看完一部作品以后，相信大家增长不少见闻吧，写一份观后感，记录收获与付出。到底应如何写观后感呢？
泰戈尔所封的"圣雄"，罗曼罗兰的挚友，托尔斯泰公开信中的印度人，丘吉尔的死对头，"一言不合"就绝食的干瘦老头，比原子弹还腻害的心灵武器——甘地。
他并不完美，为这自己的不完美所以更能明白人性，他是圣人，也是政治家，他懂手段，是个"机灵鬼"，但是这些天赋与能力，毅力与勇气，都用在他所坚持的理论与牵系的民众身上。理论甚至都是其次，祖国人民的幸福才是他用生命搏斗的最高梦想。
从纵欲到禁欲，从南非到印度，与英国殖民者的是是非非，一次次旅行说教，几番入狱在狱中度过的。两千多个日夜，多少次，他的一生颠沛流离并充满传奇，经历了成功与辉煌，最终惨烈结局却并不是真的败了；他的一生直到结束，拥抱过最诚挚疯狂的爱戴与追逐，严抗过最尖酸冰冷的反抗与冷漠，这样一个富有
看过许多自传，甘地尤其令人震撼。 宗教，是这个世界上最接近真理最纯粹的东西，也极易在极端中产生狂热分子。被人过分追逐就极易过分排斥，每天都是在刀尖上跳舞。爱的背面就是恨。
我想象着那样的画面：一个模样并不惹人喜爱的人，在人群中立着，周围是各种各样的声音。每一种声音都如洪水般会冲毁一座大厦。而甘地就屹立在那里，一动不动。后来，这些声音一度为了他变成了同一种声音。一个人，竟然能创造如神一样的传奇。我只能由衷的说一声，他很了不起。不是一次热血冲头，而是终身将自己置身在这样的风口浪尖上。
愿世界和平，人人自由。
这部影片时长3小时30分，可谓吭长的一部片子。从甘地被枪杀用倒叙的手法讲述印度国父甘地的一生。
甘地这位一生致力于印度摆脱殖民地命运的英雄，其实个子很小，他提出的非暴力，不合作的民权斗争理念，但就是这样一个貌似不合理的斗争方法，却在印度独立运动中取得空前成功，震动整个西方世界。
甘地的“非暴力，不合作”理念的中心是用自我牺牲的行动反衬统治者压迫者的残暴丑陋，用高尚对比卑贱，让对方自行醒悟从而幡然悔改。这与____的“打完左脸打右脸”和佛教的“我不入地狱谁入地狱”做法非常相似。不同的是，后者是比喻，甘地则是血的实践。从电影的短暂描述中分析，这种与人的本能反应完全逆向而为的民权斗争方法之所以能起作用，主要有两个前提条件：一是媒体的自由报道；二是英国政府的面子。
在片中甘地的一句话给我很深的印象，他说；物质享受不能带来幸福，幸福来自工作和工作带来的自尊，对这一句话深以为然。
甘地的回答是贯穿全片的名言：“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但他们终究总会失败，好好想一想，永远都是这样。
甘地的回答是超越生死的高度。
我觉得甘地自我牺牲的人性尊严理念在某种程度上很有道理，或者说，是一种信仰。甘地终生食素禁欲，奉行非物质主义的极简生活，自己纺线织布，对精神层面的追求早已超越了物质的温饱。在这种情况下，人的躯体只是一个暂时借住的皮囊，精神上的完满才是最终衡量人生意义的标尺。对于这种信仰来说，生并没有那么重要，死也没有无比可怕，多活一天与少活一天区别并不显著。在印度独立运动中，甘地曾四次绝食。电影中强调的两次，一次是1922年为了平息印度平民针对英国执法人员的暴力事件，一次是独立临近后，印度国内穆斯林与印度教人民之间的宗教矛盾日益突出，甘地为了平息蔓延全国的宗教仇杀，执意绝食直至所有暴力武斗全部停息。可以说，在推行“非暴力”理念的过程中，甘地绝对身体力行，走在前列。也正是他甘愿自我牺牲的行动，印证了他的信仰，将原本最为孱弱的精神力量推至无穷，竟能影响印度全国，乃至整个西方世界，堪称“圣雄”。
“长征万里路遥迢，风萧萧，雨飘飘。浩气比天，千军势如潮。为雪国耻洒热血，真理在，恨难消。梦断推窗听鼓角，冷月皎，流萤高。身居京华，常盼归鸿早。抽出心丝填旧句，写往事，万年骄。”____民在《江城子——忆长征》这首词中，生动地描写出当年红军长征途中历经的艰苦。
有人说“红军队伍是地球上一根长长的红飘带。”是啊！红军在地球上的每一个角落都留下了足迹。湘江，一条碧绿的河流，如今却被鲜血染红，这血是我们红军所流，它时时提醒着人们保卫自己祖国，为祖国利益所战！
在长征途中，红军需翻过一座座雪山，穿过一片片草地，红军不能因为累而停下脚�
1927年8月1日周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等领导了著名的八一南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。在南昌起义影响下，全国暴发了秋收起义、广州起义、百色起义等大小武装起义100多次，建立了井冈山根据地、中央根据地、陕北根据地等十几个革命根据地到1930年，全国红军发展到10万人。蒋介石心有不甘，开始“围剿”，但是红军在周恩来、朱德指挥下，执行毛泽东的战略战术原则，胜利粉碎敌人四次“围剿”。
如今，我们提起红军长征我们不会感到羞耻，
甘地名言20句
1、欲变世界先变其身。
2、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
3、无论是任何时期、任何地方，我都
5、贫穷才是最糟糕的暴力。
6、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。
7、国家都是由苦难中产生的。
8、对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵。我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为，越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害
9、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。
10、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
11、真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。
12、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来
13、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
14、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。
15、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
16、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。
17、有信心，即不知道有失望。
18、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。
19、我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食欲而残杀动物
20、不使用暴力，是谦逊的极限。
高中的时候历史课上有他的一个说，那个时候觉得他的非暴力不合作的思想很傻，甚至有点自虐的倾向，但是在这天看了《甘地传》后，我了解了他的那种思想。不一样地方，不一样国家的人有各自的思维习惯，有各自的信仰，又有各自的国情，因此不一样的群体对待事物的态度也不一样。
甘地所在的那个时候的印度已经完全是英国的殖民地，那那个时候的中国只是半殖民，因此中国能够为了赶走帝国主义而发起武装斗争，而且我也坚信，如果在那个时候的中国实行非暴力不合作的话，中国就不会那么快独立。而至于印度，已经在英国的统治下，突然发起武装斗争，只会遭到资本主义国家的血腥镇压。因此甘地很聪明，利用他们自以为是礼貌讲法律的国家，发起非暴力不合作户外，让他们不得不让印度独立。
然而在看到最后的时候，突然觉得这位印度国父是那么的悲伤。他也是一个人，一个瘦弱的老人，他为印度奉献了一身，可最后，他们为了那个所谓的党派纷争，那个所谓的权利争夺而忘了他以前的贡献，甚至想要杀了他，而最后他也确实被杀害了。
真的很让人心寒，好不容易争取了印度的独立，可又眼睁睁的看着内乱的发生，看着印度子民自相残杀，这比那次屠杀更让他心痛。
甘地是一个伟人，一个了不起的人，他那瘦弱的身躯永远留在人们的心中。
Whenever I despair, I remember that the way of truth and love has always won. There may be tyrants and murderers, and for a time, they may seem invincible, but in the end, they always fail. Think of it: always.
——甘地
随着三声枪响，一个震惊世界的伟人被谋杀而死。印度为他举行盛大葬礼，他就是甘地。
电影以此开始。年轻的甘地还不懂得当时英国的殖民统治，而当他被扔下车去，不让他坐头等车厢时，我想他真正明白了，世上并非人人平等。不过，甘地年轻时身上已有了骨气，他不肯下头等车厢，宁可被打也要争取烧那象征独立的纸条。甘地身材并不高大，但当时，南非的印度人已经被他所征服。回到印度后他一步步做起，让非暴力不合作运动获得成功。
甘地一生中非暴力和强烈的独立思想一直贯穿。印度当时被英国统治，印度人更是被欺压，甘地深深感到印度需要自由。其实生活中我们也觉得有些事不合理，但我们总是因其他人都这么做而做。而正是这样不停有人做，所以我们更觉得众人都这么做。而那些敢起来说个“不”字的“异种”往往是伟人，一个“不”字区分了他们。但其实说了“不”字并不够，真正为证实“不”是对的而献身于此的人，才是伟人。甘地就这样做了。当我看不到那个西装革履的绅士甘地，而取而代之的是一个剃光了头，身穿印度布衣，脚穿草鞋，织着衣服的思考着的甘地时，我已经看到了印度的希望。
在看电影之前，我曾惊讶于“非暴力”。对于我们这个“枪杆子里面出政权”的民族来说，这的确是一个不可理解的举动。但他为什么要“非暴力”呢？我想甘地想的更远。英国当时的强大不是印度说独立就能独立的，而是印度要想方设法让英国认为，印度强大了，不再是英国能随便玩弄的了。而印度没有武器，所以，应当用人们的精神。与英国正面拼杀固然是人民愤怒后的第一想法，但是这样一来，印度要为此付出太多代价。这是其一。其二是正如开头甘地所说的一样，“真理和爱总会赢，历史上有许多暴君和暗杀，一时间，他们好像成功了，但最后他们总是输。想想吧，总会。”这句话确实如此。历史为什么会有更替朝代？是因为暴力，起义，造反。造反后这个朝代就是杀出来的，而且还面临着被杀回去。暴力一时间会征服人们的精神，但不会永远。前几天曾听到关于林肯的文章，其实也是如此，刺杀者并没有为此成名，而林肯却得以永恒。美国南北战争谁又能记得杀了多少人，打了几个胜仗？我们只说，它解放了黑奴。我们从不赞叹林肯怎么去派人带兵杀敌，怎么歼灭更多的敌人，我们赞叹他的精神。
甘地比其他人更有远见还在于他对印度和巴基斯坦的问题上。当印度人喊着：“杀了吉诺”时，他没有选择不与吉诺合作。我认为那样做是为了不再激怒穆斯林。其实甘地一直希望只有一个大国：印度，有穆斯林，更有印度人。但吉诺为了自己的利益分割了印度。若甘地选择抗争吉诺，一定会激怒穆斯林，“为什么我们不能有国家？”又要打仗了，非暴力使他决定同意有巴基斯坦。他又通过绝食和对人们表现出的决心，缓和了印巴冲突。甘地若带领印度人民反抗巴基斯坦，可能印度人更认为他伟大。而他却为印度人实实在在的考虑，考虑世世代代的和平。其实他比反抗更伟大。
甘地还有许多品质让我们学习，像他在法庭的从容浏览整个印度的坚持，慢慢学会演讲的能力……这个被人称做“圣雄”的印度领袖，让我明白了，真正伟人是在平凡的生活中唤醒内心的光明，影响着别人，让真理成为现实中的道理的人。
1、成功是需要一点最起码的专业基础的，就像是甘地的律师专业经历
2、我们从事的行业要始终如一，不能随意换来换去，经验得不到指数级积累。
3、要不盲从大流，为什么印度人就要收到不公平的待遇，虽然大多人都觉得正常或者被适应。就是因为有不公平，有不足，才会有改变的机会，而不只是抱怨。如果决定去改变这个不公平，那就要首先坚定自己的信念，这是作为创业者、领导者区别于其他一般人的最根本之处。因为可以看到，所以相信，所以坚持。不管遇到什么问题、遭遇。
4、成大业，不管有多大的宏伟目标，其实都是一步一步来的，需要懂得单点突破，甘地回国前，就做了一件了不起的事情，为后续奠定了一定的基础。
5、表达自己的想法，要懂得包装自己：如、说服自己的爱人、老婆也加入这个战队；要将自己的形象整得跟别人不一样，白色衣服、光着身子、拄着拐杖，这些都是个人形象的包装，并不断强化；因为自己对信念的坚持，会吸引一帮追随者，如英海军的女儿做其干女儿，尽量也拉入战队，
6、要懂得利用媒体的力量，每次事件的发生都少不了支持自己的媒体发声。
甘地传，对我影响最大的就是，如何完整形象打造自己的个人IP，值得大家多次学习。
《甘地传》读后感
《甘地传》写得是印度国父甘地的传奇一生，作为印度的神一般的国父，他这一生的经历是什么？我们从中学习到的是什么？一起看看！
泰戈尔所封的“圣雄”，罗曼罗兰的挚友，托尔斯泰公开信中的印度人，丘吉尔的死对头，“一言不合”就绝食的干瘦老头，比原子弹还腻害的心灵武器——甘地。
他并不完美，为这自己的不完美所以更能明白人性，他是圣人，也是政治家，他懂手段，是个“机灵鬼”，但是这些天赋与能力，毅力与勇气，都用在他所坚持的理论与牵系的民众身上。理论甚至都是其次，祖国人民的幸福才是他用生命搏斗的最高梦想。
从纵欲到禁欲，从南非到印度，与英国殖民者的是是非非，一次次旅行说教，几番入狱在狱中度过的两千多个日夜，多少次，他的一生颠沛流离并充满传奇，经历了成功与辉煌，最终惨烈结局却并不是真的败了；他的一生直到结束，拥抱过最诚挚疯狂的爱戴与追逐，严抗过最尖酸冰冷的反抗与冷漠，这样一个富有
看过许多自传，甘地尤其令人震撼。 宗教，是这个世界上最接近真理最纯粹的东西，也极易在极端中产生狂热分子。被人过分追逐就极易过分排斥，每天都是在刀尖上跳舞。爱的背面就是恨。
我想象着那样的画面：一个模样并不惹人喜爱的人，在人群中立着，周围是各种各样的声音。每一种声音都如洪水般会冲毁一座大厦。而甘地就屹立在那里，一动不动。后来，这些声音一度为了他变成了同一种声音。一个人，竟然能创造如神一样的传奇。我只能由衷的说一声，他很了不起。不是一次热血冲头，而是终身将自己置身在这样的风口浪尖上。
“一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦，一个有英雄而不知尊重的民族则是不可救药的生物之群。”这句话是革命先烈郁达夫在鲁迅追悼会上说的。
是的，每个民族都有它的英雄，每个民族的英雄，都需要我们的尊重与爱戴。在那历史的长河中，在那印度的土地，有着这样一位英雄，他用他的一生，为印度人民的人权，为印度的独立事业，献出了他毕生的精力。他，就是人民心中平凡而伟大的甘地，人民心中永恒的“圣雄甘地”。或许，它的一生都是平凡而困苦地度过，然而他做的，却是人类最伟大的事业。
在大英帝国统治下的印度，民不聊生，印度人民的生存权和人权严重地遭到破坏，许多的印度人民忍饥挨饿，受到歧视和不公正的对待。甚至，多少的生命，在无力的抵抗中死去。然而，一代英雄在危难中出现了，他惨睹了在英国统治下，印度人民受到的种种不公与悲惨命运。于是，他站了出来，他为印度人民的人权与独立展开了最坚决的斗争。他写了许许多多的文章，作了许许多多的演讲，他的顽强抵抗受到了大英帝国的强烈反应，得到了印度人民的忠实拥戴。他以最独特的方式，不暴力，不合作，不妥协，勇敢地与大英帝国作斗争。即使，他总遭到英国军队的威胁，或者无理逮捕，但是，他却以此作为获得胜利的筹码，迫使英国政府对他妥协，而事实上，他成功了。
在他的领导下，印度人民空前地团结，他们紧紧的围在甘地的周围，与他一同作战。或许，在这场无尽黑暗笼罩着的斗争中，他们会为了坚持正义而牺牲，然而，他们就像他们的英雄一样勇敢，为了印度的自由与独立，为了民族的尊严，他们勇往直前。多少的流血事件，多少无辜的生命。
在电影中，我看到一个年迈的老人，为了人民的事业，饱受着无尽的折磨。他常常遭到无故的逮捕，坐过不一样性质的牢，他常常无奈的选取绝食，用自己的生命换来妥协与胜利。终极甘地一生，他是伟大的，正因他奋斗的一生，是人民的事业。他总是和人民一齐，一齐受苦受难，一齐斗争到底。
在许多人看来，或许他的所作所为是如此的不可思议，然而，他却勇敢地去做了，并且获得了属于他的胜利。当一代民族英雄在几声枪鸣中永世，当历史的长河涌向了无尽的前方，人们已不再追究那历史英雄的杀害者，正因，那只能是历史的残酷事实，人们怀念与铭记的是那永恒的圣雄-甘地，还有他伟大的一生！
“当我绝望时，我会想起，在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许所向无敌的，但是终究总是会失败，好好想一想，永远是这样······”
当我绝望时，我会想起在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终就总是会失败。好好想一想，永远都是这样。——甘地
48小时之前，我观看了电影《甘地传》，久违了的感动再次涌上心头。这部史诗性传记大片叙述了圣雄甘地伟大的一生。
影片从甘地被暗杀开始倒叙。1893年印度还处于英国殖民统治之下，年轻的律师甘地在南非旅行时，被火车上的英国人指认出是印度阿三。尽管当时的甘地皮肤较白皙且富有涵养，一派绅士风度，但还是被残忍地踢下了火车。从此甘地亲眼目睹了其同胞(包括他自己)所受的种。种欺凌，决心为维护同胞的权利而斗争。“一定要反抗”——这是年轻的甘地唯一感到要做的。
首先，他和当地同为印度人的商人决定先要反抗不公平的法律。于是他们开始了烧毁大英帝国在南非发放的通行证。在第一次的演讲活动中，甘地就确定了他一生的运动方式“非暴力不合作”。尽管在烧通行证的时候，甘地遭到了毒打，但他仍然不停地将通行证放进烈火中，年轻的甘地在用他的实践证明着海明威的名言：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”。
在南非，甘地由于身为小有名气的律师得到了一些媒体的关注，他并借此结识了一些在他生命中发挥重要作用的记者朋友。受哲学家鲁斯金《给那最后的》一书启示，甘地在一块人迹罕至的地方创办凤凰村，奉行没有阶级压迫、种族歧视、人人自食其力的“乌托邦”理想。 其中包括感化自己13岁就开始缔结姻缘的妻子来洗刷厕所，而这本来是下人们应干的活。
1894年5月22日，甘地发起成立了南非印侨第一个政治团体——纳塔耳印度人大会。在一次大会中甘地说到：“我不会为任何主义而杀人。不论他们对我们做了什么，我们绝不还击，绝不杀人。他们将会把我们关起来，罚我们的钱，没收我们的财产，可是只要我们坚持，绝不能抢走我们的自尊。我要求你们去反抗，但是要对抗他们的愤怒，而不是挑起他们的愤怒。通过我们的所遭受的痛苦，他们会看清自己的不公正。这和攻击他们具有一样的杀伤力。但是我们不能输，他们可以折磨我，甚至杀了我，但他们得到了我的尸骨而不是我的屈服。”由于组织印侨工人罢工，甘地屡次被关进监狱，自此开始了他名不虚传的“大坐牢家”的生涯。
由于他不懈的斗争和合理的争辩，甘地先后多次被释放，遂于1915年再次回国。回国后甘地到处旅行，观察印度人民的生活。在印度他通过提倡非暴力政策赢得了贫苦人民的信任和爱戴。在一次国大党的演讲中他说：“除非我们和在烈日下劳动的人们一起同甘共苦，否则我们就不能代表印度，也不能以国家之名来对抗英国。”
面对持续不断地和英国警察的冲突，以及后来的印度教徒和穆斯林的冲突，甘地悲叹道：“以眼还眼，只会使整个世界都盲目。”虽然屡遭挫折，他还是坚持用绝食等手段迫使英国政府同意印度独立。在印度和巴基斯坦发生冲突时，甘地再次绝食，使秩序得以恢复。但即使这样，狂热的印度教徒还是不能理解甘地，遂在一次集会中将甘地刺杀。
虽然甘地一再表示：“只要我一息尚存，我决不能同意分治印度。”但甘地死后的世界历史我们都已清楚，印度被分成了两个国家：印度和巴基斯坦，两个国家战争不断，民族仇恨死灰不灭。而到了1971年东西巴基斯坦又被分为：今天的巴基斯坦和孟加拉国。
工农红军两万五千里长征为__革命日后的辉煌打下了坚实的基础。而我们今天也要进行一次“长征”，徒步五公里去烈士陵园扫墓。
下午1:00，我们满怀期待地出发了。同学们有说有笑地欣赏着路边的景色，凡是我们走过的地方，桃花、杏花、樱花全都开了，散发出阵阵浓郁的香气，仿佛印证了冰心奶奶的话：“在你春游的时候，记住只拣儿童多处行，是永远不会找不到春天的！”这样一看，似乎春天就跟着我们走一样。
欣赏完美丽的春光，不知不觉中行程走过了一半，我的脚也已经酸起来了，脚踝阵阵刺痛，脚像一块大磁铁吸在了地上，就是抬不起来。我心想：__曾说过“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”工农红军两万五千里长征都走过来了，这才区区几里路，我们就倒下了吗？那就太丢人了！想着想着，我不禁提起精神，加快了步伐。
到了行程的后半段，其他班的有些同学体力不支，被老师送到了车上。我的脚很疼，但我还是继续走着，不想当“长征”途中的逃兵。我回头看了看背后，有的同学拖着脚步；有的互相搀扶着步步前行；有的同学低着头埋着猛进……这时我又想起了工农红军长征时的情景，他们没有粮食，没有鞋子，凭着顽强的意志走完了二万五千里的路程。我们作 我们决不能倒下，我们要向烈士证明：我们也能行！
终于，我们一个不落地走到了烈士陵园，参加了祭奠仪式。站在烈士墓着，我感到万分自豪，我们没有辜负革命烈士的殷殷期待，我们用行动证明，我们也有顽强不屈，坚持到底的精神！
这个题目不是我原创的，是借用的电影里的台词。要简短地评价莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，想来想去还是觉得电影里这句话比较适当。
电影开头即是甘地的葬礼，报道新闻的主持人说：这个盛大葬礼的死者，死时和他活着一样。一个平民，没有任何财富，没有任何财产，也没有任何官衔，圣雄甘地，既不是军事将领，也不是地方首长，也没有任何科学成就可以夸耀，也不是一个有名艺术家，然而世界各地人士，包括各政府代表和高官贵人，在此齐聚一堂，向这位绑缠着腰带的棕肤色的小个子，致最后敬意……
由这些葬礼致辞，我们可以感觉到印度人对甘地何其崇敬和热爱。
电影的时代背景是第一次世界大战之后，印度依然是英国的殖民地。英国仅仅用九千名行政官和近七万士兵就统治了近三亿的印度人民。这点之所 甘地以他的智慧看到这点，于是呼唤大家采取非暴力不合作的方式，反抗英国殖民统治。只要大家不合作，英国的统治就崩溃了。
在甘地之前，有人领导印度独立运动，最后没有成功，失败原因在于该运动只是为中产阶级利益考虑。
在电影里，甘地总是赤裸着上身，仅缠着自己制作的土布腰带，拄着一根棒子，徒步印度，进入最底层的穷苦劳动人民中� 甘地的伟大贡献就在于他走到穷人中间，用自己的人格力量感染他们，建立友好关系，使得他们为参加独立而进行的斗争。甚至，甘地发动了所有的贫苦妇女。在甘地号召大家抵制英货时候，要求大家用家纺土布代替进口机制布，从而让所有的妇女都参加了抵制活动。
甘地一生反对暴力，反对以眼还眼。其实在有文明以来，几乎所有的法典都是强调以眼还眼的，譬如，在古巴比伦颁布的汉摩拉比法典中言：“如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。”
可是甘地不这样想，他说：以眼还眼，世界只会更盲目。这样的想法充满宗教情怀，基督教教义说：人打你左脸，就伸出右脸。佛教说：冤冤相报，何时结束？愤怒总是要结束于某个人，暴力总得中断于某个人，否则一直传递下去，既不能解决问题，又伤害更多无辜的人。
有些人把甘地的非暴力不合作的反抗诬蔑为跪着反抗。完全不是，甘地认为：手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
甘地的非暴力革命是出自内心真正的需要，不是形势所迫。即使在敌人力量非常微薄时候，甘地也是采取非暴力的不合作的态度，而不是趁机暴力行动结束一切。甘地显然从内心里尊重着对手。按我们儒家思想去理解甘地，甘地是内圣外王之人。
甘地说过：当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。所以，甘地一直坚持以爱和真理来领导印度的独立活动。
幸运的是，甘地面对的敌人是具有现代民主意识和制度比较完善的英国，使得他领导人民非暴力反抗殖民统治，最后取得成功。如果敌人没有道德底线，那么所谓的非暴力不合作反抗，显然是与虎谋皮。试想，如果中国人民采取这种方式抗日，一定是愚蠢之极。
甘地的非暴力反抗时候，最爱用的一招就是游行、抵制、带着人民故意触犯不合理不公平的法律，使得政府警觉并正视自己的不合理之处。甘地善于利用媒体力量，来宣传他的运动和运动目的。这一切都表明了，在印度殖民地上，毕竟存在民主空气，并不窒息。我看电影时候，固然对甘地尤其尊敬，也对殖民统治国——英国有着好感。
即使在某些国家里，老百姓采取不合作的态度反抗自己的政府，也不显得成功。因为这一切需要政府具有广阔的民主情怀去容纳，否则最后一切都演变成暴力镇压。甚至在有些国家，人民连游行的权利都没有，那么何来非暴力反抗呢？
在现代社会，甘地这种非暴力不合作的反抗精神，还是具有积极意义。——————————
这是怎样的一个人啊 说他最接近神真的一点都不为过 对人文的关怀 自身的修养 人格魅力 身怀大爱啊
真的很惭愧自己对甘地了解甚少 看完本片敬仰万分啊 一个人要多么的爱别人才能做到这个样子呢 而且不失自己的风格 让人佩服的五体投地
我想电影也只是表现了甘地一生中很重要的几个镜头而已 从他开始为印度争取自由起 一定遇到了很多很多困难 然而他走了那么远肯定不止是他的运气 真想知道这位德高望重的智者是怎么走过一生的 看到一半时我开始仇视那个杀死甘地的人 即使了解宗教仇杀这种动机也无法原谅这样的人 可是快看完时 突然没了这种感觉 只是觉得无奈痛苦而已 不是替甘地痛苦 他到去世之前做了太多太多事情 他的离去也许是可以让他安静的休息了 我是替那个杀了他的人痛苦啊 他杀了甘地 他要怎样的仇视才能杀了甘地啊 我回头一定会好好看看关于这段故事的背景 其实甘地一定 。。。（扯得好远。。。）
说说电影本身吧 做的很有真实感 主演把甘地表现的很到位 人格魅力还是自身修养都表现得淋漓尽致 据说本·金斯利本人很像甘地 这真的是神奇啊 如此好的一位演员可以演甘地 我们真是幸福
其实这部电影很多对白都很精彩 但是我没有一一记录 是想以后看书 看看哪些真正是甘地说的话 那些一定会写下来 多么有智慧的一个人啊
摘：
甘地：我听说过“生活杂志”甚至也听过您的大名 玛格丽特布鲁克怀特 可是我不明白你跟你的杂志为什么会当外面的世界正打的天翻地覆时 对一个坐牢的孤单老头有兴趣
记着：你是我知道 唯一自己织布缝衣的男人
甘地：（看看自己身上裹得布）是的~不过这实在算不上什么成就~
红军不怕远征难，万水千山只等闲光阴荏苒，还曾记得80年前的那只红色的军队，穿梭于敌人的枪林弹雨之间，踏__一个又一个困难。
80年前，由于我军第五次反围剿失败，被迫进行战略转移。长征，便由此开始。
眨眼之间，13个月零2天便过去了。一年多时间，搁在我们__时，很快便可过去，但由于那只血色军队来说，说成度秒如年也不为过。在此期间，他们最远行程约为二万五千里，途中爬过__均海拔超过4000米的山有18座，在爬山过程中，许多战士受不了这种环境以至于最后缺氧而死。走过600里人迹罕至的茫茫草原，还经历过大大小小上千次的战斗。活下来的战士，已经较之原来的缩水了一大半。
爬雪山，过草地，渡河流，生死战。这些在常人眼中，看起来似乎是不可能完成的任务，但他们却完成了。凭什么？他们凭什么能完成这比死还难的任务，他们又没有三头六臂。凭的是为__百姓谋幸福的崇高精神，凭的是百折不挠、自强不息的民族精神。凭的是他们作为军人的那种敢于担当，顽强拼搏的品质。这不正是我们中华民族的伟大精神的集中体现吗？
所以，作为新一代接班人的我们，不正应该要传承和弘扬以爱国主义为核心的自强不息的长征精神吗？
在日新月异的新时代，我们做学生的任务也日益加重，来自各方面的知识不断涌进我们的大脑，使我们应接不暇，很多时候，我们都想过放弃，不再学，让那些知识都喂狗去吧！但每当我们一想到老师当初跟我们说的那只血色军队的精神时，便又立刻主动去学起来。是啊！红军长征那种百折不挠，自强不息的精神，努力提升自己，完善自己，为建设特色社会添砖加瓦。
缅怀革命先烈，珍惜来之不易的幸福生活，传承长征之精神，让世世代代的中华儿女都来体会长征之精神的宝贵。
长征之精神，我们之传承！
当我绝望时，我会想起在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终就总是会失败。好好想一想，永远都是这样。——甘地
48小时之前，我观看了电影《甘地传》，久违了的感动再次涌上心头。这部史诗性传记大片叙述了圣雄甘地伟大的一生。
影片从甘地被暗杀开始倒叙。1893年印度还处于英国殖民统治之下，年轻的律师甘地在南非旅行时，被火车上的英国人指认出是印度阿三。尽管当时的甘地皮肤较白皙且富有涵养，一派绅士风度，但还是被残忍地踢下了火车。从此甘地亲眼目睹了其同胞（包括他自己）所受的种种欺凌，决心为维护同胞的权利而斗争。“一定要反抗”——这是年轻的甘地唯一感到要做的。
首先，他和当地同为印度人的商人决定先要反抗不公平的法律。于是他们开始了烧毁大英帝国在南非发放的通行证。在第一次的演讲活动中，甘地就确定了他一生的运动方式“非暴力不合作”。尽管在烧通行证的时候，甘地遭到了毒打，但他仍然不停地将通行证放进烈火中，年轻的甘地在用他的实践证明着海明威的名言：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”。
在南非，甘地由于身为小有名气的律师得到了一些媒体的关注，他并借此结识了一些在他生命中发挥重要作用的记者朋友。受哲学家鲁斯金《给那最后的》一书启示，甘地在一块人迹罕至的地方创办凤凰村，奉行没有阶级压迫、种族歧视、人人自食其力的“乌托邦”理想。 其中包括感化自己13岁就开始缔结姻缘的妻子来洗刷厕所，而这本来是下人们应干的活。
1894年5月22日，甘地发起成立了南非印侨第一个政治团体——纳塔耳印度人大会。在一次大会中甘地说到：“我不会为任何主义而杀人。不论他们对我们做了什么，我们绝不还击，绝不杀人。他们将会把我们关起来，罚我们的钱，没收我们的财产，可是只要我们坚持，绝不能抢走我们的自尊。我要求你们去反抗，但是要对抗他们的愤怒，而不是挑起他们的愤怒。通过我们的所遭受的痛苦，他们会看清自己的不公正。这和攻击他们具有一样的杀伤力。但是我们不能输，他们可以折磨我，甚至杀了我，但他们得到了我的尸骨而不是我的屈服。”由于组织印侨工人罢工，甘地屡次被关进监狱，自此开始了他名不虚传的“大坐牢家”的生涯。
由于他不懈的斗争和合理的争辩，甘地先后多次被释放，遂于1915年再次回国。回国后甘地到处旅行，观察印度人民的生活。在印度他通过提倡非暴力政策赢得了贫苦人民的信任和爱戴。在一次国大党的演讲中他说:“除非我们和在烈日下劳动的人们一起同甘共苦，否则我们就不能代表印度，也不能以国家之名来对抗英国。”
面对持续不断地和英国警察的冲突，以及后来的印度教徒和穆斯林的冲突，甘地悲叹道：“以眼还眼，只会使整个世界都盲目。”虽然屡遭挫折，他还是坚持用绝食等手段迫使英国政府同意印度独立。在印度和巴基斯坦发生冲突时，甘地再次绝食，使秩序得以恢复。但即使这样，狂热的印度教徒还是不能理解甘地，遂在一次集会中将甘地刺杀。
虽然甘地一再表示：“只要我一息尚存，我决不能同意分治印度。”但甘地死后的世界历史我们都已清楚，印度被分成了两个国家：印度和巴基斯坦，两个国家战争不断，民族仇恨死灰不灭。而到了1971年东西巴基斯坦又被分为：今天的巴基斯坦和孟加拉国。
蒙巴顿评价甘地说“在人类历史上与释迦牟尼和耶稣占有同等重要的地位”。纵观此片，此言不假。爱因斯坦也尝言，后世子孙很难想像，这世上居然走过这样一副血肉之躯。可是就是这样一位没有任何私心、权力欲、物欲、狭窄思维的小个子，创造了印度的奇迹。
甘地这位一生致力于印度摆脱殖民地命运的英雄，其实个子很小，他提出的非暴力，不合作的民权斗争理念，但就是这样一个貌似不合理的斗争方法，却在印度独立运动中取得空前成功，震动整个西方世界。
甘地的“非暴力，不合作”理念的中心是用自我牺牲的行动反衬统治者压迫者的残暴丑陋，用高尚对比卑贱，让对方自行醒悟从而幡然悔改。这与____的“打完左脸打右脸”和佛教的“我不入地狱谁入地狱”做法非常相似。不同的是，后者是比喻，甘地则是血的实践。从电影的短暂描述中分析，这种与人的本能反应完全逆向而为的民权斗争方法之所以能起作用，主要有两个前提条件：一是媒体的自由报道；二是英国政府的面子。
在片中甘地的一句话给我很深的印象，他说；物质享受不能带来幸福，幸福来自工作和工作带来的自尊，对这一句话深以为然。
甘地的回答是贯穿全片的名言：“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但他们终究总会失败，好好想一想，永远都是这样。
甘地的回答是超越生死的高度。
我觉得甘地自我牺牲的人性尊严理念在某种程度上很有道理，或者说，是一种信仰。甘地终生食素禁欲，奉行非物质主义的极简生活，自己纺线织布，对精神层面的追求早已超越了物质的温饱。在这种情况下，人的躯体只是一个暂时借住的皮囊，精神上的完满才是最终衡量人生意义的标尺。对于这种信仰来说，生并没有那么重要，死也没有无比可怕，多活一天与少活一天区别并不显著。在印度独立运动中，甘地曾四次绝食。电影中强调的两次，一次是1922年为了平息印度平民针对英国执法人员的暴力事件，一次是独立临近后，印度国内穆斯林与印度教人民之间的宗教矛盾日益突出，甘地为了平息蔓延全国的宗教仇杀，执意绝食直至所有暴力武斗全部停息。可以说，在推行“非暴力”理念的过程中，甘地绝对身体力行，走在前列。也正是他甘愿自我牺牲的行动，印证了他的信仰，将原本最为孱弱的精神力量推至无穷，竟能影响印度全国，乃至整个西方世界，堪称“圣雄”。
1. 为什么我们还没获得自由？因为我们受的苦还不够。
2. 在这个世界上，你必�
3. 心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就改变；习惯改变，人生就会改变。
4. 真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位最低微的人。
5. 任何人只要作出和我一样的努力，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的。
6.我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对我们人类来说是不适宜的。如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。
7.我今天再次重申我过去曾经坚持的观� 我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的生命。我认为越是无助的生命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人。
8.一个民族的伟大之处和她道德的进步可以用他们如何对待动物来加以衡量。
活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中最黑暗的罪恶。
9.我不仅要了解与被称之为人类的生灵之间的友谊和平等，而且还要了解与所有生灵之间的平等，甚至是与地上爬的动物
10.我整个的心灵都在厌恶活体解剖，我认为所有沾染无辜鲜血的科学发现都是没有价值的。
甘地的成就：
他在印度被给予“国家的父亲”之荣誉。
甘地的主要信念是“satyagraha”，意为“精神的力量”、“真理之路”、“追求真理”等。这鼓舞了其他国家的民主运动人士，如马丁・路德・金，曼德拉等人。
他经常说他的价值观(是从传统的印度教信仰演化来的)很简单，那就是：真理(satya)、非暴力(ahimsa)。他的生日，10月2日，被定为甘地纪念日(jayanti)，是印度的国家法定假日，也是国际非暴力不合作运动的纪念日。
通过“非暴力”的公民不合作，甘地使印度摆脱了英国的统治。这也激发了其他殖民地的人们起来为他们的独立而奋斗。最终大英帝国分崩离析了，取而代之的是英联邦，或者更准确一点是联邦(因为“英”这个前缀于1946年没有了，变成了commonwealthofnations)。
“mahatma”(一般汉译为“圣雄”)来源于梵语的敬语mahatman，原意“greatsouled”，伟大的灵魂。这是在他授予印度诗人罗宾德拉纳特・泰戈尔“gurudev”(意即“伟大的导师”)的称号后，19泰戈尔赠予他的尊称，意为合圣人与英雄于一身。
这个头衔的使用也在印度以外国家和地区被广泛地接受，部分的反映出在他的时代印度和英国的复杂关系。无论如何，这个头衔的广泛使用，是同世界上对甘地这样一个对于非暴力和自己的宗教信仰的极其执著的人的广泛接受相一致的。
下午观看电影《甘地传》心中久久不能平静。这样一位印度的贵族公子哥，在英国取得了律师资格证，有着丰衣足食的生活及美好好的前程。可是他却置这些于向外，用他心中的真理和爱领导印度各个教派的信徒和大英帝国对抗。
甘地的指导思想是：当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但终究就总是会失败。好好想一想永远都是这样。
我不会为任何主义而杀人，不论他们怎样对待我，我们绝不还击，绝不杀人。但是我们绝不印指纹，谁也不印。他们会把我关起来，没收我们的财产，可是只要我们坚持，绝不能抢走我们的自尊，我们承受一切痛苦，他们就会看清自己的不公正。这和攻击他们一样具有杀伤力。他们可以折磨我，可以打断我的骨头，甚至杀了我，而他们所得只是一具尸体，而不是我的屈服！
他深受____义中的人要忍受一切痛苦，当有人打你的左脸时，请你把右脸也伸过去的影响。从年青时代在南非组织印度劳工争取权利开始，他的一生都在用宽广的胸襟，坚强的意志带领人民做不屈不挠的斗争。他的伟大精神不仅得到全体印度民众的理解和支持，也博得了对手的赞许。最后的胜利属于甘地。
一生的努力终于换来了印度的自由和独立。他对真理和爱的追求超越了宗教信仰，超越了国家和民族的界线，成为全人类的榜样。
对我感触最深的他那句，在历史上只有真理和爱才能得胜。我们所从事的教育工作，就要把真理和爱洒向民族的未来，祖国的花朵。培养他们追求真理，爱满天下的高尚精神。
《甘地传》老实说是部很老的片子了，第一次看是两年前的事了，第一次看的时候没什么感觉，只是带着一种好奇在窥视这位出现在我中学历史课本中的人物，被全印度奉为“圣雄”的英雄。时隔两年，今晚无意在网上搜到这部老电影，打发时间又看了一遍，这一遍我读出了印度人的智慧，难怪这个民族复杂的国家，会诞生佛祖。难怪印度住在孟买或加尔各答的穷人，会有很高的幸福指数。印度的独立运动，竟然是在伤亡极小的代价下，通过“非暴力，不合做运动”赶走了英国人。透过刚才的几件事就可以看出甘地的智慧。
我通过这个片子，看到了民族自信，“你可以伤我的肉体，夺去我的生命，但是我不会放下我的尊严，否则，你只会得到，一具尸体而已”。甘地的言论刺激了国大党那些领导人，追随他直到生命尽头。有段时间，我鄙视印度阿三的基础建设太差，全国没几条像样的街道。孟买的贫民窟，住的基本上是危房，用三个字“脏乱差”来评价一点不为过。但是那些印度的瑜伽者和那些“贱姓”阶层的人群，依然觉得自己很幸福，不管是自欺的幸福和政府功利心态的狂妄——印度是世界上幸福指数很高的国家。透过电影看到了。
印度没有那么多联营的汽车制造，我们国家有很多这个汽那个汽，遍地跑得是合资车，有几项专利技术转让，技术没有掌握在中国人手里，市场却全部没有了。从1840年到今天，洋枪大炮没有做到的，通过世界500强的兼并收购，全部得到了。中国这几年盖了很多大楼，大搞“铁公基”建设，中国人勤劳，干的比洋鬼子多，挣得比非洲难民少。套用一句笑话：操的是卖白粉的心，挣得是卖白菜的钱。国家商务部面对美欧对中国的光伏双反，屁都不敢放。你看印度敢对可口可乐说不，你不公布配方，就驱逐出印度。
看着片中甘地坐在加尔各答港口，蓝色的蓝天让你心情安详。你再看看中国现在的马路，私家车占有了公路上最好的资源，非机动车道给压缩到无法容忍，人行道和自行车混行。我很奇怪欧洲提倡骑自行车，减低碳排放的时候，我们一边高呼——低碳生活，一边每年全国新增1500万辆机动车。看看现在的城市配套停车场，修建速度跟不上，小区、马路非机动车道停满了轿车、货车，这么多的车对行人的安全造成了多大的威胁。让我出门就心烦。难怪当下的中国老百姓幸福指数太低了。