作为一名人民教师，编写教案是必不可少的，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。那么什么样的教案才是好的呢？
盼呀！盼呀！终于盼到了我们村一年一度的赛龙舟了。
农历五月初六是家乡的龙舟节。我刚吃过粽子，就和爸爸妈妈、哥哥一起来到潢涌河边看赛龙舟。河两岸人山人海。
下午2时，比赛开始了，龙舟随着鞭炮声起，来自各村的12条龙舟一字排开。锣鼓声霎时震耳欲聋。河两岸顿时沸腾起来，升空的气球、迎接的彩船、划过的龙船……构成了一幅绚丽多彩的图画。你们看呀！那些龙舟多么威风呀！像凯旋归来的胜利者。挠手们分别穿着红短衣、蓝短衣、黄短衣、白短衣、青短衣……头上绑了块白布，上面写了几个字——“奋斗！奋斗！努力奋斗！战胜困难！”他们如同军队一样威风。比赛到了紧要关头，人们的心开始紧张起来，突然，从人群中爆发出一阵阵“下二村加油！下二村加油！”的呐喊声，我放眼看去，原来是下二村旗子的红队落后了，在观众的的支持下，挠手们更沉着了，拼命地划着，下二村龙船，迎着汹涌澎湃的浪花，“踏着”乘风破浪的强风，在潢涌大河上划出一条长长的水纹，冲上了前头，其它龙船也你不让我，我不让你，你追我赶。最后，下二村龙船一举夺冠。队员们团结合作的精神鼓舞广大群众。
据说，赛龙舟是为了纪念楚国大诗人——屈原的：屈原生活在春秋时代的战国时期，那时，七个皇帝各镇守一方，分别是：楚国、燕国、秦国、鲁国、齐国、魏国、赵国。其中，北方的秦国最为强大，虎视眈眈地想吞并其它六国，想成为中华民族的霸王，屈原推兼楚国与齐国合并攻击秦国，但是，昏庸的楚王不但不听的屈原劝告，还把屈原逐出楚国。最后，楚国被秦国消亡了。屈原不任心看见楚国人民流离失所，就在农历五月初五胸中抱着沉甸甸的大石头跳到旧罗江自尽了。楚国人民听到这个消息后难以置信，纷纷划着小船去救他，又害怕旧罗江中小鱼伤害屈原的尸骨，所以，楚国人民用小竹筒装满糯米饭菜，希望江中小鱼不要伤害屈原的尸骨而吃楚国人民做的糯米饭菜。故事就是这样一代一代流传下来的。
赛龙舟需要队员们同心协力、奋力拼搏才能划得快，它宏扬了我们中华民族的`优良传统美德，也发扬了我们中华民族的美好精神。
一年一度的端午节到了。在这粽香满满的日子里，我去看龙舟比赛。
第一环节是“画龙点睛”。几个人一手拿着笔，一手拿着颜料正专心致志地画着“龙”的眼睛。一个个龙头经过人们的点缀之笔变得炯炯有神，好像随时准备着冲向终点，赢得冠军。画完眼睛后，给龙头带上红花，在红花的衬托下，龙头变得更加栩栩如生。
突然，一阵欢呼声响起来，刹时间人声鼎沸。有的人正兴高采烈地挥舞着双手，有的人正举着旗子来回舞动，有的人正撕破嗓子欢呼着。整个场面热闹不已。原来比赛即将开始。
只听“砰”的一声，舵手们开始用力地把船桨插进水里，向后划，扬起落下，整齐划。背上的。汗珠已经夹杂着海水浸湿了衣服。一眼望去，无数个浆手奋力击水，溅起阵阵水花。
正当我全神贯注地看着浆手们一个个奋力的样子时，一声声鼓声在我耳边响起。我侧身一看，只见一个鼓手双手紧握鼓棒，交替打着鼓面。这鼓声如同火焰般点燃了人们的激情，在这鼓声中还掺杂着一些加油声，激励着选手们的心。
就在这时，只见一艘龙舟马上就要撞上墙壁了。在这千钧一发的时刻，只见舵手用力一拨，来了个大漂移，观众席刹那间响起一片掌声和欢呼声。
终于，第一名诞生了。浆手们高兴地用船桨拍击着河水，溅起一片片浪花。
时间总是在不知不觉中过了流逝，这场比赛也即将结束了，虽然比赛完了，但刚刚那些激烈的场面却还在我脑海中回荡。真希望还有下一场！
龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，大多数人只知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。其实，其起因历来说法不一，主要有以下几种：
一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。
二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。
三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？
回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神” 和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。
到了桃花潭，我才发觉，桃花潭不就是这个样子嘛，有什么好玩的。只不过桃花潭沾了大诗人李白的光，才驰名中国。我们被汪沦骗来了，被李白骗来了，被泾县人骗来了。整个行程，给我印象最深的就只有赛龙舟的事了。
我和爸爸妈妈上了一条龙舟，做好座位，手拿起桨，一切准备妥当。“出发！”掌握龙头的老爷爷发令了。“一二、一二、一二。”我们有节奏的喊了起来。一路上，我们遥遥领先，回头看看别的的龙舟，哇！与我们相差“十万八千里”啊。到了转弯处，我们小心翼翼的挥动船桨，谁知别的龙舟上的人耍赖皮，不到转弯处就开始转弯，想来个反败为胜。
我们丝毫不肯退让，用力的划舟，让他们知道，耍赖皮也还是要输给我们的'。快到终点了。我喊道：“加油！加油！加油！就剩下一点点水路了，快点，我们要第一个到达终点！”“好嘞！”大家响应着。“到达终点喽！我们第一啊！”我们这条龙舟上的人欢呼雀跃起来，嘴里还不停的说：“YES、YES。”
其他龙舟上的人不服气，要再比一次，我们爽快的应战了。结果，我们又赢了，真上一爽啊！泾县游的下一站是“文昌阁”，不要错过了呀。
职业女子100米龙舟比赛开始啦！只见六条龙舟如离弦的箭一般冲了出去。
其中，红队一直处于遥遥领先的状态，把别的龙舟甩得远远的。看红队的一位划手，左手握住桨的`顶部，右手则紧紧握住了桨柄和桨面的交界处。她埋着头，目不转睛地盯着下面，身子微微向前倾。她先把桨从水中拿出竖起来，然后又让它呈圆弧状插到水中并不断拨动水面，银色的水花淋了她满头满身。她使出了洪荒之力，手臂上隆起的肌肉显得异常坚韧有力。而鼓手敲击出来的声响使她更加快速划动，速度如闪电一般。
除了这位姑娘，这支队伍的其他队员也都非常拼命。她们伴随着加油呐喊声，整齐划一地挥动着船桨，如银子般的水花像雨雾一样洒来洒去，形成了一道亮丽的风景线。鼓手敲击鼓面发出的声音就如那充满干劲的劳动号子：“姐妹们，加油啊！加油！我们可以的！”此时队员们心里只想着要得第一，龙舟行进的速度就像在飞。
场下的观众进入了疯狂的状态。他们有的大声高喊：“加油，加油，加油！”有的索性站了起来，向自己喜欢的队伍挥动双手……赛场上下一片欢腾。
红队听到了观众的欢呼声，更卖力了。最后，她们终于不负众望，第一个冲过了终点线。红队队员齐心合力获到了冠军，真为她们感到骄傲！
今天是端午节，我来到长江边，就看到了人山人海的人群，有白发苍苍的老人，有抱着小孩的妇女，还有青年……
平静的江面上，波浪波光粼粼，旁边的`高楼大厦也倒映在水中，龙舟呈一字排开，有红的、有蓝的、有黄的、有白的，参赛人员都穿着短裤和短袖，而且一个个精神抖擞，身材魁梧。
当我和人群都有点想走的时候，龙舟的龙头的眼睛睁得大大的，威风凛凛，噼噼啪啪地响了起来，人们沸腾起� 有的人踮起脚尖向远处望去，“轰”的一声，人群们就全目不转睛地看向龙舟，打鼓的人使出全身的力气捶下去，巨大的“嘭嘭”声响起。龙舟全部像箭一样冲了出去，人群像听到了号令一样喊了起来，“加油！加油！”，人群的声音此起彼伏，每一条龙舟用船桨激起了白色的水花。
每位参赛员都喊起了“嘿呦！嘿呦！”的口号，大家奋力划桨，都想第一个冲过终点线，夺取冠军。
随着一条条龙舟越过了终点线，一会儿江面又平静了下来，比赛结束了。