭牌的创始人小威廉莱格利在1891年仅用32美元注册了莱格利公司，那时他还只是个乡下来的穷小子。他的第一项业务是代理销售父亲的肥皂，为鼓励零售店主多进货，他想到了用赠品促销的方法--凡是买肥皂的，都会得到小赠品。不久之后他就发现，在这些小赠品中，面包发酵粉反而比肥皂更受欢迎。于是他转向营销面包发酵粉，以两只口香糖作为赠品。他又发现口香糖比发酵粉卖得好，于是再次转型，开始销售口香糖，以肥皂和发酵粉作为赠品。于1892年底，他就推出了自己的口香糖品牌，继而，这个品牌风靡全国，以至全世界。若他墨守成规，一直跟随父亲卖肥皂，而不懂得创新大胆，那么也许他现在也只是一个贫穷的肥皂推销员。然而他却在一次次的尝试中窥见了潜藏的商机，从而看见了别人没有看见的风景，于是自己闯出一条路来，取得了成功。这是敢于改变的勇气，也是创新的智慧。
而纵观当今社会，人们不就是那群大象，世俗不就是那镣铐吗？我们习惯在别人身后亦步亦趋，走别人走过的路，做大多数人做过的事情，害怕脱离大众的轨道。我们忘记了自己也有自由的权利，我们也有开辟路的权利，我们也有表达自己想法的权利。与其苦苦在世俗的老道上蹒跚，还不如自己在山中寻找那条自己的路，去找更美更广阔的风景。当年哥白尼在人们视”地心说“为至高真理的情况下提出”日心说“并用生命去捍卫，成功推翻了错误观念并创立了新的宇宙观，这正是创新精神使然。而若如夸父追日一样，纵使坚持精神可贵，但那样死命追逐却不懂得另寻他法，也实在是愚蠢的；而若如郭敬明一样，剽窃了别人作品还理直气壮，也实在是可憎的。
如果山穷水尽，不妨拿起斧头锄头，自己辟一条路。如果看厌了灯红酒绿，不妨拾回本真，做你自己。别再在人群里迷惘地跟随，熟悉的地方没有风景。
孤树，是我给它取的名字。它的叶随风飘落，终日默默直立在那村庄，想言明那无法言明的痛。它一直孤独，寂寞着，直到那一年的冬天。
夏季的一天，一个男孩不小心被树根绊倒了，他的母亲指着孤树破口大骂。任谁也不知道，在那之前，小孩曾用力地踢着孤树的根。好痛，真的好痛，孤树的痛，人类何曾听见。常说人的触觉是敏感的，那植物呢？人类把快乐建立在他人的痛苦上，恣意的破坏令孤树伤感倍增。夏日严寒，大概是它的心情吧！
秋天，那村庄里枫树的景色真的很美，吸引观光客的到来。游客不舍破坏枫树，便随手捡来一颗石头在孤树身上雕刻，只因孤树是一颗最平凡的大树。这一刻，孤树又多了一道伤痕。难道它的生命就那么不起眼，不值得被人们在乎吗？它想哭，但泪水是不允许它浪费的。没有人的关心迫使孤树必须自力更生，好好地照顾自己。我想他已经习惯孤独，独立与坚强是它人生的必修课。
冬天，落叶飘零。村庄来了一名不速之客&&守茗。原以为是过客却成为孤树心中一辈子的住客。孤树的心就在那一个冬天再次感到雪中送炭的温暖。守茗，植物研究者，他背负人类欲复原这世上万物的重任，踏片世界各地。原意只是来村庄避寒，却无心发现百年老树&&孤树的珍贵。守茗为孤树填补伤口，做足了保暖措施，给予孤树满满的关心，融化了孤树冰冻已久的心。无法言明的感激就在这个冬天建立起来。
隔年的春天，守茗走了，路径此地的人，总有一天还是会走。但守茗在临走的前一晚写了一封信给孤树。他深信每棵树都住着一个最纯真的灵魂，世界万物皆有感。天下无不散之筵席，有缘有可聚之时日，有一天他会回来的。是守茗令孤树知道并相信这世上任然有一群人努力地保护树木，保护地球。
这一天，晨光熹微，隐隐约约的，好像是守茗的背影，他来了又走了，一切就如梦。昔日在孤树身上的伤痕已结成疤，心里的伤痕也痊愈，谢谢他曾那么用心地保护孤树。感谢人类曾经伤害，修复，珍惜孤树，感谢人类曾经伤害，修复，珍惜地球。
人的一生中总要经历黑暗时光，而这段黑暗的时光总会度过。
邰丽华两岁时，因一次高烧失去了听力。没过多久，她甜美的歌喉也关闭了。那以后，她陷入了无声世界，自己却茫然不知。直到5岁，幼儿园的小朋友轮流蒙着眼睛，玩辨别声音的游戏，她才意识到自己与别人不一样，她伤心地哭了。为此，父亲带她辗转武汉、上海、北京等地求医问药，只要听说哪里有一线治疗希望就不会放过，但始终不见好转。眼看要满7岁了，父母将她送人市聋哑学校学习。舞蹈使邰丽华品尝到无穷的欢乐，但她知道，在现代化的今天，知识对于一个人的重要。17岁那年，她给自己定下新的目标：上大学。于是她又将自己练舞的倔劲放在学习文化课上，1994年如愿以偿地考取了湖北美术学院装潢设计� 如今，邰丽华成了中国残疾人艺术团里的台柱子。她不仅担任了残疾人艺术团演员队队长，出任了中国特殊艺术协会的副主席，同时她也是中国残疾人艺术团的“形象大使”。
而我也在黑暗中挣扎过。
快小学毕业的时候，本来我正准备报考重点中学的考试，然而命运总是会开致命的玩笑，我的腿被摔断了，当时的我很无知，以为自己的腿再也好不了了，只能靠拐杖生活，并 这算我非常阴暗的一段时光，我只能躺着，看到能走路的人就想象自己是他们能去好多地方，看到电视里的学生会想到自己，仿佛自己不能踏进校园的那种心情，虽然那些都是我自己假象来吓唬自己的，但人在不好状态的时候就爱胡思乱想。所以那段我自己想象来吓唬自己的时光让我看不到光明，我这一辈子也没有像那样失望过。而几个月后的事实告诉我，黑暗过了，地球照转，天不会塌，而我也很好，腿痊愈了毫无影响，去的学校也不错。
没有谁的人生不经历黑暗，即使我们在黑暗中看不到一丝光线，但一切黑暗还是不能阻挡光明的到来。
文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本……
回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文 学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论 一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫 长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来 源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这 样的文字才能有持久的生命力。
回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文 学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本 书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子 “知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文� 先人的理念，却是绕着这个原 点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。
中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。