追风筝的人读书心得（通用16篇）
每每放假在家，总是处于一个懒散的状态，放假后参加舅妈单位的一次读书交流活动，看着他们展示着自己累累硕果，我心有愧，为何总是在虚度这大好的时光?期间他们有推荐《追风筝的人》的这本书，恰巧我也在当当上淘到了这本，每次买来的书总得放一阵才会摸一模，这次我决定读一读。
一开始看完电视无聊至极时才会拿起它来读上一两页，厌倦了就再打开电视机，后来每当我读它时，被里面扣人心弦的故事情节深深吸引，对人物外貌的刻画的淋漓尽致，人物内心活动栩栩如生，让人感同身受，看完了一章还想再看下一章，就这样不爱读书的我用了三天的时间读完了这本书，这个速度对我来说已经是很快，我想期间要是不看电视速度或许会更快一些。
作者是一位美籍阿富汗人，他用最质朴平淡的话语为我们呈现了一个12岁阿富汗富家少爷与仆人哈桑的友谊的故事。阿米尔与哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟随父亲逃往美国。
成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，阿米尔该如何抉择?
阿米尔与哈桑的友谊是悲凉的，对于阿米尔来说，他心中有一个解不开的结，每当面对哈桑，就仿佛看到了那个懦弱的自己。可是，阿米尔一次次选择了逃避。在最后，当他设计赶走哈桑时，哈桑明知那是陷阱，仍义无反顾跳了进去，只为一个“愚蠢”的誓言，“为你，千千万万遍。”阿米尔心中愧疚不已，时至中年，也在为自己的心灵赎罪，而善良的哈桑，直到失去性命的那一刻仍然忠诚的维护者他们的友谊。
每次合上书，我的脑海中不断涌现故事的每个情节，尤其是哈桑对阿米尔说的："为你，千千万万遍”心里酸酸的，哈桑太善良、忠诚了。每读到动人之处，眼泪悄然留下，读到阿米尔利用哈桑不识字故意戏弄他。读到风筝大赛后为了给阿米尔追回那只蓝色的风筝，在死胡同被小伙伴欺辱，而阿米尔却没有勇气为哈桑挺身而出。读到阿米尔得知爸爸的癌症晚期，痛哭流涕。读到哈桑跪在地上被塔利班从后脑勺开的那一枪，他的流泪扑在他身上，可怜的索拉博成为了一名孤儿。读到拉辛汗在生命最后的日子里让阿米尔选择走上那条“再次成为好人的路”。读到可怜索拉博害怕再次回到噩梦般的恤孤院，对人生失去了信心，在浴室自杀的情景……
童年时的那句：为你，千千万万遍。不禁使我潸然泪下。从阿米尔身上看到自己童年时的影子，懦弱，没有担当，就像翻译者所讲的：也许每个人心中都有这样那样的心结，都有一只曾经的风筝，只要用善待他人的诚实的心去呵护，都能找到“再次成为好人的路”!
就在这样一个毫无预料的早晨，我读完了这本书，这本在我手机里放了很久很久的书，两个月了吧，从我刚开始找到这本书开始，我也许是被它奇怪的名字吸引了，也许是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的内容，两个男孩在阿富汗的成长故事，那样简单的概括，在我看来实在是不能作为这本小说的简介，简单的字里行间无法透露出故事中始终隐隐存在的那巨大的悲伤，像是一片灰暗的天空，压得人永远透不过气。
追风筝的人，在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，我有些茫然，风筝需要追吗?为什么要追风筝，原来这是阿富汗的习俗，每年初春，会有盛大的风筝节，许多的孩子会把使出自己积蓄了一年的力量来使自己的风筝成为佼佼者。蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，每一只风筝线的尽头都有一个勇敢的斗士。
当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你周围所有的敌人消灭光，你才能成为胜利，同样，你必须把你走位的风筝都打败，你才会成为万种瞩目和赞叹的焦点，那样会有无限的荣誉和光亮集聚你一身，这在我看来，是一场孩子们之间的交流或者游戏，但在阿米尔那个时候，这对他来说具备着无尚的重要性，因为爸爸，因为父爱，他只有通过这样才能获得父亲的赞美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着!
再来说说追，追风筝，也相当重要，你抢到了最后一个被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀和完全的胜利。于是哈桑，便担当起了重要的任务，就是把那只被阿米尔击落的风筝追到手，故事的高潮也就由此而引发，一切一切的悲伤的来源都在此处慢慢浮现。
从翻开这本书开始，一直就觉得故事中隐藏着让人透不过气的难过，整篇小说都是以一种压抑的感觉写的，纠结在书中的罪恶，善良，人性，兽性……盘缠纠结成一段故事，在这故事中，谎言和信任并流，憎恶和喜爱共存，熟悉和疏离同在。
这是一个赎罪的轮回，奉安拉之名，皈依内心善良的冲动，洗刷先前的罪恶，在拯救他人的过程拯救自我。
读这本书的时候总有一种奇怪的感觉，一如当时读《一千零一夜》，这个国度创造了这么奇特的这么绚烂的文化，而它的子民却仍匍匐在不可见的安拉脚下得不到解放。我想安拉的旨意不应该是创造一个阶级社会，并奴化底层人民，使其愚昧，任人使唤而毫无怨言吧。
当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了，求安拉恕罪。
然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不可避免地存在了。种族血统只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶，可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个“罪过”。
那可以是阿米尔爸爸说的“偷窃”，也可以称为“自私”。
如果说偷窃是种罪，人的一生，要偷窃多少次呢。人究其一生，是否可以洗清这种罪过。与别人的竞争，甚至正当竞争，或许不能称为偷窃，或许应该称为明抢。那么明抢，是否是一种罪呢。这自然是后话了。
到美国后的阿米尔，体会到优越感的缺失，有了别样的感受。谦卑的心才成了他前往阿富汗寻找索拉博的力量之源。这一次，新的优越感出现，所幸的是这种优越感具有不可撼动性。阿米尔是美国人，在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活，帮助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分，则成为他想要帮助索拉博的理由。
阿富汗受难的孩子成千上万，可索拉博只有一个。
阿米尔能否得到宽恕和原谅，没人可以决定，正如没人决定是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的欺骗。这是一种主观的心理感觉，你愿意宽恕愿意原谅了，任何理由都可以找得到的。The eye sees only what the mind is prepared to comprehend。
阿米尔说得对：“但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。我全都知道，但悔恨莫及。”
没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人，因为人也有其卑贱的一面。因此“我凭什么指责别人的过去”。所以作者才会借拉辛汗说“当罪行导致善行，那就是真正的获救。”
我们只能这样，一旦人性的“恶”犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。这样的救赎其实还是为了自己的解脱。而为了自身的解脱，这，算是“自私”吗。“自私”，是否也是一种“恶”呢。
如此说来，“罪”是否皆是可原谅可饶恕的呢。安拉的惩罚，奉安拉之名的人的惩罚，又有何存在逻辑呢。倘若一个人故意犯“罪”，再来行善，是否也可得到原谅呢。罪和善的度，是有衡量标准的吗?罪和善的区别，是谁定的价值准则呢。
旁置这样的问题，我所着眼的，还有社会的善和恶。不予人以自由，不予人以公平，尽管这自由和公平的具体定义仍需商榷，这社会不会是一个善的社会。哪怕阿米尔是一个无比善良的人，当他心安理得地接受别人“少爷”的称呼时，那也是一种恶。一个纵容等级存在的社会，一个宣扬优越感的社会，它的恶，不是多少人的善可以洗刷的。
或许说，在这样的语境里，善恶有了小大之别，然而这不是大小的问题，当一个社会都在行一种恶，有知觉地或无知觉地，其中的个人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨夺目感人却也无力改变现状。
作者赋予了哈桑和索拉博以超高的弹弓技巧，其实只是予以弱者以丝毫的力量，偶尔这种力量还能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，强者不至于太强。作者也赋予了阿米尔前往阿富汗一路的“好运”，虽过程艰难曲折却也了却一番心愿。然而这只是小说，无数的不会弹弓的索拉博没有人去拯救他们，无数的去“拯救”索拉博的阿米尔们倒在了通往“成为好人的路”。
强者恒强，弱者恒弱，不只是贫富差距这么简单的经济术语就可表达的了。欺凌的合理化和合法化，救赎的程序化和格式化也日渐为人接受。最简单的例子，一个奸商做慈善，饶恕之?严惩之?或是所谓的科学对待之?
当善成为恶人为了减轻人们对其恶的量刑的工具时，善的存在无疑是受到了亵渎，此时的善只是成为或多活少扯下围观的看客们的愤怒的嘴角的挂钩罢了。
容忍恶的存在，其实也是一种恶，不是么。
阿富汗太远，塔利班也太远，可是我们的身边。所谓的“转型期”的中国，草菅人命恃强凌弱并不少见，少见的只是如阿塞夫那般用石头扔人的粗鲁罢了。更“合法”地杀人，更“合理”地杀人，用制度杀人，用生活压力杀人，用舆论杀人……而看客们冷漠地围观，愤怒者喷点口水，同情者讲点好话，卑鄙者推波助澜……难道，这不是一种整个社会都在行的恶么。
至少阿米尔的父亲是令人肃然可敬的，他用行动踏碎一地的空话。他明知自身也有恶，于是他不信安拉，因为安拉给不了善。于是他去行善，某种程度上他也成了安拉的使者，反思自己的恶，阻止自己作恶，努力行善。
但他逃不了那时那地的藩篱，他处在社会的上层，他用优越感去帮人，他默认了不平等及其他的存在。
事实上，当我们谈论起一些抽象的事物时，比如善恶，它们的定义永远值得商榷。于是我们总是有种无力感，这种无力感驱使人们放弃思考。但人们心里的困惑依然需要解答，于是转而投向了某种肤浅的甚至似是而非的理念的怀抱。
有时候，人们可以忘记社会，讨厌“大我”(乃至完全反对宏大叙事)，活在一套扭曲奇怪的社会逻辑里，只在乎自己的一切，行不知所谓的救赎。受此书感动的读者或者会选择更加珍惜自己的朋友，然而他们是否会把素昧平生的人也视为朋友呢。
是否只有当他们的生命中出现了“索拉博”，他们才会去到“阿富汗”。
追求人类解放并不是一张口头支票，追求普世价值和追求人类解放并不相悖，甚至有一致之处。总是着眼于自己的人们永远追不到人类幸福的风筝，而他们自己也犹如一如可怜的风筝，被许多的力量操控，以猎杀别人求生存为存在的目的。
“为你，千千万万遍。”这句话，可以感人，也可以骗人。而在有的人心中，这个“你”，并不完全是指人，它更是为推动整个社会行善，追求人类的进步，保障人的基本权益所付出的努力以及向社会的一切黑暗宣战的骨气的代称。
1978年的阿富汗喀布尔，繁华的集市、成群的羊群、嬉闹的儿童。。。。。。一只蓝风筝躺在天空上，贪婪地吮吸着鲜美的空气，一年一度的斗风筝比赛就要开始了，当地儿童流行的玩法是自己的风筝骤升急降用韧劲切断其他风筝的线，切断风筝多者为胜，这算得上是孩子们在这个存在着阶级的地方最公平的游戏了。
主人公阿米尔是阿富汗富商的儿子，独生子。但玩伴哈桑是不幸的，他的母亲在生下他几天后就跟着江湖艺人跑掉了，身为哈扎拉人，面对着种族歧视，哈桑忍受着好多，天生的兔唇，以及哈桑的父亲阿里，常被人叫成吃人的巴巴鲁，对于一切，他都逆来顺受。每天早上，他会为阿米尔准备早餐，一杯加了三块方糖的红茶，烤好的馕饼，涂着甜果酱，然后趁着少爷在用早餐时，一边熨衣服，一边和少爷交谈两句。哈桑的弹弓打得很好，总是可以解救阿米尔。
阿米尔12岁那年， 他和哈桑参加了阿富汗传统的斗风筝比赛。阿米尔将对手通通打败，然而要赢得最终的胜利，还必须追到最后被他割断的风筝。哈桑是当地最出色的追风筝高手，他替阿米尔去追。哈桑在路上拼命奔跑，要为阿米尔捡到切断的一只漂亮的风筝，阿米尔追随着他却没看到风筝掉落，怀疑地问哈桑：“你怎么知道风筝会落到这里呢?”哈桑淡定地回答：“我就是知道!我从没对你撒谎吧?”“我怎么知道?”阿米尔淡淡的说。哈桑回答：“如果有，我宁愿吃泥巴。” 阿米尔疑惑：“你真会那么做?” 哈桑坚定地说：“如果你要求，我会的。但是你真会让我这么做么?” 阿米尔笑了：“你疯了吗?你知道我不会的。” 哈桑说：“我知道!只要你要，我会付出所有去满足。那是因为我相信，你不会随便要求。”
阿米尔高兴时，会出钱带哈桑去看电影，两人最兴奋的就是和电影中自己的偶像一起说出一段电影台词。看完后两人勾肩搭背蹦蹦跳跳，梦想去伊朗与偶像不期而遇。阿米尔高兴时，在树上刻字，刻上自己也刻上哈桑的名字——“阿米尔和哈桑统治喀布尔的苏丹王”。阿米尔高兴时 会给不识字的哈桑念故事，念哈桑最喜欢的罗斯托马和苏赫拉布。阿米尔还会故意捣乱，让哈桑用弹弓射击正在睡觉的狗， 尽管不愿意，但哈桑还是照做。有一次，他俩出去玩，遇到了阿塞夫，一个身材高到面相彪悍的孩子，他仇视哈扎拉人，认为他们弄脏了阿富汗的血统，他要动手收拾阿米尔，因为阿米尔和哈桑做朋友，因为是阿米尔纵容了这些人还在他们家。哈桑举起弹弓，威胁阿塞夫放他们走，不然把它变成独眼龙。阿塞夫放弃了，他们逃掉了。
酷爱写作的阿米尔写了这么一个故事：有一个人，他的眼泪可以变成珍珠，于是他杀了自己的太太，因为这样他就可以一直哭，就能够变得富有。哈桑忍不住问道：“为什么一定要杀自己的太太?”阿米尔说：“因为他的每一滴眼泪都可以变成珍珠啊!” 哈桑就问：“那他为什么不去闻洋葱就好?”然后阿米尔沉默了。
尽管哈桑有着阿米尔没有的善良和想象力甚至幽默感，却一直都是阿米尔忠实的崇拜者。当阿米尔否定怀疑自己时 哈桑说：“我喜欢看你写的故事，一点儿也不蠢。”低姿态的并一定是弱者，而是更在乎的那个人。可是为了给阿米尔追到那只掉落的蓝风筝，哈桑被曾用弹弓吓退过的男孩欺辱了。阿米尔碰巧看到，却无法克服内心怯懦而丢下哈桑自己跑开了。。。。。。两人再也无法回到亲密无间的从前，阿米尔曾试图激怒哈桑，所以曾经一起做梦一起读书的柿子树下成了他想要激怒哈桑的战场，“还手啊!哈桑你这个懦夫!”阿米尔喊道。可哈桑捡起柿子 抹在自己脸上径直走开。于是阿米尔只好想办法诬陷哈桑偷了他的手表，借此激怒哈桑，以缓解心内的愧疚。当被阿米尔父亲问道时，哈桑没有反驳，直接承认是他偷的。此后，哈桑被父亲阿里带走，两个朋友再也没能见上一面。。。。。。
阿米尔的父亲一直认为阿米尔身上欠缺了某种东西，他认为一个不会挺身而出保护自己的男孩，长大后会变成什么都没法保护的男人， 可是他也知道小孩不是涂鸦书，没法总是涂上自己喜欢的颜色，他永远都不会是第二个你。尽管如此，为了给阿米尔更安全的环境和更好的未来，在苏联入侵后，父亲抛弃在祖国富裕舒适的生活，带着阿米尔来到巴基斯坦然后辗转去了美国。父亲以在跳蚤市场做买卖为生 攒钱帮助阿米尔完成大学，他希望阿米尔从事医生职业，而阿米尔一直都热爱文学，最终父亲尊重了他的选择，帮助他娶到喜爱的女人然后有了自己的家庭，最后积劳成疾患癌症去世。其实我们很难理解父亲的矛盾性格，他能够在1979年苏联军人调戏侮辱同车妇女时，冒着吃枪子儿的危险挺身而出，却一生都无法承认自己与哈扎拉族仆人阿里的妻子私通生下了的另一个儿子哈桑。
直到有一天，父亲曾经的好友拉辛汗给阿米尔打电话，要求他回去看看，说“那儿有再次成为好人的路”。所以阿米尔决定回一趟阿富汗，当他到达阿富汗时，他不得不伪装上做作的大胡子，穿过被战火销蚀的土地，一路向着儿时的回忆行进。终于到了阿富汗，阿米尔看到一对男女因为犯奸淫罪被乱石打死，看到以前郁郁葱葱的树木因为怕有狙击手都被俄国人砍光了，变得光秃秃的荒芜，孤儿院里好多拄着拐杖的小孩嬉笑着单腿奔跑。儿时的阿富汗成了恐怖主义活动的场所，塔利班惨无人道的统治，让人质疑这个民族还有没有翻身的余地!故地重游，阿米尔发现了许多秘密——阿里是不孕的，只是因为爸爸和阿里的妻子睡过之后，才有了哈桑，所以哈桑是阿米尔的弟弟，终于明白爸爸为什么会在阿米尔提出换仆人后那么生气。
哈桑有个儿子叫索拉博，哈桑和妻子被杀害后只剩下这个小男孩，阿米尔决定赎罪，决定带走索拉博，给他更好的生活环境。而关着索拉博的，又是阿塞夫，他们把这个孩子也欺辱的不成样子，在阿塞夫和阿米尔打斗的时候，索拉博救了阿米尔，武器仍是弹弓，铜球射到阿塞夫的左眼中，这一次果真成了独眼龙。阿米尔也终于将索拉博从残酷的生活中解救了出来，带他回到了美国。
带索拉博回家后，岳父担心邻居向女儿投来异样的眼光，但阿米尔坦然地说：“你就说我的父亲睡了仆人的老婆还生下了孩子，也就是我弟弟哈桑，哈桑的儿子索拉博就是我侄子!” 他还在乖戾的岳父面前直言：“以后在我面前，不准再叫索拉博哈扎拉人!”这些都是阿米尔突破世俗遵循内心的成长，一个人的罪过需要加倍的偿还，这偿还除了鲜血的代价，更多是长久的心灵的折磨。阿米尔的妻子因为年少时的冲动，一辈子无法拥有自己的孩子，阿米尔因为年少时的懦弱，辗转回阿富汗寻找侄子，头破血流历尽险阻才带回索拉博，而他还准备用更长时间和妻子一起努力弥补索拉博心中的创伤。
风筝象征着什么? 美好的希望、心中的信仰和是非善良。哈桑曾是为阿米尔追风筝的人，阿米尔是他心中值得他肝脑涂地的好朋友，现在阿米尔才明白这一点，于是他开始做为索拉博追风筝的人，善良和勇气在他身上苏醒，他正在追寻他自己的那条成为好人的路。阿米尔说起哈桑：“有人说他追的是风筝的影子，但是他们并不像我这里了解他，他并不是在追风筝的影子，他就是知道，就这么简单。”
近来，我渐渐明了，比起那些轰轰烈烈、海誓山盟的爱情，友情更让人感到温暖和安逸，它会随着时间的行进愈酿愈浓，愈酿愈烈。试想，谁会是为你追风筝的人?为你，千千万万次?又到了夏天，即将毕业的人又得挥手道别了，往昔不可追，曾一起许下的誓言还历历在目，明天就要背起行囊各奔东西了，临走时浅浅一笑，道声“朋友，珍重!”回过头早已泣不成声，因为不知道以后还有没有机会相逢，因为不知道以后还会不会单纯的依赖着这样一群人。。。。。。时间太有重量，友情岁月里你的安好便是我的晴天。
我对阿富汗以及周边连年征战的国家与他们的历史毫无兴趣，对我而言，那里的人民是可怜的，那里的政府是可悲的，所以当《追风筝的人》这个故事一点一点展现在我面前的时候，我并没准备好接受一个平静的，也曾春暖花开，羊肉串香飘整条街的画面，更没想到那里的孩子也可以无忧无虑的追逐风筝。
所以当身为少爷的阿米尔与他的仆人哈桑情同手足的画面一出现，所有读者不禁感叹，友谊是那么充满力量，干净而持久的。他们总是并肩而行，每当阿米尔被人欺负的时候，哈桑总是义无反顾的站出来保护，我看见他们之间有一道友谊的光芒在闪耀。
当阿米尔问哈桑为什么确定自己一定会知道被切断绳线的风筝的掉落地的时候，哈桑肯定的对阿米尔说，我就是知道，然后反问，我什么时候骗过你。阿米尔轻声说，我怎么知道有没有骗过我。哈桑发誓，为了你，我宁可啃烂泥。阿米尔进一步确定，你真的会为我啃烂泥？哈桑坚定的说，我肯定，然后又说，但是你又怎么能忍心让我啃烂泥。所以读者心中所向往的也就是我们每个人心中那个潮湿的童年印象，总是与自己最亲密的伙伴，席地而坐，互相盟誓，发誓为对方，甘愿上刀山下火海。就如同哈桑洋溢着笑脸对阿米尔说的那样：为你，千千万万遍。
然而事实上却是这样的：他是主人，他是仆人；他是普什图，他是哈扎拉；他是逊尼派，他是什叶派，从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来，尽管他们是亲密无间的朋友，尽管他们事实上拥有同一位父亲。无论是平凡的阿米尔与哈桑，还是高高在上的查希尔国王或者卡尔扎伊，都不得不接受社会为他们预定的座位——阿米尔不再是阿米尔，哈桑也不再是哈桑，他们必须戴上社会分给他们的面具。
我们少年的时候，总是意气风发，三五结伴，促膝长谈。那是在我们其乐融融的环境中构建的虚拟场景，然而在残酷的现实面前，在微弱的友谊遇到挑战的时刻，只要有一方露出破绽，友谊的桥梁必然坍塌。
于是当阿米尔在看到哈桑被大一些的孩子欺负甚至猥亵的时候，他选择沉默与逃避；与此同时，哈桑却为了阿米尔的风筝坚定不动摇的与对手较量，对手残忍的揭示阿米尔与哈桑之间的主仆关系，哈桑大声反驳说两个人是朋友。躲在角落里不敢出现的阿米尔听到这句话不但没有一点激励也没有丝毫感动，他心底里的怯懦终于将他的灵魂吞噬，于是悲剧发生。
作者对种种苦难与暴行毫不讳言，在写作中有一种博大宽广的悲悯之心承载了这片土地与这片土地上人们的所有欢笑与悲伤。没有因为对故土的爱而回避了阿富汗社会的种种不公与鄙陋，却也没有刻意嘲讽，只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧，他们的快乐。这使得整本小说有了37度2的体温，甚至能听到书页里的心跳。如同流水，故事徐徐展开。然后奔腾或是呜咽，越过急滩，冲出峡谷，最后变成宽广的河流，沉静而包容。
即使是存在这样的问题，《追风筝的人》也还是一本出色的小说。主与仆、贵族与贱民、朋友与兄弟，历史与现实，种种转变都被刻画得生动而细腻。放在历史的宏大背景下，更洞见人生与人性的复杂。
谁敢真的站出来举起右手发誓，我从来没有辜负过任何一段纯粹的友谊，谁敢真的抬头挺胸说自己对朋友忠心不二。
我们总是太自信，对友谊误解，对自己的爱误解，对不可能的事信以为真。
《追风筝的人》是朋友在BLOG上推荐的，她说看了欲罢不能，激起她了解阿富汗的冲动，于是她又看了这个阿富汗作家的第二本写阿富汗的书《灿烂千阳》。
第一本我已经读完，第二本读到一半，有点读不下去了。作者的语言太贴近生活，两本书很相似。
其实读完第一本，我感受颇多，两个阿富汗小孩一起长大，其间经历了太多我们想象不到的事情，这些故事激发我思考"朋友的真正含义".书中真挚、细腻的语言十分生活化，让我读起来很流利;但故事却很是沉重，读完让人忧郁，也许作者就是想让读者了解阿富汗人性中抑郁产生的原因。
书中男主人公对儿时伙伴的感情，从愧疚，自责，到了解真相后冒着生命危险面对过去自己懦弱的一面，主人公的心路历程与故事的情节一起跌宕起伏。
第二本书还没读完，感觉两本书的情节很相像，只不过是刻画了两个女性的成长经历，也不知道是译者的原因还是作者刻意的结果，书中一些场景的描写都十分的相像。弄得人经常把两本书的内容混了一起。
总之，两本书让我了解了阿富汗这个陌生的国度，了解了那儿人们的生活习性，经历的灾难和他们顽强的求生精神。
为你，千千万万遍。这句话深深印在我的脑海里，这部由卡勒德。胡赛尼写的名著让我的心灵受到激荡，它竟是这么的让人不忍卒读，有对国家与民族的思考，对善与恶的思考，对人性的思考。它更像一个警钟，有振聋发聩之效。
在阶级社会里，人一出生便是不平等的。阿米尔一出生便是少爷，理所应当的地享有荣誉，财产和来自一切亲朋好友的尊敬，恭维，而哈桑只能是少爷忠实的仆人，并且天生兔唇，奴性观念深入内心。就像他的爸爸哈里一样是阿米尔爸爸的仆人，他们是朋友，但更是主仆。阿米尔开口的第一个词是“爸爸”，而哈桑开口的第一个词却是“阿米尔”。这让我难过，每个人开口的第一个词不应该为自己的至亲吗?
有优越性的阿米尔不止一次捉弄哈桑，用文盲来讽刺哈桑，甚至让哈桑吃土来证明对自己的忠诚。其实，阿米尔的并没有这么强势，甚至有点懦弱。他嫉妒哈桑，只能通过这种伎俩泄泄私愤，因为父亲不仅仅爱着他，还爱着哈桑，哈桑的每一次生日他都不会忘，有什么好事总想着哈桑。哈桑是那样勇敢，善良，淳朴，甚至当你跟他说话时，就感觉自己是个大骗子。阿米尔偶然间听到父亲说：“一个不肯为父母挺身而出的人，长大后必然是懦弱的，要不是我亲眼看见他从他母亲肚子出来，我真不敢相信他是我儿子。”当然，阿米尔的心被刺痛了。谁不想拥有一份独一无二的爱啊!在风筝节那天，为了唤回父亲只爱他的机会，他买了风筝，干掉一个又一个的对手，如他所愿，他拿了第一。但是要把风筝追回来，他才算真正的第一，哈桑就是那个追风筝的人。一直到天黑，他在一个死胡同里找的了被一帮混混欺负的哈桑，条件是只有把追到的风筝交出来，才能幸免于难，哈桑却誓死捍卫。阿米尔内心的懦弱跳出来了，尽管每次他有难，哈桑总是挺身而出，他不一样，他怕，最终他退缩了，默默地离开了那个地方。哈桑拖着风筝，黑色的血地在雪地，刺眼之极。阿米尔有意无意地轻描淡写。
阿米尔，你以为哈桑没有看见不远处的你吗?你也真是懦弱啊!你为了逃避自己的愧疚，把自己的钱和手表压在哈桑床下，以盗窃之罪撵跑了他。你每晚夜不能寐，悔恨着遗忘着，那张温驯的脸却始终挥之不去。你终于离开了这去了美国，有了事业，爱情，却没有孩子，或许这是上天对你的惩罚吧。你从拉辛汗口中得知哈桑已死。你当然痛彻心扉，世界上总有那么一两个人好无理由的爱你，从此以后再也不会有了。
因恶通向善，是你的救赎。其实哈桑是你同父异母的兄弟，他的儿子在你的故国。你从美国回来了，那凋颓的断壁残垣不是你小时候的故乡。你冒着被大兵杀死的危险见到了哈桑的儿子。在决斗中，你肋骨断裂，人中裂开，肺被刺穿，就连结实都被打了出来。你却大笑，内心无比舒畅，你的愧疚终于有地方发泄了。还记得你用石榴击打哈桑，让他来缓解你的愧疚，哈桑却将石榴砸向自己的脑袋，石榴汁像血液一样从哈桑脑袋滴下，又是一阵刺痛。最终，你收养了哈桑的儿子，你的风筝追到了。
血淋淋的情节直击人性，“懦弱”，“自私”，“逃避”这些字眼都是我们所讨厌的，但它们又时常出现在我们身上。或许每个人都有罪，他那么不愿让人言说，因为懦弱，因为嫉妒，因为要保护自己。不言，尘封过去是大多数人都会做的。中国的荀子有性恶伦一说，人之初，性本恶。懦弱或许是我们的天性，没能保护我们应该保护的人，确实是一种罪恶。由恶向善，追寻美好，追寻内心的风筝是我们应该做的。你忍心看到一个纯洁无暇的人对你说着：“为你，千千万万遍。”当他遭难时，你却袖手旁观吗?在道德与利益的博弈之间，你又会如何选择呢?
赎罪，是西方人的信仰，但中国人也应借鉴。我愿以赤子之心挽回被我伤害伤害之人受伤的心，似春日里第一片雪花融化，渐渐春回大地，追回儿时那遥远的，美好的回忆，让那风筝在我心头一直飞翔。
__，一个久经战乱、充满人性邪恶的地方，也是阿米尔和哈桑的故乡。他们喝同一个奶妈的奶长大，在同一片草地呼唤出第一个名字，甚至他们是同父异母的兄弟。从小，他们就喜欢追逐风筝。然而，也是风筝改变了阿米尔和哈桑的生活。
小说中风筝既是亲情、友情、爱情的象征，也是正直、善良、诚实的代表。对于哈桑而言，风筝就是对主人的忠诚;“为你，千千万万遍”，这是忠贞不渝的誓言。对于阿米尔而言，风筝就是父亲的信任;追风筝的人看似哈桑，实质上最终追得风筝的人却是阿米尔。“但我会迎接它，张开双臂。因为每逢春天到来，它总是每次融化一片雪花;而也许我刚刚看到的，正是第一片雪花的融化。”作者用这样诗性的语言在告白主人公的美好心灵。
掩卷沉思，恍然大悟，其实每个人的“风筝”各不相同。对于我而言，“风筝”就是一种需要以心换心的真情。在少年成长的旅途中，或许这种感情是友谊，或许是亲情，抑或是其他。我想追求的不是亲朋对我的付出对我的好，而是我和朋友亲人之间真心相待，彼此信任得到快乐。
在追逐风筝的日子里，阿米尔和哈桑历经了太多的血腥，遭受了太沉的苦痛。最终阿米尔获得了救赎，追到了勇敢正直责任和良知的人性美。生活中总有一些朋友，不是因为觉得彼此投缘，不是因为有着共同的话题和兴趣爱好，不是因为彼此需要才交朋友;而是为了某种利益的维系，结果朋友成了互相利用的代名词。读罢《追风筝的人》，始终萦绕我的耳畔的是哈桑那句“为你，千千万万遍”。心灵真诚的感动，久久难以平静。多么希望我们人人能拥有彼此真心相待的亲情友情，若如此，生活会有多幸福啊!
“为你，千千万万遍。”一句话足见哈桑对他主人无比的忠诚，甚至愿意不顾一切帮主人追回一个风筝。“为你，千千万万遍。”或许，这对我们来说是不可能做到的。但无论如何，我们都需要真心、真诚相待每一个人。
“为你，千千万万遍。”愿我们都是生活中追逐真诚真心这只“风筝”的人
《追风筝的人》，讲述的是个残忍而又美丽的故事，关乎背叛和救赎。一瞬间，那些温暖细腻、伤感美好的文字如潺潺细流涌入心灵，泪水一再决堤。
放风筝，追风筝。两个少年的友情由这里开始。风筝那飘摇的脆弱恰似两人关系的写照：一主一仆，身为仆人的哈桑对阿米尔少爷的忠诚让人感动。他坐在树下满心仰慕地认真听少爷阿米尔念故事;他为了帮少爷捡回那个蓝风筝，被一群恶霸孩子堵在巷子里，遭受无声的欺侮;他明知被栽赃“偷窃”，却还是不肯说出真相，只是不住地掉泪。
有人说，他这是愚忠。我更愿意相信这是一个孩子的赤子之心：无关种族、无关宗教、无关地位、无关身份，只因单纯的他一直把阿米尔认作“朋友”。他脱口而出的那句“为你，千千万万遍”，成为阿米尔永恒的牵挂，更柔软和浸润了数十亿读者的心。
拉辛汗说：“这里有你做回好人的路”。多年后，当阿米尔在良师益友拉辛汗的指引下，终于唤醒了内心的良知，决意回到阔别已久的故乡，去寻找哈桑、去完成对自己年少懦弱和卑劣而犯下过错的救赎时，我甚至看到了我们自己的影子。
阿米尔的内心世界从狭隘、幼稚走向完整、成熟的过程，又何尝不是我们每个人成长历程的一种浓缩：在漫长的岁月长河中，我们内心埋藏了多少不为人知的秘密，伤害了几多不该伤害的人，有过多少不为人知的卑劣往事……在一番又一番的背叛与忏悔、遗失和追寻中，也许留下的只是深深的懊恼和难以挽回的遗憾。不得不说，每一次成长都是个艰难的过程。我们善于在时间长河的洗涤中净化和忘却很多东西，可内心的救赎只能依靠我们自己来完成。
等到后来，当阿米尔喜欢的女子在婚前告诉他关于自己的往事，问他还能不能接受她时，阿米尔果断地回答说“当然”，禁不住让人再次唏嘘，得要经历多少苦难与折磨，一个人才能逐渐将棱角抹去，丢掉执拗与自私，学会忍耐，学会平静地接受遗憾，接受不完美。成长的得与失，如人饮水，冷暖自知。
“当罪行导致善行，那就是真正的获救”。恐怕，也只有索拉博(哈桑之子)嘴角那一抹微笑，才能抹去阿米尔内心深处的悔恨与自责吧。失去了哈桑的阿米尔是不幸的，却又有着一丝幸运。当他为了心爱的索拉博抛却大人身份，混在一群少年中，雀跃着去追逐那只跌落的风筝时，他已重新找到了生活的意义——不是苟且偷生，不是自我保护，而是将爱与希望传递。
或许，越是深沉的爱，就越该随着时间的流逝而沉淀，在血液中渗透，在时光里雕刻，即使生命燃尽，也仍叫人对这个失望的世界充满眷恋。
但愿，每人心中都有个属于自己的风筝，全力以赴去追寻，并乐意把它献给自己所爱的、全心全意珍惜的人。
《追风筝的人》是当代畅销榜单读物。我好奇这个书名的含义，以为是一场关于梦想的追逐。当我用了一个下午的时间读完它时，我的脑海中只有一个词——救赎。
开篇所描述的是世界的另一个国度——阿富汗，对于这个国家，我的印象只有cctv报道的各类战争。但是在作者笔下我看到了阿富汗普通民众的生活，第一人称的运用让我跟随作者来到了阿富汗一个小镇上。在这里孩子们无忧无虑，嬉戏玩耍，以及准备在风筝比赛中成为最优秀的“风筝斗士”和“风筝追逐者”。
阿米尔和哈桑这对形影不离的好伙伴，虽然是主仆关系却胜似兄弟。一场风筝比赛让阿米尔获得了荣誉，获得了父亲的赞赏，却也应为自己的懦弱发生了一件悲惨的事。在懦弱的自责痛苦中，阿米尔逼走了哈桑，也因战乱和父亲逃亡美国。
成年后的阿米尔学业有成，有了自己的家庭，当过往好似被时间淹没，一通故乡的电话让他惊醒，同时也告诉他回到巴基斯坦“那有再次成为好人的路”。
生而为人，我们的生命中总有那么几件事令人难以忘怀。回顾一生是否所做的一切都是正确的?救赎是什么?正如文中所说“当恶行导致善行，那就是真正的救赎。”阿米尔的父亲因为自己的罪行用一生的善行祈求救赎，阿米尔因为自己的怯懦踏上为自己也为父亲的赎罪道路，他们展示了人性中的善良最终战胜恶劣。
《追风筝的人》文字清新，诉说着温情与残酷，美丽与苦难，它不仅是一个人的成长史，也是一个民族的灵魂史，一个国家的受难史。人性善恶的冲击让人们对这本书产生共鸣，救赎的主题让我们对人生有了更多的思考，读后激荡在内心的是善良、美好的品质。
在作者笔下我们不由得关注遭受战火蹂躏的阿富汗，看到了战乱带给人民的痛苦，看到了一个为了喂饱孩子的男人在市场上出售他的义腿;足球赛中场休息时间，一对情侣在体育场上活活被石头砸死;一个涂脂抹粉的男孩被迫出卖身体，跳着以前街头手风琴艺人的猴子表演的舞步。作者对祖国的爱显然与对造成它沧桑的恨一样深。这些令人触目惊心的画面与童年时的阿富汗形成鲜明的对比，和平的也显得愈加珍贵。
人一生最重要的品质是什么?敢于面对人性的阴暗，并有自我救赎的勇气和行动。面对错误，面对良心的谴责，正式它不放弃自我人性的光辉。平凡生活中愿我们都能勇敢地面对自己，坦荡地走好漫长的一生。
这本书的故事情节不算复杂，却偏偏掺杂了太多的情感，朋友之情，兄弟之情，父子之情，纷纷交杂纠缠在一起，在那兵荒马乱的社会中，抽丝拨茧般地将人性一层层剥开展现在读者的面前，纵使血肉模糊，只为告诉你：救赎并不等于幸福。
12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足，然而，在一场风筝比赛后，发生的一件悲惨不堪的事令阿米尔感到深深的自责和痛苦，他逼走了哈桑。不久，战争爆发，阿米尔跟随父亲逃往美国。美国这个自由的国度并没能帮助他卸下背负着的道德十字架，成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛，他再次踏上阿富汗这片饱含血泪、满目疮痍的土地，开始自己艰难的自我救赎之路。
在这本书中，作者用细腻平淡的笔触，娓娓道来一段人性的救赎。语言平实而力透纸背，感强烈真挚而不造作，仿佛一位老朋友向你诉说他曾经的故事。“为你，千千万万遍!”铭刻在心底的声音是永恒的忠诚誓言，哈桑坚定澄澈洞察一切的眼神从一个少年的眼中直达另一个少年的心扉，二十多年来不停歇地煎熬拷问着懦弱的灵魂。亲情、友情，欢笑、背叛，汗水、血水，树荫倾泻的阳光，顺窗而下的雨水，最珍贵的感情，最鄙夷的沉默，独自咽下的泪水，难以置信的身世，执着奉献的生命，连同风筝和那张带着兔唇的圆脸在阿富汗这片被宗教信仰与真诚热情缠绕，被战火摧残的土地上交织成震撼人心又回味悠长的交响曲：“为你，千千万万遍”……
书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑;危机关头的懦弱无助;应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。
其实，我们每一个人都是那个追风筝的人，我们在岁月更迭中追逐梦想、亲情、友谊、良善，虽然偶尔会不可避免地犯错，唯有不忘初心才能自我救赎。
有时，我会幻想自己来自未来，这样当我面对未来的突然变化时，就能从容应对，面对陈年往事也会更加慷慨。可我终究是个平庸的人，如寻常人一样过着繁杂琐碎的生活，计较着时间的细枝末节。
既然无法预知未来，有些人开始依赖回忆。一些回忆很美好，有些回忆很心酸，有些让人成长，有些让人平庸，有些已泛黄发旧，有些却仿佛就发生在昨天。有些故事，也就如此展开。
我并不是一个世界主义者，所以当《追风筝的的人》这个故事在我面前一点一点展开时，我并没有准备好接受一个平静的，春暖花开过的阿富汗，更想不到那里的孩子也可以无忧无虑的追逐风筝。
所以当身份悬殊的阿米尔和哈桑情同手足的画面一出现，我禁不住感叹：少年时代的友谊是那么天真、纯洁、纯真，没有丝毫的渣滓。他们总是并肩而行，一起玩耍、一起歌唱、一起战胜困难、一起彼此欣赏……我能闻到他们友谊的温馨和芳香，看到他们友谊的火花和光芒。深深感动，友谊这般美好!
哈桑是那么坚定地相信着阿米尔，永远毫无保留地奉献着自己的一切。“为你，千千万万遍”铭刻在哈桑心底的声音是永恒的誓言。可阿米尔却因懦弱深深地伤害了最爱他的哈桑。二十多年来，哈桑坚定地眼神不断地煎熬着阿米尔的内心。这样的悲剧是当时黑暗社会的折射，是社会的缩影。
《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人哈桑之间的友情故事。阿米尔是主人，哈桑是仆人，一个是普什图，一个是哈扎拉，一个是逊尼派，一个是什叶派。从他们出生的那刻起，他们的命运就被这些他们无法理解的标签分割开来，尽管他们是亲密无间的好友，尽管他们事实上是同父异母的亲兄弟。他们不得不接受社会为他们预定的座位，他们必须戴上社会分给他们的面具。这，是千千万万人的悲哀。
从书中折射出的，还有我们曾有过的心绪：危机关头的懦弱无助，亲人临危时的慌乱无措，应当承担责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……这样地感情是没有任何虚伪做作的，这是一个人在面临情况时不及思索的真实反映，是一个人在夜深人静时的最自私的扪心自问。胡塞尼的笔犹如一把尖利刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却毫不哗众取宠。
小说的结尾和开头重叠在了一起：广漠的天空，雪花飘落，空气寒冷而清冽，追风筝的孩子欢笑着奔跑。这一幕在不同地域、不同的两代人之间上演。可重复之间，画面已从孩童天真的视线转入世事变迁的悲哀。
也许故事的结局并不完美，也许有些苦涩和酸楚。可人生就是这样：犯错，错过，再用一生来挽回。我们每个人心中都有一颗不断追逐的风筝，为了让风筝飞得更高、更稳，我们努力拼搏、不畏艰险，勇于挑战自我，超越自我，所有的一切，都只为那句：“为你，千千万万遍。”
美国阿富汗裔作家：卡勒德。胡赛尼的一鸣惊人之作!他的写作技巧很好，是一位极有天赋的作家。天赋是反复面对一件事不觉得枯燥，兴趣来自于能够驾驭的自我感受。
这是一本挖掘灵魂直指内心救赎良知的书。
两个男孩共同成长情同手足。一个是少爷——阿米尔，父亲法定继承人。一个是仆人的儿子，哈扎拉男孩(当地人带着明显的种族歧视)——哈桑，阿米尔父亲的私生子，阿米尔同父异母的弟弟。没有名分，没有继承权。
他继承的是父亲最可贵的勇敢和坚毅。
哈桑真心地侍奉阿米尔少爷，内心当他是朋友。阿米尔与哈桑同吃同玩，在内心还是把这个仆人的儿子放在仆人的位置上。
每当阿米尔遇到麻烦哈桑就会毫不犹豫当仁不让地挺身而出。而阿米尔的灵魂却因袖手旁观哈桑遭受x侵害与侮辱后变得更加脆弱。
脆弱的他看着这一切发生，他惊恐、害怕、愤恨。恨可恶的阿瑟夫这帮恶徒，恨哈桑对他无尽的容忍，恨自己的懦弱。对这三者怨恨只有一个突破口——一哈桑。
这样的遭遇和见闻给两个未成年的孩子内心烙上了深深的伤痛。
阿米尔带着怎样一种忐忑、忧伤、自责，带回哈桑为他追回并保护住的第一名的风筝，博得了爸爸的亲睐，却再也无法面对他的哈桑。
他利用任何可能的机会回避与哈桑见面说话。激怒他，希望哈桑能还手。甚至诬陷哈桑偷了他的手表，希望一切能随着哈桑的离去而消失。哈桑毫不辩解，他成全了阿米尔的希望，和阿里(名义上的父亲)离开了阿米尔家的大房子。
随着阿富汗王室政变，俄 国的介入和塔利班的横行，战争让这个国度如同炼狱。阿米尔和父亲辗转到了美国。
他的心结必然只能再次回到阿富汗才能得到化解，但哈桑已不在。
单纯正直善良的哈桑始终"为你，千千万万遍"!
这句话，全书三个人说过。
第一个说的是哈桑。他这么说，也这么做。
第二个是成年后已在美国有了事业家庭只为救赎自己重回阿富汗的阿米尔听到司机‘法里德’无意间冒出这么一句，顿时泪如雨下。
第三个就是阿米尔自己。对着哈桑的儿子(索拉博)。
索拉博父母双亡成为孤儿流落恤孤院，又被做为交换条件到了已加入塔利班的仇人阿塞夫的手里。一场搏斗加内心的较量后阿米尔带着索拉博逃到巴基斯坦，他打定主意带着自己的侄子回美国一起生活。如果一切顺利该有多好，然而不幸继续发生。因为没有任何证明表明索拉博是孤儿，是他的侄子，他们办不了签证。而律师的建议是在巴基斯坦的孤儿院让索拉博再呆上两年。索拉博是个没有童年的阿富汗儿童，同他的父亲宿命相似，他也没能逃过阿瑟夫等禽兽的x侵害。当他得到这样的消息，他已无力等待无力再次承受漂泊，绝望让他拿起了结束生命的刀片。
我对中东的认识：战乱不断，信奉伊斯兰教。
世界上大多数人不了解那里的国度。就像曾经世界不了解中国。非世界不想了解，是政策的不开放阻隔了这种彼此的交往和深入的了解。(好在，现在的中国越来越走向开放。)
写阿富汗就不会不提穆斯林。本来信奉什么教派是无可厚非的。只是，这个宗教给人的印象并不十分开明。在思维上有‘一根筋’之嫌。作者笔下不经意间就有个人适时来一段对"毛拉"的嘲讽。主人公‘阿米尔’的爸爸更是直言他们"自以为是"!"除了用拇指数念珠，背诵那本根本就看不懂的经书，什么也不会!"(佛教中的高僧并不仅仅停留此表面，这是我必须表明的观点。小和尚念经有口无心者，雷同。)
塔利班也打着穆斯林的旗号冠冕堂皇振振有词肆意妄为!较毛拉更加令人发指!炸毁巴米扬大佛;足球场中场休息上演石块儿掷死偷情男女自己却能心安理得地残害儿童对其做着下三滥禽兽的事!随意找个理由屠 杀人民说是安拉的旨意!魔鬼当道，人民灾难深重!宗教只应该履行宗教的义务，一旦联姻政治或政治打着宗教的口号，所有的人就真的就只能求安拉保佑了!
这是这部小说的背景。
此书中，安拉的光辉一次出现，是在阿米尔哀求的眼神中，在抢救室外长长走道里其他人的眼中。作者用了一系列的笔调表明愿意相信安拉的存在，不断地祷告，恳求。"将会，将要，会……".总之，他打算从此对安拉真正信奉不已!正如霍达在她的穆斯林的葬礼中论及：任何一种宗教，只要是心口合一的跪拜都令人心生敬意。
或许精诚所致，或许命不该绝。索拉博苏醒了。但直到去了美国很多年，他的眼中光环难再。
书开始于哈桑为阿米尔追风筝。结尾，阿米尔为索拉博追风筝。面对索拉博的冷淡，他经年不弃，心中只有一个信念："为你，千千万万遍"!
风筝是理想。追风筝的人愿意为对方付出一切。阿米尔看到了索拉博眼中一抹一闪而过的光。
我时常幻想自己是来自未来的，这样，有一天我面对未来某一时刻的突然变化，就会更从容，面对陈年往事也会更慷慨。但，我更适合平庸，如寻常人一样琐碎繁杂的生活，对时间的细枝末节斤斤计较。
既然无法预知未来，那么人更多的开始依赖回忆，甚至靠那些零星琐碎的回忆支撑往后的日子，有些回忆很美好，有些回忆很心酸，有些回忆让人长大，有些回忆让人显得很无知，有些回忆慢慢泛黄，有些回忆仿佛就在昨天。有些故事也总是从儿时的回忆展开。
我对阿富汗以及周边连年征战的国家和他们的历史毫无兴趣，对我而言，那里的人民是可怜的，那里的政府是可悲的，所以当《追风筝的人》这个故事一点一点展现在我面前的时候，我并没准备好接受一个平静的，也曾春暖花开，羊肉串香飘整条街的画面，更没想到那里的孩子也可以无忧无虑的追逐风筝。
所以当身为少爷的阿米尔和他的仆人哈桑情同手足的画面一出现，所有读者不禁感叹，少年时的友谊是那么充满力量，干净而持久的。他们总是并肩而行，每当阿米尔被人欺负的时候，哈桑总是义无反顾的站出来保护，很多人说这是哈桑天生的奴性，这种观点我不赞同，我看见他们之间分明有一道友谊的光芒在闪耀。
当阿米尔问哈桑为什么确定自己一定会知道被切断绳线的风筝的掉落地的时候，哈桑肯定的对阿米尔说，我就是知道，然后反问，我什么时候骗过你。阿米尔轻声说，我怎么知道有没有骗过我。哈桑发誓，为了你，我宁可啃烂泥。阿米尔进一步确定，你真的会为我啃烂泥?哈桑坚定的说，我肯定，然后又说，但是你又怎么能忍心让我啃烂泥。所以读者心中所向往的也就是我们每个人心中那个潮湿的童年印象，总是和自己最亲密的伙伴，席地而坐，互相盟誓，发誓为对方，甘愿上刀山下火海。就如同哈桑洋溢着笑脸对阿米尔说的那样：为你，千千万万遍。
然而事实上却是这样的：他是主人，他是仆人;他是普什图，他是哈扎拉;他是逊尼派，他是什叶派，从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来，尽管他们是亲密无间的朋友，尽管他们事实上拥有同一位父亲。无论是平凡的阿米尔和哈桑，还是高高在上的查希尔国王或者卡尔扎伊，都不得不接受社会为他们预定的座位——阿米尔不再是阿米尔，哈桑也不再是哈桑，他们必须戴上社会分给他们的面具。
哈桑总是说"为你，千千万万遍"，而生性懦弱的阿米尔却选择沉默冷酷的逃避，这样的悲剧性结果并不单单是个性差异所造成的，在这些年少无知的孩子的潜意识里早已被灌输了相应于自身社会地位的"应该"与"不应该"，一个哈扎拉仆人理应为主人尽忠，而高贵的普什图少爷不值得为一个卑贱的哈扎拉仆人冒任何风险。
"阿米尔和哈桑，喀布尔的统治者"，这样的誓言只能是石榴树下的童话，"王子与贫儿"不可能成为兄弟，因为他们命中注定不平等。包括二十年后，阿米尔重返阿富汗的自我救赎行为，也只不过是在获知自己与哈桑的同父异母兄弟关系之后对身世的无奈认可，也就是说，他仍然没有证明自己已经找到了"重新成为好人的路".
我们少年的时候，总是意气风发，三五结伴，促膝长谈。那是在我们其乐融融的环境中构建的虚拟场景，属于物理学讲究的理想状态，然而在残酷的现实面前，在微弱的友谊遇到挑战的时刻，只要有一方露出破绽，友谊的桥梁必然坍塌。
于是当阿米尔在看到哈桑被大一些的孩子欺负的时候，他选择沉默和逃避;与此同时，哈桑却为了阿米尔的风筝坚定不动摇的和对手较量，对手残忍的揭示阿米尔和哈桑之间的主仆关系，哈桑大声反驳说两个人是朋友。躲在角落里不敢出现的阿米尔听到这句话不但没有一点激励也没有丝毫感动，他心底里的怯懦终于将他的灵魂吞噬，于是悲剧发生。
这就是我们对友谊最大的误解，认为它是万能的。
作者对种种苦难和暴行毫不讳言，在写作中有一种博大宽广的悲悯之心承载了这片土地和这片土地上人们的所有欢笑和悲伤。没有因为对故土的爱而回避了阿富汗社会的种种不公和鄙陋，却也没有刻意嘲讽，只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧，他们的快乐。这使得整本小说有了37度2的体温，甚至能听到书页里的心跳。如同流水，故事徐徐展开。然后奔腾或是呜咽，越过急滩，冲出峡谷，最后变成宽广的河流，沉静而包容。
即使是存在这样的问题，《追风筝的人》也还是一本出色的小说。主和仆、贵族和贱民、朋友和兄弟，历史和现实，种种转变都被刻画得生动而细腻。放在历史的宏大背景下，更洞见人生和人性的复杂。
友谊和爱。是在困难之中由弱变强的柔韧派还是在权衡利弊之中土崩瓦解的懦弱派。
谁敢真的站出来举起右手发誓，我从来没有辜负过任何一段纯粹的友谊，谁敢真的抬头挺胸说自己对朋友忠心不二。
我们总是太自信，对友谊误解，对自己的爱误解，对不可能的事信以为真。
最近我在书店购买并阅读了一本书——《追风筝的人》，它是美籍阿富汗作家勒德.胡赛尼的第一篇长篇小说，在书店的文学栏上，我一眼便看见了它，被它那炫丽的封面和感人的情节深深吸引……全书围绕风筝和阿富汗的两个少年之家展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。这样的情节也让这本书蝉联了3年美国排名第三的畅销书，我也推荐你来看看。
翻开书便瞧见了那一句“为你千千万万遍”。作者以那温柔轻巧的笔调，描写了阿米尔记忆中的阿富汗，展示了一个鲜为人知的喀布尔。平日里，我们听到关于阿富汗的，都跟恐怖主义扯上关系，总以为那是一个人们从出生到死亡都活在枪声中的地方。那份和谐美好，与今日的落魄战乱，令人震撼!
当然，令人震撼的不仅仅如此，书最令我印象深刻的两个人，一个是主人公阿米尔的父亲，别人眼中魁梧正直的勇士，还有一个是阿米尔同父异母，从小一起长大的哈桑。
哈桑善良、重情义，他毫不保留的为阿米尔付出，这种从血液里自然流露出来的对亲人无私爱，让我感到、震撼。
看这本书的时候，一直有些痛恨阿米尔，认为他软弱自私。但是，换个角度想想阿米尔的性格、行为，都是因他生长的环境使然。他年幼失去母爱，在父亲的威严下，渴望得到亲情，得到父亲的认可，所以他选择了牺牲哈桑。阿米尔因为那风筝往事，一直活在自己的谴责之中，但是，到了美国，我们看到阿米尔为追求自己的幸福，终于冲破世俗的牢笼，真情实意地追求拉索拉雅，并且得到幸福。正当美国平淡的生活抚平了如烟如雨的往事时，父亲临终时的一句话，让阿米尔走上了回阿富汗的路——那条赎罪之路。为了弥补心中缺失，阿米尔费尽周折，找到了哈桑的儿子，并与当年侮辱哈桑的流氓展开了激烈的斗争，费尽心思为心灵受到严重创伤的哈桑之子重新找回了生命的意义。看着阿米尔的变化，我不禁想道：人总会因为被压迫，而拿出那份沉潜着的勇气与真情。在与悍匪的激烈较量中，他找回了当年的勇气，在开到哈桑之子的同时，他也对生活有着一番新的认识。
危急关头的懦弱无助，亲人面临危险时的慌乱无措，失去亲人的悲伤、孤独......所有的一切都在哈桑的儿子放飞风筝中得到了原谅与补偿。应该承担的责任，我们无法推卸;应该克服的困难，我们无法逃避;应该面对的人生，我们无法选择。
这就是生命，它要求我们在风雨中勇于前进，敢于承担，在点滴中细细回味每一份苦与甜，慢慢体会每一份情怨。
书的感情不仅仅是亲情、友情。只要是能够沉下心来阅读的人都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的惬意和犹疑危急关头的懦弱无助，亲人面临危险时的慌乱无措，失去亲人时的悲伤孤独，有过担当责任的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动......这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪心自问，胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得乎乎残酷，却又毫不哗众取宠。
也许故事的结局并不完美，也许有些苦涩与酸楚，但人生就是这样，犯错，错过，再用一生挽回。
为此，我再次推荐这本书，去追逐你的那只风筝吧!
在卡勒德·胡塞尼《追风筝的人》的小说中，讲述了两个小孩与风筝的故事，故事的背景发生在，按时间顺序从童年讲到成年，12岁的__富家少爷阿米尔和仆人家的孩子哈桑与仆人情同手足，但是，在一场风筝比赛之后， 由于阿米尔在哈桑遭受伤害时没有为他挺身而出，之后的生活，令阿米尔感到自责和痛苦，他狭隘的心逼走了哈桑，以为这样会好受点，最终也难逃心中的噩梦，之后，他阿米尔和父亲逃亡到美国生活，长大后的阿米尔依然对童年的阴影难以忘却，他无法原谅自己对哈桑的背叛，为了赎罪，他选择回到自己的故乡，希望能为他做点什么，最后他发现了一个惊天的秘密，哈桑是自己同母异父的兄弟，他终于理解了为何父亲以前那么在乎哈桑，最后他带回了哈桑的孩子，在故事的结尾仍以一场风筝比赛结尾。 在这个残忍又美丽的故事中，童年的美好和友情，只因一个懦弱的袖手旁观毁于一旦，哈桑对阿米尔的忠心确实感到了我，那句“为你，千千万万遍!”读起来总是那么荡气回肠，哈桑为阿米尔追的何止是风筝，故事总会告诉我们一些道理，就像书中所说“我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱,总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言,总是去掩饰自己内心的恐惧,总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是,有一天,我们不得不坦然面对那些罪恶,给自己心灵予救赎。”阿米尔对哈桑的背叛就是出于自己内心的懦弱，这样的一次懦弱让阿米尔的生活留下了一段阴影，.因为社会地位的差距，阿米对于哈桑有种先天上的优势，因此两人永远不可能成为真正意义上的朋友。阿米便能将性格中的“恶”暴露在哈桑的面前。或许对哈桑来说，阿米尔是他内心真正的朋友，但是哈桑并没有走进阿米尔的内心，，为了得到父亲的认同，他甚至眼看哈桑被人强暴，而仅仅是为了保住他的蓝风筝。他对哈桑感到愧疚，想让哈桑打还他，想让他们就此扯平，可哈桑还是什么都不做，甚至把烂果子抹在自己的脸上，哈桑还是如此深的在包容他，信任他，爱他。他平静的外表下掩藏着一股找不到出口的洪水，愧疚和怕人发现的寝食不安在折磨着他。他依旧将他的恶发泄到哈桑身上，只因为他是仆人，他是弱势的。哈桑被他逼走了，他似乎是找到平静了。可是在哈桑走好，他并没有如愿以偿忘掉这段不愉快的经历，蓝色风筝代表着什么，哈桑追拼命为他追着，读这本书，让我们觉得这是一个机会，一个抛开罪恶感，重新找回那份纯真善良的自我的机会。
虽然在我们的童年没有这样的社会等级之分，所有的孩子都是一样的，但是孩子间的快乐还是相似的，看这本书的过程总能让我回忆起自己的童年，那些我们曾经一起度过的快乐时光，多年以后，天各一方。童年的友情简单而纯粹，大人眼中的瞎胡闹总是我们快乐的根源，回忆，现在也只剩回忆，回不到的过去，阿米尔回到故乡只为一场心灵的救赎，可是他回到的地方，早已物是人非，哈桑去世了，我们知道有些事永远没办法弥补，他为了带回哈桑的孩子，总算为哈桑勇敢了一回，哈桑以前为他的千千万万遍，而他为他的一次已足够。
有时候，我在想，如果当时阿米尔挺身而出，那结果又会是怎样呢，那样他们间的友情会不会天长地久呢，会不会一直这样快乐地过下去呢，当然这些只是如果，天空中那只蓝色的风筝，应该是一种友情吧，一种为友情赴汤蹈火的执着，所以哈桑奋力追赶。
小说最后的结尾，在又一场风筝比赛中，阿米尔问哈桑的孩子索拉博：“你想要我追那只风筝给你吗?”在心里有一个声音，那就是那句“为你，千千万万遍。”
转身，阿米尔去追那只绿风筝，他看到了第一片雪花的融化，冬去春来，他在一群孩子的尖叫中奔跑。
或许，阿米尔的恶梦结束了，他在追那只象征着某种东西的风筝，而我们呢，我们的风筝是什么颜色呢，每个人都有一个属于自己的风筝，阿米尔在追，我们也应该去追，不是吗?
第二篇：追风筝的人读书心得
也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追，让我们一起追寻那人格的风筝。
12岁的阿米尔是一位__的富家少爷。他本与仆人哈桑手足同情，但在一次风筝比赛后，发生了一件让阿米尔无比痛苦，无比自责的事。因为那件事，他逼走了哈桑，不久后自己也随父亲去了美国。成年后的阿米尔因无法原谅自己对哈桑的背叛而再次踏上故土，却发现了一个惊天谎言。他一点点探索着，看着战争中__的惨状，历经千辛万苦终于找到了已经故去的哈桑的儿子，拉回了那只他丢弃了的人格的风筝。
说实话，我并不喜欢这样带“悲”的作品，但在长长的叹息之后，我却感受到了无比的震撼，那只飘荡着的风筝线也悠悠晃晃地系在我的心上。在书中，阿米尔追寻着的似乎是他与哈桑的友谊，是他不再内疚的，变得勇敢起来的心。
原本的阿米尔是懦弱的，无法保护也无法面对自己的伙伴，好在追寻中他还是找回了失去了的心。可是，在生活中，每一次伤害都可以弥补吗?不是的，有的风筝将再也寻不回来。不得不说阿米尔是幸运的，而我也曾有过类似的幸运的遭遇：那件事发生在20__年的暑假，我刚刚学会站立的小表弟来我家玩。一次没人时，我的脚不小心扫到了他，还站得不是很稳的他一屁股坐在了地上，哇哇大哭。面对妈妈的责问，我违心地说：“是他自己摔的……”还好，我最后还是说出了真相，拉回了那只差点飘离的“风筝”。
细细想来，我似乎比阿米尔更幸运，因为他与哈桑是再也回不去了的，他的“风筝”已是残缺。而在这“风筝”的背后，附着的是人性，是诚实、勇敢、善良的品质，是我们人格的一部分。只有不失去我们的“风筝”，才能算一个真正的“人”。
像原本少年时的阿米尔，他那懦弱的表现使他的“风筝”丢失，在日后的几十年中他都是在后悔与自责中度过，这也是惩罚。直到他重踏故土后，他那不顾一切的救赎才让正义回归，但“风筝”还是残了，这也意味着他在今后的日子里还得一刻不停地追寻，追寻那只对他来说无比重要的“风筝”
阿米尔的“风筝”丢了，又被追回。而你的呢?你可曾丢失了你那只带有你人格的“风筝”?在那飘荡的风筝上也有着一份对人命运的掌控。不论因什么，也不论为什么，让我们一起去追寻吧!一起找回我们的那只“风筝”，并将它好好保存，永远不再丢失。你愿意么?
让我们一起追寻那只人格的风筝。
《追风筝的人》这本书里描写的虽然是一个悲剧的故事，但是却让我看到了忠诚二字的份量、看到了坦诚之路的煎熬、看到了阿富汗人民的生活。
忠诚由哈桑对阿米尔的所作所为来层层展现，即使阿米尔嘲笑哈桑，他也不会报复;即使阿米尔让哈桑做些低下的事来展示效忠，哈桑也坚决的表示愿意做;即使到最后哈桑知道阿米尔没有在他最困难的时候挺身而出，甚至在还诬陷他偷走了手表从而逼走他们时，他一句对阿米尔不利的话也没说出来;至始至终，他都在维护阿米尔，他称阿米尔为阿米尔老爷，这中间虽然有着上下的关系，但是在哈桑心中，他把哈桑当做朋友，深一步说，这不仅仅是忠诚，而是捍卫自己的朋友，时时刻刻为了他，一种含蓄但又强烈的友谊，一种爱。但是当方面的付出，最终却以悲剧收尾，这是可悲的。
阿米尔长大成家立业之后，在寻找救赎的路上，一步步突破自己原先的软弱个性，小说在细节描写上很详细地刻画了阿米尔这种想做又不敢做、最终又硬着头皮扛下来的心绪，让人又为他的人生安全担心，又为他的突破勇于承担感到舒心，最终这或多或少让他自己的内心好受了不少。
塔利班政权下人民生活的困苦，妇女不准出来打工，离了婚的人因为没能力照顾孩子只能将孩子送到福利院去;百姓任官兵宰割，塔利班在国内为非作歹，百姓有一顿没一顿，经常没肉吃，“肉是塔利班才有的吃的”。相比之下，我们出生的年代，生活已经确实是很优越了，还能比阿富汗更差的吗。
找个时间看看这部小说的电影版，再重新回味下，现在回想时，不少阅读时感动我的细节已经记不起了，确实是本值得阅读的书本，不应该只是当做小说，有更深层的历史在里面。