“曾子杀彘”是则家喻户晓的故事，通俗而深刻地阐明了父母一旦有所，就一定要守信兑现的道理。曾参用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。
北方有一个人从来没有见过菱角。他到南方做官，有一天参加宴会，席间摆有菱角。他不知道怎么吃，就连壳一起放进了嘴里。有人提醒他说：“吃菱角要把壳剥掉。”那人觉得不好意思，就自护其短，说：“我知道，我带着壳吃，是为了清热败火。”别人又问：“北方也有菱角吗？”他说：“山前山后，到处都是！”
藕如船
冯梦龙《广笑府》
有位主人招待客人，把细小的藕梢拿给客人吃，却把又粗又大的藕段留在厨房里。客人说：“我曾经读过这样一句诗‘太华峰头玉井莲，花开十丈藕如船。’我一直不相信会有那么长的藕，今天我才相信了。”主人问：“为什么？”客人答道：“藕梢已经到了这里，藕段和藕头还在厨房里呢！”
罚人吃肉
冯梦龙《古今谭概》
五代时期有一个人叫李载仁，是唐朝皇室的后裔，为了躲避战乱，投奔到江陵的高季兴那里做了官。李载仁生性迂腐迟钝，而且从来不吃猪肉。
有一天，他要去接受上司的召见，刚刚骑到马上，两个随从就打起来。李载仁大怒，立即叫人从厨房里取来了大饼和猪肉，罚那两个打架的人当场面对面吃下去，并且一再警告他们：“如果再敢打架，就往肉里再加上些酥油给你们吃！”
莫砍虎皮
石成金《笑得好》
有个老头在山中遇到了老虎，老虎衔着他往山上拖。老头的儿子拿着柴刀去追杀老虎，眼看就要追上了，老头在虎口里大声喊道：“我的。儿，我的儿，你要砍只砍虎脚，千万不要砍坏了虎皮啊！这样才能多卖些银子！”
囫囵吞枣
《笑笑录》
在一次聚会上，一个客人说：“吃梨对牙齿有好处，但是会伤脾；吃枣对脾胃有好处，但是会损害牙齿。”一个年轻人听了，想了很久，说：“我有一个好办法。吃梨的时候只嚼不咽，就不会伤脾胃；吃枣的时候只吞不嚼，也不会损害牙齿了。”
一个喜欢开玩笑的人说：“那你真是囫囵吞枣啊！”大家都笑了。
越国人甲父史和公石师各有所长。
甲父史善于计谋，但处事很不果断；公石师处事果断，却缺少心计，常犯疏忽大意的错误。
因为这两个人交情很好，所以他们经常取长补短，合谋共事。他们虽然是两个人，但好像有一条心。
这两个人无论一起去干什么，总是心想事成。
后来，他们在一些小事上发生了冲突，吵完架后就分了手。
当他们各行其是的时候，都在自己的政务中屡获败绩。
一个叫密须奋的人对此感到十分痛心。
他哭着规劝两人说：
“你们听说过海里的水母没有？它没有眼睛，靠虾来带路，而虾则分享着水母的食物。这二者互相依存、缺一不可。我们再看一看琐吧！它是一种带有螺壳的共栖动物，寄生蟹把它的腹部当作巢穴。琐饥饿了，靠螃蟹出去觅食。螃蟹回来以后，琐因吃到了食物而饱，螃蟹因有了巢穴而安。这是又一个谁也离不开谁的例子。让我们再看一个例子，不知你们听说过蟨鼠没有。它前足短，善求食而不善行。可是卭卭岠虚则四足高、善走路而不善求食。平时卭卭岠虚靠蟨鼠提供的甘草生活；一旦遭遇劫难，卭卭岠虚则背着蟨鼠逃跑。它们也是互相依赖的。恐怕你们还没有见过双方不能分开的另一典型例子，那就是西域的'二头鸟。这种鸟有两个头共长在一个身子上，但是彼此妒忌、互不相容。两个鸟头饥饿起来互相啄咬，其中的一个睡着了，另一个就往它嘴里塞毒草。如果睡梦中的鸟头咽下了毒草，两个鸟头就会一起死去。它们谁也不能从分裂中得到好处。下面我再举一个人类的例子。北方有一种肩并肩长在一起的‘比肩人’。他们轮流着吃喝、交替着看东西，死一个则全死，同样是二者不可分离。现在你们两人与这种‘比肩人’非常相似。你们和‘比肩人’的区别仅仅在于，‘比肩人’是通过形体，而你们是通过事业联系在一起的。既然你们独自处事时连连失�
这则寓言通过密须奋讲的五个故事以及甲父史和公石师的经验、教训告诉大家，生物界中各种个体的能力是非常有限的。在争生存、求发展的斗争中，只有坚持团结合作、取长补短，才能赢得一个又一个胜利。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。
庖丁解牛
这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的。天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”
这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
【成语】曾子杀猪
【拼音】ceng zǐ shā zhū《曾子杀猪》是一篇古文，讲述了曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。同时这个故事也教育成人，自己的言行对孩子影响很大。待人要真诚，不能欺骗别人，否则会将自己的子女教育成一个待人不真诚的人。
【翻译】曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着跟着她。他的母亲说：你回去，我回来时为你杀猪。她刚从集市上回来。曾子就要给他儿子杀猪吃，他的妻子说：我不过是开玩笑罢了，你居然信以为真了。曾子说：父母去教他，听从父母的教导。现在你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲。于是就杀猪煮肉吃。一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈夫，说道：家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？曾子说：在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。
曾子的妻子要到集市上去，她的孩子跟在后面，哭哭啼啼地闹着也要去。她就哄孩子说：'你回去，等我回来了杀猪给你吃。' 妻子刚从集市回来，曾子就要去抓猪准备杀掉它。妻子制止他说：'我只不过是和小孩子说着玩罢了，你怎么当成真了呢？' 曾子说：'和小孩子是不能随便开玩笑的。他们没有分辩的能力，都是效仿着父母的样子做事，听父母的指教成人的。现在你欺骗他，这是教孩子学骗人啊！做母亲的欺骗孩子，孩子也就不会相信他的母亲。这不是教育孩子的办法呀！' 说完，他就把猪杀了，真的让孩子吃上了猪肉。
《曾子杀猪》主要讲了曾子的妻子要去买东西，小儿子又哭又闹，做母亲的只好哄哄儿子，待会儿给他杀猪吃，小儿子不哭了。当曾子的妻子回家事发现曾子正准备杀猪，就责问他；“我和孩子是闹着玩的，你怎样当真了！”曾子说：“孩子是不能欺骗的，孩子什么也不懂，一切都要学父母的样，你这样做不是欺骗孩子吗？将来怎样教育他呢？”说完曾子就把猪杀了。
故事中父母的两种态度给我很深的印象。
我也有过亲身体会。那天我要出去玩，可是妈妈偏得让我写作业，没办法，最终以我得三寸不烂之舌说服了妈妈，可是妈妈让我把才学的古诗默写下来才能出去玩。我爽快的答应了，默写完后我就拿给妈妈看，最终妈妈检查过后，全对！我高兴极了，可是这是妈妈又发话了：“不行！太乱了！”我听后生气极了，妈妈怎样能这样呢？我是认真的写的呀，她不想让我出去玩就直说么，干吗要拿我字写的乱当借口不让我去玩呢！我当时悲痛的哭了。
此刻社会上有的家长，为了满足孩子一时的欲望，就用一些虚假的话来哄骗，事后又不实现自我的诺言。结果，孩子发觉自我被骗了，很悲痛。家长们这样做实在是太不应当了！
看了《曾子杀猪》这个故事，我很欣赏像曾子那样说到做到的人。曾子就医字迹得言行一致的实际行动教育了孩子。它使我明白了教育别人，自我首先要做出榜样，要别人诚实，自我首先要说换算数！
曾子主张齐家以孝，修身用诚，并言传身教。先秦典籍《韩非子》就记载了一个曾子烹彘的故事，后人又称之为曾子杀猪，故事描述了曾子通过信守诺言来教子诚信。
话说有一天，曾子的妻子去集市，儿子哭着跟在后面，当母亲的就说：“你回去吧，回头我宰猪给你吃。”妻子去集市回来后，曾子就去逮猪宰杀，妻子阻止说：“那只是逗孩子的话，不必当真。”曾子听后很不以为然，说了一段对后人有影响的话。
曾子说：“大人对小孩说话不能儿戏，小孩子没有判别能力，他的东西是跟父母学的，是听从父母的教导。现在你欺骗他，就是教孩子欺骗。母亲欺骗孩子，孩子以后就不会相信母亲，这样做是教不好孩子的。”说完以后，曾子就把猪宰了。
《曾子杀猪》主要讲了曾子的妻子要去买东西，小儿子又哭又闹，做母亲的只好哄哄儿子，待会儿给他杀猪吃，小儿子不哭了。当曾子的妻子回家事发现曾子正准备杀猪，就责问他；“我和孩子是闹着玩的，你怎样当真了！”曾子说：“孩子是不能欺骗的，孩子什么也不懂，一切都要学父母的样，你这样做不是欺骗孩子吗？将来怎样教育他呢？”说完曾子就把猪杀了。[
故事中父母的两种态度给我很深的印象。我也有过亲身体会。那天我要出去玩，可是妈妈偏得让我写作业，没办法，最终以我得三寸不烂之舌说服了妈妈，可是妈妈让我把才学的古诗默写下来才能出去玩。我爽快的答应了，默写完后我就拿给妈妈看，最终妈妈检查过后，全对！我高兴极了，可是这是妈妈又发话了：“不行！太乱了！”我听后生气极了，妈妈怎样能这样呢？我是认真的写的呀，她不想让我出去玩就直说么，干吗要拿我字写的乱当借口不让我去玩呢！我当时悲痛的哭了。
此刻社会上有的家长，为了满足孩子一时的欲望，就用一些虚假的话来哄骗，事后又不实现自我的诺言。结果，孩子发觉自我被骗了，很悲痛。家长们这样做实在是太不应当了！
《曾子杀猪》这个故事，我很欣赏像曾子那样说到做到的人。曾子就医字迹得言行一致的实际行动教育了孩子。它使我明白了教育别人，自我首先要做出榜样，要别人诚实，自我首先要说换算数！
曾参（前505年-前435年），春秋时期鲁国人，，字子舆，春秋末期鲁国南武
城（今山东省嘉祥县）人，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，世称“曾子”，有宗圣之称。曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。同时，他亦为《二十四孝》中“啮指痛心”的主角。在山东省济宁市嘉祥县南建有曾子庙、曾林（曾子墓）。
思想
孔子的孙子孔伋（字子思）师从曾子，又传授给孟子。因此，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的“修齐治平”的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本，孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。
“曾子杀猪”是一则流传在中国历史上近二千五百年的故事，这个故事记载在《韩非子》书上，故事以其简洁的情节记述了一则家庭生活中的小事，但这小事却给人们留下十分深刻的借鉴，二千五百年过去了，至今读来仍有近如身边的气息，发生在眼前一样。
“曾子杀猪”中的曾子是一个十分幽默的人，且这种幽默带着光泽，一种永不褪色的光泽烁耀在我们的黑暗中。那里说的黑暗，远非自然界的非光状态，它是一种困惑与纠结的尴尬，把它形容黑暗的意思是指一个人在黑古隆冬的洞穴里找不到类似真理一样的光明。看来曾子是一位知识卓越，远见睿智的教育家，伟大的哲人。
曾子是否为虚构人物，我们没必要化力气去考证，总之这名字听上去就有学者的味道。曾子杀猪寓意了诚信的重要，付出代价又有何足惜？那里揭示了三个方面严肃的人生话题：一是人不能诳语，说了诳语就要付出代价，例如一头价值很高的猪被痛心地宰杀，本能够去换取更多的银两以补缀饱暖。二是大人与孩子的关系其实就是社会关系，并不是因为他是你的孩子就能够随口轻言谬语，就能够以长者的辈份游戏晚辈，这是一种十分不负责的态度，父母必须要诚实，否则会影响到孩子对父母的信任看法。三是明知已经错了，除了要付出代价以外，就是让自我对自我供给一种警示和告诫了。杀一头猪，对于家境并不富裕的曾子来说，简直可类比一年稻米的收入，甚至更多。
从“曾子杀猪”整个故事的情节安排上，看似采用夸张的手法，其实却是平实有力，寓意了深长的事理。第一遍看，会觉得幽默；第二遍看，会觉得惊叹；第三遍看，会觉得沉重。想想我们当下这个时代，是多么需要一大批敢于为守护诚信而“杀猪”的“曾子”类人物，但事实上，却事与愿违，常常有人对承诺不守信，对市场规则与社会关系中的准则视若游戏，这个社会的悲哀事例令人痛心疾首。
孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
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【博古通今】曾子“杀猪教子”的故事告诉我们什么？
曾子，名参(shen阴平)，字子舆。春秋末期鲁国南武城(今山东省费县)人。他是古代“大圣贤”孔子的学生。
据记载，曾子这个人向来是严于律己，言行谨慎，平时很注重个人修养。在《论语。学而篇》中，就曾记载了他进行修养的方法和原则：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”
在孔子众多出色的学生中，曾子的人品受到孔子的称赞。他不仅孝敬父母，也是一个称职的父亲。
曾子具有强烈的教育意识，是教育的有心人。
《韩非子。外储说左上》中曾记载一个曾子“杀猪教子”的动人故事，一直为世人所传颂。
有一天，曾子的妻子忙完家务，准备要到街上去买东西。三四岁的小儿子，也要跟着去。母亲怕麻烦不让去，儿子没完没了地纠缠。实在没办法了，灵机一动，便哄他说：“听话，在家里玩。等我回来，我把咱家那口大猪杀了，给你炖肉吃。好吗？”
小儿子一听说要吃炖肉，立刻就止住了哭声，认真地问道：“这是真的吗？”
母亲假装认真地点了点头。小儿子立刻破涕为笑，又到一边玩耍去了。
曾子是一个教子的有心人。刚才母子对话的情景，曾子看见了。曾子知道，妻子这是“哄”孩子，并不是真的要把大肥猪给杀了。当时，本想上前阻止，但来不及了，话已经说出去了，“覆水难收”啊。怎么办呢……
曾子的妻子高高兴兴地从街上回来。一进家门，眼前的情景，使她大吃一惊：只见曾子用绳子牢牢地捆绑住家里的那口大肥猪，身旁还放着一把雪亮的屠刀。大猪拼命挣扎、吼叫，还挺吓人的。怎么？他真的要杀猪？妻子急忙上前阻拦说：
“你这是疯啦！我刚才是叫儿子纠缠得没办法，才那样说的。那是说着玩的，为‘哄’他，你怎么竟然当真起来呢？”
曾子严肃而认真地对妻子说：
“我知道，你是跟儿子说着玩的，实际上并不打算真的要杀猪。可是，你想没想过，小孩子还不大懂事，只会跟着父母的样子去学，去做。今天，你说了话不算数，答应了的事不去做，哄骗了孩子，这实际上就等于是在教孩子讲假话，骗人。做母亲的欺骗儿子，儿子会觉得母亲的话不可信，以后再教育，他也就难以相信你的话了。这样做，怎么能把孩子教育好呢？”
妻子听了，觉得丈夫的话句句在理。她佩服丈夫，言而有信，说话算数，言行一致，以真诚的态度培养孩子诚实的品质。她深深地责备自己，不再阻拦丈夫，终究避免给孩子心灵上造成的不良影响。虽然付出的代价不小，但很值得。
这个故事，几千在中国流传，经久不衰，引人深思。
曾子“杀猪”的举措是一举两得
小孩子不仅在智力方面处于蒙昧状态，在道德方面同样也是处于蒙而无知的状态，是非、善恶、美丑分不清楚，辨别能力很差，容易受外界影响，特别是父母的影响。父母是孩子最早接触的成年人，朝夕相处，形影不离，又是他们心目中最有威望、最值得信赖的人。父母说什么，孩子都笃信不疑；父母做什么，就学什么，毫不走样。
孩子年龄越小，就越是崇拜父母。在他们看来，父母的言行举止，都是最标准的思想和行为规范。在孩子心目中，父亲是最好的父亲，母亲是最好的母亲。如何对待人，如何对待事，都要以父母为榜样。
做父母的，如果不时时刻刻地严格检点自己的言行举止，任何不良的一言一行，哪怕是一点点疏忽，都很可能在无意之中，给孩子以不良的影响。而不良的影响一旦发生，由于孩子总是“先入为主”，先获得的“认知”很难再从孩子幼小的心灵中抹去，并且 因此，中国古人特别重视让孩子接触正面的形象，千万不要用骗人的话欺骗孩子。
曾子在儿子小时候，特别注意父母的言行举止对孩子的影响，努力做到“谨于言，慎于行”，反映他具有强烈的教育意识。在他看来，在子女教育上“无小事”。在与孩子相处中，在处理有关儿童的问题时，家长的一切言行举止，都要绝对服从儿童的教育。
在孩子面前，家长是“属于”孩子的，一切都要对儿童的身心发展有益，一点儿也不能随意伤害儿童，不能污染、毒害儿童单纯美好的心灵。
曾子“杀猪教子”的故事，之所以能够一代一代地流传下来，经久不衰，是因为曾子杀猪的举措是“一举两得”：既以实际行动教育了孩子，同时也教育了自己的妻子。
“童蒙养正，作圣之功。”要慎之又慎。
也许有人以为：对于小孩子，何必那么认真？家长许诺的事，小孩子很可能一会儿就忘记了。这是缺乏教育意识的表现。
一般情况下，孩子出于对父母的信任，凡是家长许诺了的事，不会轻易忘掉。在许多情况下，孩子为了赢得家长的许诺，是付出了“代价”的。比如故事中曾子的小儿子，本来特别想跟母亲一起上街，但为了赢得母亲“杀猪给他吃肉”的许诺，放弃了上街的要求，克制住了自己的欲望，他是做出了“牺牲”的。如果家长说话不算数，许诺的事不兑现，孩子就会以为说谎、骗人是允许的，很有可能也跟家长一样，也学着去说谎、骗人。
家长必须明白，如果有一次言而无信，说话不算数，就是用十次的“诚信”，也难以挽回已经丧失的“威信”。要重新树立威信，取得孩子的信任，是要做出巨大的努力。希望孩子诚实，自己首先要诚实。不守信的人，不可能培养出诚实的孩子。家长在孩子面前，一定要慎而又慎。
十七世纪时，英国教育家洛克在他的《教育漫话》一书中的开头，便开宗明义地说过这样一段话：
“我们幼小时所得的印象，哪怕是极微小，小到几乎觉察不出，都有极大极长久的影响；正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它引导入他途，使河流的方向根本改变，从根源上这么引导一下，河流就有不同的趋向，最后就流到十分遥远的地方去了。”
洛克的比喻十分贴切、深刻，引人深思。“差之毫厘，谬以千里”，小时候的教育在方向上有极为细微的偏差，会造成严重的后果。
中国古人说：“童蒙养正，作圣之功。”就是从这个意义上说的。儿童早期的启蒙教育一定要慎而又慎，不可掉以轻心。
从『曾子杀猪』说说诚实教育这件事
曾子是孔子的得意门生，被后人们敬称为“宗圣”，是儒家重要的思想家之一。
有一天，曾子的媳妇要到集市上去，儿子哭闹，吵着一定要跟妈妈去，曾子的妻子就戏哄孩子：“好宝贝，别哭啊，在家等着妈妈，你要是不跟我去，妈妈回家就杀猪给你做肉吃。”孩子一听有肉吃，马上就不闹了。
曾妻回到家里，看到曾子也在家了，曾子问妻子：“孩子跟我说了，说他不跟你去集市，回来你就杀猪给他吃肉，有这回事吗？”
曾妻说：“有啊，那是我哄他说的。”
曾子说：“哦，那好啊，那还费什么话，咱俩这就杀猪吧。”
曾妻一下子急了：“你看，你这人死脑筋，什么事都当真，告诉他杀猪不是为了让他在家老实呆着嘛？猪这么贵一只，你舍得杀吗？我这不就是哄哄他吗？”
曾子说：“你怎么能骗自己的孩子呢？孩子小，什么都不懂，只会听父母的教训，学父母做人的样子。你今天骗了他，他从此不会再相信你说的话，而且他也会学了你的样子骗你，即使，他不会骗你，那么他也会骗别人。你是宁愿今天杀了这个猪，还是宁愿让自己的孩子变成个无法管教的骗子呢？”
最后，妻子被曾子说服了，两个人最后还是把猪杀了，如约让自己的孩子美餐一顿。
这就是曾子杀猪的。故事。
其实，孩子天生是不会说谎的。
孩子出生的时候还不会说话，思想也是一片空白，到了开始萌生自我意识的时候，吃饭，喝水，上厕所，生活当中的一切都是父母教的。
这时候，父母是天然可信的，所以在他们的世界里，语言就是用来传达真实意思的——让喝水水杯就会过来，说苹果在桌子上肯定在桌子上，说要出去玩就一定是要出去了。这时候，他们的思想中，是没有“谎言”这个概念的，整个世界一直沿着“语言是真实的”这个逻辑在运行着，从未出过差错。
然而，他们终究会被骗第一次的，当家长们漫不经心的对孩子们撒谎哄骗他们的时候，其实对于他们来说，并不是仅仅一句谎言这么简单——他们世界运行规律一下子就变了。
虽然没人能记得婴儿时期的事情，但我想，当每个人人生中第一次经历被骗这种事情的时候，他们应该会有两种反应。
第一种是委屈：“明明告诉我给我买果冻吃，为什么就是不给我买呢？为什么说话不算数，委屈。”
第二种是惊诧：“我才知道，原来没有的事情啊也能告诉别人啊，那么下次我也试试，只要说谎对我自己有利就行。”
您看，他的谎话就是这么学会的。
中国人喜欢打孩子，讲究“棍棒底下出孝子”，孩子不听话了就得打，外国人讲的那套不打孩子的理念看上去先进，实际上根本不入中国家长的法眼——打还不听话呢，不打还不反了天了！
但是，您也得会打啊。
孩子丢了两块钱，啪一个耳光过去：“让你丢钱！”，孩子学习成绩下滑了，啪一个耳光过去：“叫你不好好学习！”，孩子摔了个碗，啪一个耳光过去：“让你毛手毛脚！”——90%的家庭是这样管孩子的。
可是，大人们往往忽略了这样一个道理，他们自己也会偶尔丢钱；学习成绩肯定会有客观波动，考不好在所难免；谁都会偶尔不留心摔个碗碟，他们自己也不例外。没见到他们同样的责打自己，但是他们对孩子却从来不手软，也不管是不是孩子真有那么严重的错误，也不管是不是同着外人栽了孩子的脸面。
这样打孩子，与其说是“教育孩子”，倒不如说是“发泄自己的失望的怒气”比较符合实际情况。
说到打孩子，大宅门里的季先生给我留下了深刻印象，有一集，季先生拿着手中的板子，一字一句的告诉景琦：“记住，一心不可二用。”然后板子才啪啪的朝手心打下去。
您看，打孩子是有其道理和学问的——打孩子，是为了纠正孩子的过错，让其当时明白自己的问题，从而改正；打几下板子也是有定数的，犯什么样的错误就打对应多少下的板子，充满契约精神，根本不是为了发泄怒火而打的。
然而大多数家长没有这样的觉悟，甭管是什么错误，反正惹祸了打是没有错的，正因为家长是这样的思想，孩子学会了把碎碗扫干净处理掉，涂改隐藏试卷不被家长看到，甚至去外面偷两块钱假装这钱没丢，回到家则报喜不报忧，做表面上的乖孩子。
他们可能也不想这样，但是没办法，如果不骗爸爸妈妈的话，一个大耳光就挨上了。
当打骂带来的只有恐惧的时候，孩子为了免于这种恐惧，当然要学会说谎免于失控的暴力。
这样一来，家长不是逼着孩子说瞎话吗？
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有些家长从不讳言自己会和孩子讲谎话，因为在他们看来，世界上本来就充满了谎言，他长大一点小伙伴们会骗他，再长大社会也会骗他，既然如此，我干吗不让他早早的适应“这个世界是有谎言的呢“?
听起来很正确，但实际上大错特错，因为这位家长忽略了“谎言与谎言也是有差别的”。
生活中确实避免不了谎言，然而谎言分为“必要的谎言”和“不必要的谎言”。必要的谎言往往是客观情况决定，是善意的，而“不必要的谎言”往往是随口胡诌，甚至是会害人的。
举例子，任何人也绝不能直陈对方长得很难看，这是基本礼貌，医生也绝不可能直截了当告诉病人你的病没救了，这甚至是医生的职业操守。这些都是谎言，然而这些谎言是必要的，也是善意的。
可是，明明囊中羞涩，偏偏大吹特吹家境殷实月入十万；明明不喜欢眼前这个女孩子，却为了一己私欲花言巧语哄骗人家；明明拿了钱就去赌博扔进无底洞，却信誓旦旦的告诉人家下星期就能还钱，这些也是谎言，然而这些，才是真正意义上的“骗”，这种谎言被所有人痛恨着。
是的，谎言无法避免，然而诚实的人并不意味他们句句是真话，只讲有必要的，善意的谎话同样是正直的人。然而孩子分不清哪些谎言有必要哪些没有必要，他们还没有分辨是非的能力。
所以，在他们小的时候，家长们要教给他们诚实的道理，养成他们诚实做人的习惯，等到他们稍微懂事之后，再告诉他们“有必要”“没必要”的谎言如何区分，让他们学会用“正确的”谎言为人处世，保护自己，并且杜绝“没必要”的，会害人的假话，让他做一个让人信赖的人。
这样才是真正的为了孩子将来好。
中国人喜欢打孩子，讲究“棍棒底下出孝子”，孩子不听话了就得打，外国人讲的那套不打孩子的理念看上去先进，实际上根本不入中国家长的法眼——打还不听话呢，不打还不反了天了！
但是，您也得会打啊。
孩子丢了两块钱，啪一个耳光过去：“让你丢钱！”，孩子学习成绩下滑了，啪一个耳光过去：“叫你不好好学习！”，孩子摔了个碗，啪一个耳光过去：“让你毛手毛脚！”——90%的家庭是这样管孩子的。
可是，大人们往往忽略了这样一个道理，他们自己也会偶尔丢钱；学习成绩肯定会有客观波动，考不好在所难免；谁都会偶尔不留心摔个碗碟，他们自己也不例外。没见到他们同样的责打自己，但是他们对孩子却从来不手软，也不管是不是孩子真有那么严重的错误，也不管是不是同着外人栽了孩子的脸面。
这样打孩子，与其说是“教育孩子”，倒不如说是“发泄自己的失望的怒气”比较符合实际情况。
说到打孩子，大宅门里的季先生给我留下了深刻印象，有一集，季先生拿着手中的板子，一字一句的告诉景琦：“记住，一心不可二用。”然后板子才啪啪的朝手心打下去。
您看，打孩子是有其道理和学问的——打孩子，是为了纠正孩子的过错，让其当时明白自己的问题，从而改正；打几下板子也是有定数的，犯什么样的错误就打对应多少下的板子，充满契约精神，根本不是为了发泄怒火而打的。
然而大多数家长没有这样的觉悟，甭管是什么错误，反正惹祸了打是没有错的，正因为家长是这样的思想，孩子学会了把碎碗扫干净处理掉，涂改隐藏试卷不被家长看到，甚至去外面偷两块钱假装这钱没丢，回到家则报喜不报忧，做表面上的乖孩子。
他们可能也不想这样，但是没办法，如果不骗爸爸妈妈的话，一个大耳光就挨上了。
当打骂带来的只有恐惧的时候，孩子为了免于这种恐惧，当然要学会说谎免于失控的暴力。
这样一来，家长不是逼着孩子说瞎话吗？
有些家长从不讳言自己会和孩子讲谎话，因为在他们看来，世界上本来就充满了谎言，他长大一点小伙伴们会骗他，再长大社会也会骗他，既然如此，我干吗不让他早早的适应“这个世界是有谎言的呢“?
听起来很正确，但实际上大错特错，因为这位家长忽略了“谎言与谎言也是有差别的”。
生活中确实避免不了谎言，然而谎言分为“必要的谎言”和“不必要的谎言”。必要的谎言往往是客观情况决定，是善意的，而“不必要的谎言”往往是随口胡诌，甚至是会害人的。
举例子，任何人也绝不能直陈对方长得很难看，这是基本礼貌，医生也绝不可能直截了当告诉病人你的病没救了，这甚至是医生的职业操守。这些都是谎言，然而这些谎言是必要的，也是善意的。
可是，明明囊中羞涩，偏偏大吹特吹家境殷实月入十万；明明不喜欢眼前这个女孩子，却为了一己私欲花言巧语哄骗人家；明明拿了钱就去赌博扔进无底洞，却信誓旦旦的告诉人家下星期就能还钱，这些也是谎言，然而这些，才是真正意义上的“骗”，这种谎言被所有人痛恨着。
是的，谎言无法避免，然而诚实的人并不意味他们句句是真话，只讲有必要的，善意的谎话同样是正直的人。然而孩子分不清哪些谎言有必要哪些没有必要，他们还没有分辨是非的能力。
所以，在他们小的时候，家长们要教给他们诚实的道理，养成他们诚实做人的习惯，等到他们稍微懂事之后，再告诉他们“有必要”“没必要”的谎言如何区分，让他们学会用“正确的”谎言为人处世，保护自己，并且杜绝“没必要”的，会害人的假话，让他做一个让人信赖的人。
这样才是真正的为了孩子将来好。
父母是孩子最重要的教师，父母的一言一行都会在孩子心灵中产生深刻的烙印，对孩子今后构成怎样的人生观和价值观有着至关重要的影响。所以，父母在和孩子的相处过程中要时刻注重自我的言行举止。教孩子守信，尤为是对孩子最重要的一课。
父母在给孩子讲故事的时候，经常会讲“狼来了”这个故事，意思是告诫孩子不要撒谎，要做一个诚实的好孩子。但往往生活中经常会有这样的事情，明明早上对孩子的承诺，可是由于其他原因，到了晚上就忘了，或是根本就没想着要兑现。也许这只是父母的无心之失，但却对孩子影响极大。自我口口声声要孩子做一个诚实守信的人，但做为孩子的父母却不能给孩子起到一个真实表率，反而是起一个坏的形象，这恐怕不是为人父母的初衷吧
以往有一项权威调查，孩子对父母最不满意的地方就是说话不算数。父母是孩子最大的依靠，如果父母讲出来的话都不可信，那还有什么能够相信的呢所以，父母教育孩子必须要诚实不撒谎的时候，首先自我要对孩子言必行，信必果。
在教育孩子方面，曾子杀猪的故事给了我们很深刻的启发。曾子是中国春秋战国时期鲁国的大儒，是孔子的七十二得意门生之一。曾子不但学问很高，并且很会做人，在教育自我的孩子方面，有很多值得我们学习和借鉴的地方。
有一次，曾子的妻子要赶去集市卖货，曾子的儿子很想跟着一齐去。曾妻觉得带着这么小的一个儿子去集市很不方便，就对儿子说：“孩子，听话，娘很忙，没法子照顾你的，还是和你老老实实的在家里呆着吧。”可是孩子不愿意待在家里，哭着喊着要和母亲一齐出门。曾妻觉得很无奈，带着吧太累赘；不带吧又哭又闹。只好哄着孩子说：“乖孩子，老实在家待着，等娘回来了给你杀猪吃。”小孩子信以为真，立即不哭闹了，老老实实的在家里等着母亲回家杀猪吃肉。
《曾子杀猪》讲述曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回去，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就立刻要去杀猪。他的妻子阻止他说：“我可是是和孩子开玩笑罢了，你居然信以为真了。”曾子说：“小孩是不能和他开玩笑的啊！小孩子没有思考和确定本事，等着父母去教他，听从父母的教导。今日你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
曾子用自我的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。曾子的这种行为说明，成人的言行对孩子影响很大。待人要真诚，不能欺骗别人，否则会将自我的子女教育成一个待人不真诚的人。
读了《三字经》中的《曾子杀猪》这篇课文，我觉得曾子是一个诚实的人。
曾子是春秋时期鲁国人，名叫曾参，是孔子的学生，曾参为人诚实，从不欺骗别人，甚至自我的孩子也是说到做到。
有一天，曾子的妻子要去赶集，儿子却拉着她的手不放，非要跟她一齐去。妻子嫌儿子不方便，于是只得哄儿子说：“乖孩子，你好好在家玩。等妈妈赶集回来杀猪给你吃。”
傍晚，孩子远远看见妈妈回来了。他赶紧跑上前去迎接，嘴里不停地喊着：“妈妈，快杀猪，快杀猪，我要吃肉。”
曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮，怎样能说杀就杀呢。”
孩子听到后，“哇”一声就哭了。曾子听到哭声，走了过来。当他明白了事情的原委后，二话没说，转身就回到屋子里拿了一把刀出来，秘猪圈走去。
妻子见状连忙说：“我先认是哄孩子玩的，你不用当真。”
曾子却认真地说：“孩子还小，他的一举一动都会跟着父母学习，今日如果你骗了他，将来他就会去骗别人，这样给他做的榜样能行吗？”说完，曾子就真把猪给杀了。给孩子做了一顿丰盛的美食，曾子看着儿子高兴极了，曾子也十分开心妻子在一旁说：“看来你说的真对，要教育好孩子，说必须遵守诺言。”
如果我们答应了别人的事，就必须工遵守诺言，不能言而无信，做不到的事，就不要轻易许诺，说了做不到别人就再也不会相信你的话，即使你说了真话，也没有人相信你的。
父母亲是孩子的第一任教师。任何时候都要注意自己的一言一行。
老师天天要求孩子做到诚信，为人师表，更要注意言行一致，讲究诚信啊！世纪生活中该如何做到诚信，成人世界的周老虎是否让孩子们认识到可笑，由此看来这一切的后果是可怕。
曾子的夫人去集市上去赶集，他的儿子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这就是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是把猪杀了，吃了。