秦有尊卢沙者，善夸谈。秦人笑之，尊卢沙曰：“勿予笑也。吾将说楚以王国之术。”翩翩然南。以下是小编帮助大家分享的课外文言文阅读练习参考答案【最新14篇】，欢迎借鉴，希望大家能够喜欢。
（一）楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请
画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之
蛇成，夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
①祠（cí）——周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天
祭祀叫“祠”。 ②舍人——指待从宾客，左右亲近的人。卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。
③相谓——互相商量。 ④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。 ⑤固——本来。
⑥子——对人的尊称。安——怎能，哪能。 ⑦遂——就。
1、解释加点的词：
先成者饮酒： ．
夺其卮曰：．
遂饮其酒：．
2、翻译句子：
乃左手持卮蛇固无足，子安能为之足___________________________________
3、写出由这则寓言故事形成的成语：
（二） 蚌（bàng）方出曝（pù），而鹬（yù）吸其肉，蚌合而钳（qián)其喙(huì鸟的嘴）。鹬曰：
“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬 两者
不肯相舍，渔者得而并擒之。
1、“舍”词典上有多项意义，在文中的读法和意义是（）。
Ａ、shâ，房屋 Ｂ、shâ，谦词 Ｃ、shě，舍弃 Ｄ、shě，施舍
2、解释下列加点字
①蚌亦谓鹬曰 ：．
②渔者得而并擒之： ．
③而鹬（yù）吸其肉 ：．
3、把下面这个句子解释成现代的句子，使通顺易懂。
今日不雨，明日不雨，即有死蚌。
4、写出由这则寓言故事的寓意：
造酒忘米
【原文】
一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相掺和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相掺和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘记下米！”
噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是。
【注释】
于：向，从
曲：酒母/酒引，酿酒所用的发酵剂。
归：回来
而：表示承接关系的连词
尝：品尝。
犹：仍然，还是。
乃：于是
往：前往
诮（qiào）：责备。
尔：你。
第：只是，此处为反语。
谓：认为。
循：按照，遵循。
下：状语做动词，放下，放进。
及：到了……的时候。
于：在。
何异于是：跟这个人相比有什么区别？
是：这，这件事。
并：连。
本：根本
【翻译】
一个人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家对他说：“一斗的米，加上一两酒曲，加上二斗的水，三样相互掺和，酿制七天，就变成酒了。”这个人容易忘记，回家后用了二斗水，一两酒曲，相互掺和，七天后尝一尝，还是与水差不多，于是就去责备酒家，认为人家不教他真正的酿酒之法。酒家说：“你只是没有按照我说的方法去做。”这个人说：“我按照你说的做的：用二斗水，一两酒曲。”酒家问他：“加了米吗？”他低下头想了想说：“是我忘记放米了！”
哎！连酒的本质都忘了，想要酿酒却酿不出酒，却反而生气怨恨教他方法的人的不对。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想着一步登天，结果什么也学不到，跟这个人有什么不同呢。
予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾②，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终③，掩卷茫然，辄复不省。故虽然有勤劳之劳，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒④为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
【注释】①暗疏：默写。②自惩艾：告诫自己注意改正错误。③寻绎数终：从头到尾翻寻数次。④勒：编辑。
8、根据要求，完成下列两小题。（6分）
（1）解释下列句中加点词的意思。（4分）
①辄复不省 （ ） ②然负此自放 （ ）
③心善其说 （ ） ④殆不如曩时十一二 （ ）
（2）下列各句中“而”的用法与其它三句不相同的一项是（2分） （ ）
A而常废于不勤 B少而不勤 C而聪明衰耗 D而常废于善忘、
9、用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分）
喜 从 滑 稽 饮 酒 者 游
翻译下列句子。（4分）[17教育网]
我精骑三千，足敌君羸卒数万。
（2）以俟夫观人风者得焉。
_______________________________________________________________________
11、作者把他编写的古代散文集命名为“精骑集”，其含义是什么？（2分）
【答案】
（1）①记住 ②仗恃、依仗③认为好（对） ④大概、恐怕（2）B
喜／从 滑 稽 饮 酒 者／ 游
（1）我的三千精锐骑兵，足可以战胜你几万瘦弱的步兵。（2）以（用来）期待那些考察民情的人得到它。
作者读史受到启发，认为读书也要选择精品，以少胜多，可以事半功倍。
【解析】
9、试题分析：划分古诗文的朗读节奏一定要结合具体的语境来划分，要考虑意义上是否恰当，有没有把意义划破。总之，要灵活掌握，具体分析。划好之后仔细读一读，看看是否顺口、顺畅。
10、试题分析：本题考查学生文言文句子的翻译能力。文言文的。翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。注意“敌”是“战胜”的意思，“以”是“用来”的意思。
11、试题分析：本题考查学生对文言文内容的理解能力。仔细阅读文章，理解并通译全文，然后抓住重点句子来分析作答即可。
（一） 治国犹栽树
唐太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”
（节选自《贞观政要》）
[注释]①侍臣：周围的大臣。
②京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。
③炀帝：指隋朝未代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔：rěn,丰收。
24．解释下面句中加点的词。（2分）
①征求不已
② 惟欲清净
25．翻译句子：夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。（2分）
26．结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。（2分）
（二）古
镜
（宋）沈 括
[甲]古人铸鉴①，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。此工之巧智，后人不能造。
[乙]世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚，后冷而铜缩多；文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者莫能透。意古人别自有术 。 （选自《梦溪笔谈》，有删节）
[注释]①鉴：镜子。②原：推究。③差：略微。
9、下列给【乙】段中画波浪线的句子所加标点正确的一项是（
）（2分） A.唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，莫能透。 B.唯此鉴，光透其他鉴，虽至薄者莫能透。 C.唯此，鉴光透。其他鉴虽至薄者，莫能透。 D.唯此鉴光透。其他，鉴虽至薄者莫能透。 10.下列加点字意思相同的一项是（
）（2分）
A.收人而今小
令初下，群臣进谏（《邹忌讽秦王纳谏》）
B.予观之
同予者何人（《爱莲说》）
C.又见他家所藏
才美不外见（《马说》）
D.文画铭字无纤异者
渔人甚异之（《桃花源记》） 11.用现代汉语翻译下面句子。（3分）
文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
12、根据文段内容，完成下面题目（4分）
（1）古人制镜，使镜面略凸，能收到“
”的效果（用文中原句填空，1分）；制造的透光镜，能在日光下透射出背面的花纹和文字。由此可见古代铸镜技艺很
（用一个词语概括，1分）
（2）有人推究透光镜能透光的原因，作者原先赞同，后来产生了怀疑。他怀疑的依据是什么？（2分）
（三）
准少英迈，通《春秋》三传①。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移②，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”
——《宋史•寇准传》
【注释】①三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。②符移：宜府征调敕命文书。
16、解释下面加点的词（2分）
①每期会赋役（
）
②事决乃退（
）
17、翻译下面的句子（2分） 准方进取，可欺君邪？
18、通读文段，你认为寇准是一个怎样的人？（3分）
（四）郑板桥开仓济民
郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
【注释】①谴：谴责，责备。②任：承担责任。 8.加点词解释有误的一项是（2分）
A.室无贿赂，案无留牍（牍：写字用的木片） B.公之余辄与文士畅饮咏诗（辄：就） C.值岁荒，人相食（值：遇到） D.或阻之（或：有的人） 9.翻译下面的句子。（2分） 去任之日，父老沿途送之。
10、从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？（2分）
（五）哀溺文
永①之氓②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常③。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之！”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
吾哀之。且若是，得不有大货④之溺大氓⑤者乎？
[注释]永：唐代地名，今永州。 ②氓：民，百姓。 ③寻常：古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时。 ④大货：非常多的财物。 ⑤大氓：有钱有势的人。
26、解释句中加点的词。（4分）
①永之氓咸善游
咸：
②中济，船破，皆游
济：
③有顷，益怠
怠：
④又摇其首。遂溺死
遂：
27、翻译下列句子。（6分） ①其一氓尽力而不能寻常。 ②何不去之！
③汝愚之甚，蔽之甚！
28、文中所写落水之人为何被溺死？他告诉我们什么道理？（4分）
（六）
杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 21.解释下面加点词的含义。（2分）
举茂才
举：
以此遗之
遗：
22、用现代汉语写出文中画线句子的意思。（4分）
①故人知君，君不知故人，何也？ ②暮夜无知者。
23、利用文中具体事例，对杨震这一人物作简要评析。（4分）
（七）小人无朋
大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋：此自然为理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？
小人所好者禄利财货也。当其同利之时，暂相党引①以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏②，则反相害，虽其兄弟亲戚，不能相保③。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。
（选自《朋党论》）
【注】①党引：结成私党，互相拉拢；②交疏：交情疏远；③保：关心爱护。 23．把下面的句子翻译成现代汉语。（2分） 所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
24．结合文意，用自己的话说说“小人无朋”的原因，至少说两点。（2分）
（八）义 犬
潞安①某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关②说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐③，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，辗转终夜。候关出城，细审未途。又自计南北冲衢④，行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。
（选自《聊斋志异》
有删减）
【注释】①潞安：县名。 ②郡关：州府。 ③扫橐③：扫，清理。橐③，钱袋。④冲循：交通要道。
21、（1）已经
（2）离开
（3）快速
（4）丢失
22、（他）又想到（来路）是南北交通要道，来往的行人像蚂蚁一样多，丢失的银两（钱财）哪有存在的道理！（意对即可）
23、紧随主人，打骂它都不回；为主人寻找丢失的银两，竟累死在草丛中；临死也不忘用身紧护主人的银两
（9）海鸥与巷燕
鸥于海渚遇巷燕。 燕谓鸥曰：“我至子所，而子不至我所，何也？”曰：“吾性傲以野，不乐依人焉，故也。”新课
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燕曰：“我以依人而处，故飙风得所障，冻雨得所，蔽，炽日得所护。以是观之，子其病①矣。”鸥曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧于病而未见也。”
燕曰：“我之得以依人者，以人不之憎且爱之也。子之病我者，忮②其爱乎？”鸥曰：“子谓人之于我，爱乎，憎乎？”燕曰：“皆无之。”鸥曰：“吾以傲野自适，人之憎爱非所论也。即以人论，吾以不见③爱，故不见憎。然则，见爱者其危哉！”
燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹。因怒而逐之，燕于是始思鸥言。（选自刘熙载《寤崖子》） 【注】①病：困苦。②忮（zhì）：嫉妒。③见：表示被动，相当于“被”。 23.解释下列句中加点的词。（3分）
（1）我至子所
（2）不乐依人焉
（3)燕不喻而去 24.选出下列句中加点的词用法相同的一项。(2分） A、鸥于海渚遇巷燕
贤于材人远矣
B、以人不之憎且爱之也
手指不可屈伸，弗之怠
C、吾以不见爱，故不见憎
子墨子解带为城，以牒为械 D、巷人方食，燕泥污其羹
安陵君其许寡人
25、这则故事的寓意是：
（2分）
（ 10）
吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部，俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 【注释】①世祚：指国运。②玄：深奥。③：政：只，仅仅。 （选自《太平广记》）
19、根据《古汉语字典》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。（2分）
（1）向梦见伏羲、文王、周公（
） A.刚才
B.假如
C.接近
D.向着 （2）日月广明之道（
）
A.道路
B.道理
C.引导
D.方法
20、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一顶是（
）（2分） A.乃博览群籍
凡三往，乃见
B.以《易》为宗
虽不能察，必以情
C.忽于眠中
皆朝于齐
D.与我言论世祚兴亡之事
实是欲界之仙都
20、下列选项中对画线句子理解正确的一项是（
）(2分） A.众人坐着都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。 B.众人坐着榔知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。 C.在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。 D.在座的人都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。
22、文中吕蒙的好学休现在哪些地方？用自己的话回答。（2分）
（11）
猿善援犭婴 ，亦猿类惟跳躁无他长技。
山之奥①有洞，洞有货物，犭婴 弗得自致也，谓猿曰：“尔援上探出之，吾下守之，当共利也。”猿攀木蔓上，取而致之犭婴，犭婴 悉移至窟中。
猿既下，犭婴无有也。迹之至窟旁，曰：“货安在？” 犭婴据窟啸曰：“货固吾有者，尔何得有也？”呼其群相殴躏②猿，猿曳臂去。
（选自《兽纪》）
[注释]①奥：深处。
②殴躏：殴打、践踏
10、给文中化浪线的部分断句，停顿处用“/”划开。（限段三处）（3处） 猿 善 援 犭婴
亦 猿 类 惟 跳 躁 无 他 长 技 11.下列各组句子中加点词的意义不相同的一项是（
）（4分）
A. 犭婴弗得自致也/无从致书以观
B. 犭婴 悉移至窟中/男女衣着，悉如外人
C. 迹之至窟旁/不露蛛丝马迹
D. 犭婴据窟啸曰/孙权据有江东 12.用现代汉语翻译文中划横线的句子。（3分）
句子：货固吾有者，尔何得有也？ 13．这则文章的寓意。
（12）清•曾国藩
诸位贤弟足下：
诸弟在家读书，不审①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎②今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几③，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。
【注释】①审：清楚，明白。②洎（jì）：至，到。③骤几：很快成功。 20．下列句中加点词的意思不相同的一项是（
▲
）（3分）
A．余自十月初一立志自新以来
自富阳至桐庐一百许里
B．未尝一日间断
尝贻余核舟一
C．虽行船走路
虽我之死，有子存焉
D．不敢以一得自足
得之心而寓之酒也 21．用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
时时属望，惟诸弟而已。
22．从“立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟”和“诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功”可以看出曾国藩是一个怎样的人？（4分）
（13）
初，晖①同县张堪素有名称②，尝于太学③见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。”晖以堪先达④，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡⑤之。晖少子怪而问曰：“大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。”晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。” （节选自《后汉书》）
【注释】①晖：朱晖，与张堪同为东汉人。②名称：名声，名望。③大学：汉朝设在京城的最高学府。④先达：指有道德、有学问的前辈。⑤赈赡：救济，周济。 20．解释下列句中的加点词语。（4分）
（1）晖同县张堪素有名称
（2）乃把晖臂曰 （3）举手未敢对
（4）子孙窃怪之
21．下列句中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（
）（3分） 例句：欲以妻子托来生
A．属予作文以记之
B．晖以堪先达
C．以残年余力
D．故临崩寄臣以大事也
22．用现代汉语写出下面句子的意思。（3分） 晖闻妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。
23．结合文中朱晖的言行说说他是个怎样的人。（3分）
孔子世家赞
司马迁〔两汉〕
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
译文一
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。
到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。
孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问尚的人了！
译文二
太史公说：《诗经-小雅-车辖》中有这样的句子：“高山吗，人人都仰望着，大路吗，个个都可通行。”虽然不能人人都能登上那高山绝顶，踏上那大路坦途，但心总是向往着它。我读着孔子的书，便想见他的为人。到了鲁国，参观孔子的庙堂、孔子用过的车子、穿过的衣服以及祭祀器具，见到众儒生按时在他家里演习礼仪，我恭敬地徘徊留连，不肯离去。自古以来，天下的君王以及贤人太多了，一般都在当时荣显，死后也就完了。
孔子是普通的百姓，传了十余代，学者仍然尊崇他。从天子、王侯起，中国讲说“六艺”的人，都以孔子作为判断是非的标准。孔子，可以说是了不起的圣人了。
课外文言文
（一）徐孺子的故事
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰“不然。譬如人眼中有瞳子无此必不明。”（《世说新语•言语》）
1、对本文内容理解正确的一项是（）
A、徐孺子九岁时在月下玩耍的时候，别人指责了他。B、有人告诉徐孺子，月亮里什么也没有。
C、徐孺子告诉别人，人的眼睛里如果没有瞳仁会更明亮。
D、徐孺子没有直接回答提问者的问题，而是将月亮与人的眼睛比较，让提问者更容易明白这个问题的道理，从而通过比较来回答了提问者的问题。
2、请用“∕”给文中画线句断句：（限两处）譬如人眼中有瞳子无此必不明
（二）司马光好学
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”
（节选自《三朝名臣言行录》）
1． 本文中概括主旨的句子是：（）
A ． 用力多者收功远。B ． 其所精通乃终身不忘。C ．书不可不成诵。D ． 咏其文，思其义，所得多矣。2.请用两个 “／” 给文中划线句断句 用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也
（三）王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人。七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不知。（《宋学士文集》）
1． 从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是：（）Ａ．王冕每天晚上读书直到天亮。
Ｂ．王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。
Ｃ．主要是王冕的父亲打了他一顿，让他明白了读书的重要。
Ｄ．在狰狞凶恶的佛像前读书时，王冕不敢不读，因为这些佛像会惩罚他。2．请用三个／给 文中划线句断句： 七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书
（四）太祖视察东阁
太祖视事东阁①，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯②者。参军③宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”太祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远。或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前而虑我不能行于后信能尽忠于我也。”乃赐之币。
（选自《典故纪闻》）
【注释】①：视事东阁：在东阁处理政务。②浣濯：洗涤。③参军：官名。1．对宋思颜谏言的目的，理解最恰当的一项是（）A．赞扬太祖躬行节俭 B．表明对太祖的忠心 C．希望太祖始终节俭 D．暗示太祖给予奖赏
2、请用“ ／” 给文中划线句断句（限两处）：
今思颜见我能行于前而虑我不能行于后信能尽忠于我也
（五）董遇“三余”读书
董遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩而常挟持经书投闲习读其兄笑之而遇不改。遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读书百遍！”言：“读书百遍，其义自见。” 从学者云：“苦渴无日。” 遇言：“当以„三余‟。” 或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”（《三国志》）
1． 对董遇的“必当先读书百遍”这句话理解最不正确的一项是（）A． 这句话是为了启发别人自学的积极性而说的。
Ｂ．它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考，以达到“其义自见”的目的。Ｃ．他很高傲，懒得理会那些向他求教的人。
Ｄ．这句话告诉了人们，他自己也是这样读书百遍才学有所成的。2．请用三个“／” 给下列句子断句：
采稆负贩而常挟持经书投闲习读其兄笑之而遇不改
夜雨寄北（君问归期未有期） 作者：李商隐
原文
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
您问我的归期，但我的归期没有定，现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈，又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。
【译文】
你问我回家的`日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。
何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
【注解】
[1]巴山：在今四川省南江县以北。
[2]共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。
[3]却话：重头谈起。
【评析】
这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。
有人考证，以为此诗是作者于大中五年（851）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
【甲】春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
【乙】若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春明景和，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆记忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
1．下列各组中加点的词意思完全相同的一组是
[ ]
A．哀转久绝 群响毕绝
B．属引凄异 有良田美池桑竹之属
C．至若春和景明地利不如人和
D．临溪而渔 把酒临风
2．下列句子加粗的“则”字与“登斯楼也，则有去国怀乡……”中的'“则”字用法和意思相同的一项是
[ ]
A．入则无法家拂士
B．诚如是，则霸业可成也
C．（驴）至则无可用，放之山下
D．山不在高，有仙则名
3．将下面的句子翻译成现代汉语。
沙鸥翔集，锦鳞游泳。
译文：_________________________________________________
4．【甲】选区文第2段和乙选文2段中的景物描写分别渲染了什么样的气氛？
【甲】选文第2段：_______________________________________________________
【乙】选文第2段：_______________________________________________________
5．结合具体语境，说说下面语句中加粗词语使用的妙处。
（1）绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
答：__________________________________________________
（2）阴风怒号，浊浪排空。
答：__________________________________________________
参考答案：
1．A
2．D
3．沙洲上的白鸥时而展翅高飞，时而聚集在一起，五光十色的鱼儿在水里游来游去。
4．【甲】选文第2段：渲染了一种凄凉萧杀的气氛。
【乙】选文第2段：渲染了一种恬静、畅快、明朗的气氛。
5．（1）答：“飞”形象一写出了瀑布从天而降，落下深谷的气势。
（2）答：“怒”以拟人的手法写出了风势之大，声音之响。
阅读课外文言语段，完成问题。
遇①善治《老子》，为《老子》作训注②。又善《左氏传》，更为作朱墨别异③。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍而其义自见。”从学者云：“苦渴④无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
（选自《三国志。魏书。王肃传》，略有改动）
注释：①遇：指董遇，三国时期的著名学者。②训注：注释。训，词义解释。③别异：辨别异同。④苦渴：苦恼于。
1．解释下列句中划线的词语。
遇善治《老子》（ ）
或问“三余”之意（ ）
2．用现代汉语翻译下面的'句子。
读书百遍而其义自见。
译文：___________________________________
3．阅读这篇短文，你得到了什么启示？
_____________________________________________
参考答案：
1．治：研究
或：有的人
2．书读了许多遍以后，它的意思就自然而然的显现出来了。
3．示例一：读书须勤奋，要抓紧一切可以利用的时间；
示例二：读书要反复深入研读，才能更好地理解文义。（意对即可）
为学 作者：彭端淑
原文
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
译文
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。
我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸， 不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的'曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？
四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”
富和尚说：“您靠什么去呢？”
穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“\\我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。
【注释】
[1]为学：做学问，求学。
[2]资：天资，资质。
课外文言文阅读（A级）
（一）
秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：‚拾金而人不知，皆我物也，何利②此数金乎？‛其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：‚俟③他日来取。‛去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉④；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！
[注释]： ① 封识（zhǐ）：封存的标记。 ②利：贪图。③俟工（sǐ）：等待。④暂犹可勉；短时期内还可以勉励自己不起贪心。
1、用“|”划出句子的停顿节奏。
问其银数与封识标记皆合2、解释下列句中加点的字。
不敢与家人言之（）遂以还之（） ．．
又尝教书于宦官家（）闻其侄有他事南来（） ．．
3、翻译下面的句子。
寄金数年，略不动心，此其过人也远矣。
4、请各用四个字概括这两件事：
（二）
庚寅①冬，予自小港欲入蛟州城，命小奚②以木简③束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二．
④里许。因问渡者：‚尚可得南门开否？‛渡者熟视小奚，应曰：‚徐行之，尚开也；速进，则阖。‛．．
⑤予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。 ．
予爽然⑥思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！
[注] ①庚寅：指1650年。②小奚：小书童。③木简：这里指木板。④阖：关闭。⑤牡下：上锁。⑥爽然：若有所失的样子。
1、解释加点词语。
束（）许（）熟（）愠（）
2、渡者说“徐行之，尚开也；速进，则阖。”他这样说的依据是什么？
3、用现代汉语翻译下面的句子。
天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！
4、借用一个成语概括这个故事所蕴含的道理：
（三）
上①尝从容与信言诸将能，各有差。上问曰：‚如我，能将几何？‛信曰：‚陛下不过能将十万。‛上曰：‚于公如何？‛曰：‚如臣，多多益善耳。‛上笑曰：‚多多益善，何为为我禽②？‛信曰：‚陛下不能将兵，而善将。此乃信之所以为陛下禽也。‛
【注】 ①上：皇帝。②禽：通“擒”，捉住。
1、解释加点字。
能将几何（）上尝从容与信言（） ．．．
2、你能从上面的选文中提炼一个成语吗？并解释这个成语。
3、给下列语句断句。
4、从文中可以看出汉高祖刘邦怎样的性格特点？
（四）失亲得学
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：‚童子何泣？‛原曰：‚凡得学者有亲①也一则愿其
不孤二则羡其得学中心②感伤故泣耳。‛师恻然③曰：‚苟欲学，不须资也。‛
【注】 ①亲：父母；②中心：心中；③恻然：同情的样子。
1、给下列语句断句。
凡 得 学 者 有 亲 也 一 则 愿 其 不 孤 二 则 羡 其 得 学 中 心 感 伤 故 泣 耳
2、解词。
（1）二则羡其得学：．．
（2）苟欲学，不须资也：．．
3、翻译句子。
（1）凡得学者，有亲也。
（2）苟欲学业，不须资也。
（五）范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏，既长，知其世家，感泣辞母去，之南都入学舍，昼夜苦学，五年未尝解衣就寝，或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃注始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【注】 昃：ｚè，太阳偏西。
1、解释加点字。
（1）既长：_______（2）再适长山：_________ ．．
（3）五年未尝解衣：_________ ．
（5）日昃始食：_________ ．（4）知其世家：________ ．
3、翻译句子。
（1）或夜昏怠。
（2）遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
4、文中主要记叙了范仲淹刻苦读书的几件事？
（六）
人有从①学者，遇（董遇）不肯教，而云：‚必当先读百遍。‛言：‚读书百遍，其义自
②③④见。‛从学者云：‚苦渴无日。‛遇言：‚当以三余。‛或问‚三余‛之意。遇言：‚冬者
岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。‛
[注释]①从：跟随。②苦：苦恼。③渴：迫切地。④或：有人。
1、解释下列加点词语在文中的意思。
（1）其义自见（） （2）苦渴无日（） ．．
（3）当以三余（） ．（4）夜者日之余（） ．
2、翻译下列语句。
读书百遍，其义自见。
3、文章反映了关于学习的哪两方面的道理？
（七）
太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。皇后谏曰：‚昔齐景．．
公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？‛．
太宗意乃解。又谓房玄龄曰：‚皇后庶事相启沃，极有利益尔。‛ ．
1、解释文中加点词语。
恒（）谏（）轻（）益（）
2、文中有几句话没有标点符号，请用“/”线标示出需要加标点符号的位置。
3、用现代汉语翻译下面的句子
使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。
4、皇后谏言中讲到晏子历数养马人的罪状，晏子的真正用意是什么？
（八）楚人学舟
楚①人有习操舟者，其始折②旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎③鼓径进，亟④犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。
注释： ①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲：古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同‚舵‛。
1．解释下列句中加点的词语。
其始折旋疾徐（)乃四顾胆落(） ．．
2．用现代汉语翻译下列句子。
遂以为尽操舟之术。椎鼓径进„„
3．本文告诉人们的道理是：
（十）
昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：‚获则烹。‛其弟争曰：‚宜燔。‛竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。
1．解释加点的词。
（1)将援引射之（） （2）宜燔（） （3）烹燔半焉（） （4）已而索雁(） ．．．．
2．将下面句子译为现代汉语。
已而索雁，则凌空远也。
3．下列句子中加点的词与“竞斗而讼于社伯”中的“而”字用法相同的一项是( )
A．人不知而不愠，不亦君子乎？
B．一丝而累，以至于寸。
C．择其善者而从之。
D．朝而往，暮而归。
4．这个故事告诉我们什么道理？
（十一）
永之氓①咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济②，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常③。其侣④曰：‚汝善游最也，今何后为？‛曰：‚吾腰千钱，重，是以后。‛曰：‚何不去之？‛不应，摇其首。有顷，益怠⑤。已济者立岸上呼且号曰：‚汝愚之甚，蔽⑥之甚！身⑦且死，何以货为？‛又摇其首，遂溺死。
[注释]①氓，百姓。②中济：渡到河水的中间。③寻常：古代以八尺为寻，两寻为常。④侣：同伴。⑤怠：懒惰，松懈。此为疲倦无力。⑥蔽：蒙蔽，指为金钱所迷惑。⑦身：自身，自己。
1、解释加点的字。
永之氓咸善游是以后．．．
何不去之益怠．．
2、选出加点字意思相同的两项（）
A水暴甚 暴病身亡B 绝湘水 夜久，语声绝
C汝善游最也 京中有善口技者D身且死 立岸上呼且号曰
3、翻译句子：
①汝愚之甚②汝善游最也，今何后为？
5、这篇短文讽刺了
（十二）床头捉刀人
魏武①将见匈奴使，自以形陋②，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉③刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。(选自刘义庆〈〈世说新语〉〉〕
注释：①魏武：曹操。②形陋：指形不高大，貌不威严。③捉：握。
1、解释加点的字。①自以形陋：②魏王雅望非常：．．．．
2、翻译下面句子。
不足雄远国
3、曹操为什么不亲自召见匈奴使者？
4、这个小故事中，作者塑造了一个什么形象的曹操？
1. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
2. 老者安之，朋友信之，少者怀之。(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。
3. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。粗茶淡饭，喝水(而不必一定喝酒),弯曲手臂就可以枕在上面睡觉，乐趣也就在其中了。(朴实的生活之乐).不道义，富有，地位高贵，对于我来说，就像浮云一样。
4. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子为人怎么样，子路没有回答。(回来后子路把这件事告诉孔子)孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。”
5. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。"仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。"勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可 怕的。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。
7. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀！你的德行为什么衰败了呢？过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧！现在当政的那些人危险极了！”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。
8. 伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进，曰： ‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。伊尹说：‘哪个君主不可以侍奉？哪个百姓不可以使唤？’所 以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。他说；‘上天生育这些 百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉 的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要开导这些后知后觉的人。’他认为天下的百姓中，只要有一个普通男子或普通妇女没有承受到尧舜的恩泽，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样--这就是他以挑起天下的重担为己任的`态度。
9. 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
[译文] (孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
10. 志士仁人， 无求生以害仁， 有杀身以成仁。那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
11. 《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
12. “自暴者不可有言也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也”
自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。
13. 人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉！ ——《论语·为政》人如果不讲信用，不知(他)该怎么办。。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？”
14. 《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
15. 【原文】
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑 亦可可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也？”--《论语。子路》
必清楚其言外之意所假设的前提，我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次(文中最后一种“斗筲之人是不算在内的)，按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。孟子《离娄章句下》
16. 君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 全句的完整版应该是：君子喻之于义，小人喻之于利。 “喻”应解释为“明白、知晓”，这里可以用使动用法解释，“于”应同义“以”，解释为“用” 。全句的翻译：用义来使君子明白(某件事)，用利来让小人知道(同样的事)。
17. 子曰：「君子说：病无能焉，不病人之不己知也。」“君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。”————《论语》 -- 孔子
18. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”意思是子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。”
19. 《论语· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 意思是：所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。也就是说，自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。在自己谋求生存发展的同时，也要帮助他人生存发展，不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。
（一）敏慧
1、黄琬巧对
黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
【思考与练习】
1、 解释：①诏 ②奇
2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏
3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？
①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。
4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？
2、神童庄有恭
粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
【思考与练习】
1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸
2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！
3、曹植聪慧
曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。
【思考与练习】
1、解释：①顾 ②悉 ③将
④诸 ⑤援
5、曹绍夔捉“怪”
洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。
【思考与练习】
1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作
⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫
2、翻译：①僧俱以告
②当为除之
③僧苦问其所以
6、杨亿巧对
寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。
【思考与练习】
1、解释：①为 ②应声
2、翻译：会杨大年适来白事
3、理解：杨大年对的对子好在哪里？
7、解缙敏对
解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。
【思考与练习】
1、解释：①对 ②说
③方 ④遽 ⑤应
⑥既 ⑦敏
2、翻译：上本欲诡言以困之。
3、理解：“降金龙”的意思是
（二）学习
8、承宫樵薪苦学
承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。
【思考与练习】
1、解释：①孤 ②明 ③庐 ④笞
2、翻译：①猪主怪其不还，行求索。
9、桓荣勤学不倦
桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！”
【思考与练习】
1、解释：①初 ②厄 ③嗤 ④应 ⑤及
2、翻译：①而荣讲诵不息
②但自苦气力，何时复施用乎？
10、宋太宗学书
太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。
【思考与练习】
1、 解释：①善 ②刻意 ③临
④或 ⑤遽 ⑥绝
2、翻译：①数遣内侍持书示著
②又以问著
③书固佳矣
3、上文“学右军书”中的“右军”是指
11、崔景偁拜师
余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。
【思考与练习】
1、 解释：①既 ②弟子 ③从
2、翻译：①余愧谢，不获
②某则愿庶几焉
3、上文有四个“为”，请依次作解释：① ②
③ ④
12、为人大须学问
唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云'不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”
【思考与练习】
1、解释：①向 ②暇 ③比 ④四海
2、翻译：①躬亲戎事 ②不徒言也 ③却思少小时行事，大觉非也
3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。
13、读书五失
清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”
【思考与练习】
1、解释：①择 ②望 ③懦 ④立 ⑤功 ⑥长 ⑦辄
2、理解：①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为
②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为 ③“未能蓄其本”中的`“本”，是指
14、颜回好学
颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
【思考与练习】
1、解释：①恸 ②对 ③亡
2、翻译：①门人益亲 ②弟子孰为好学？
（三）仁爱
15、张孝基仁爱
许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。
【思考与练习】
1、解释：①不肖 ②且 ③恻然 ④稍 ⑤怪 ⑥颇 ⑦徐
2、翻译：①其子丐于途
②遂以其父所委财产归之
3、成语“就地取材”中“就”，解释为 ；这个成语的意思是
16、陈实与“梁上君子”
陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。
【思考与练习】
1、解释：①栖 ②阴 ③夫 ④斯 ⑤孰 ⑥徐 ⑦谕 ⑧省
⑨一
2、翻译：①时岁饥民馁 ②正色训之
3、理解：“梁上君子”现已成成语。它是指
17、赵简子元日放生
邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”
【思考与练习】
1、解释：①以 ②竞 ③然
2、翻译：①示有恩也 ②恩过不相补矣
3、理解：“死者众矣”前省略了主语
4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？
18、邓攸弃儿保侄
邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。
【思考与练习】
1、解释：①惟 ②值 ③迫 ④但 ⑤担 ⑥莫若 ⑦从
2、翻译：①怀遗民走 ②吾辈尚壮
3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：① ② ③
19、张之万之马
张尚书之万，畜/一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。
【思考与练习】
1、解释：①畜/ ②遣 ③固 ④未几 ⑤询 ⑥盖
2、翻译：①之万怪之 ②方乘，遂为掀下 ③连易数人
20、王安石辞妾
王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”
曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。
【思考与练习】
1、解释：①失 ②偿 ③愀然 ④几何
2、翻译：①夫人令执事左右
②家资尽没犹不足 ③尽以钱赐之
3、比较文中的两个“妾”：①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指 ；②“妾之夫为军大将”中的“妾”是指
4、理解：这则故事说明王安石
岳飞治军
【原文】
帝初为飞营第，飞曰：“敌未灭，何以家为？”或曰：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”
师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。
善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。
【注释】
休舍：休整。
舍，休息。
课：督促。
注坡跳壕：注坡，从山坡上疾驰而下；跳壕，从壕沟低处向上跳。此处均指练兵。
束刍：捆扎喂牲口的草料。
重铠：（穿）很重的铠甲。
徇：这里是“示众”的意思。
愿纳：愿意（让士兵）进门。
军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”：军队的口号是宁可冻死也不拆房屋取木料烤火，宁可饿死也不抢老百姓的粮食。
远戍：远出守卫边境。
问劳：慰劳。
死事者：为国事而死的人。
颁犒：赏赐犒劳物品。
颁：发下。
犯：占有。
【翻译】
皇帝当初要为岳飞营造宅第，岳飞推辞说：“敌人还没有消灭，怎么能安家呢？”有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”
军队每天休整的时候，岳飞都会督促将士爬斜坡，跳战壕，而且都是穿着沉重的铠甲练习。士卒凡是有拿百姓的一缕麻来捆扎喂牲口的草料的，立刻处斩示众。士卒们夜间住宿，百姓愿意开门接纳士卒入内，士卒也没有一个人敢进去，军队有口号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。士兵有的病了，岳飞亲自为他调制药品。手下的诸位将领去远方征讨，岳飞的妻子便慰劳他们的家人，对为国事而死的人，为他痛哭并收养他的孩子。凡是赏赐犒劳物品，岳飞都会平均分给自己的将士，一丝一毫都没有占有。
岳飞擅长凭借少量的军队战胜多人。但凡有所行动，会召集各位统制，谋划定夺而后出战，所以军队所向都能战胜。突然遇到敌人他们也不慌不乱。所以敌人为此说：“撼动山容易，撼动岳家军很难”。张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。