作为一名教职工，总归要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。既然教案这么重要，那到底该怎么写一篇优质的教案呢？下面是小编辛苦为大家带来的八年级语文上册教案【精彩8篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
教学目标
知识能力目标：
1有感情朗读课文，熟读并背诵。
2、品味语言，体味诗歌的内涵
过程与方法目标：
1、朗读诗歌，整体感知诗歌内容。
2、通过点拨、讨论、分析讲解，鉴赏诗歌。
情感态度价值观目标：培养学生热爱祖国古代文化，提高审美情趣。
教学重点：
品味语言，体味诗歌的内涵一、导入
中国是诗的国度，在中国古代诗歌这条道路上出现了不少名家，诗歌写作的体裁也得到不断拓展，由此产生了许多风格迥异的派别，比如：
1、浪漫派 ，以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。诗词自由、奔放、明白、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。代表人物李白《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》
2、现实派， 诗歌艺术风格沉郁顿挫，多表现忧时伤世，悲天悯人的思想。自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格，代表诗人杜甫《三吏》、《三别》、《兵车行》
3、山水田园诗派，体裁多为青山绿水，自然风光，风格多为恬静淡雅，代表人物有陶渊明、王维《山居秋瞑》、孟浩然《过故人庄》等。
4、边塞诗派，体裁多为描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，军中的黑暗，戍守边疆的艰辛，表达民族和睦的向往与情怀。代表人物有高适《别董大》、岑参《白雪歌送武判官归京》、王维《使至塞上》等。
我们今天要学习的也是古诗，请同学打开课本《诗四首》，让我们一起来回味一下这些古代名作。
在《桃花源记》一文中我们已经感受到了陶渊明对和平、安宁、美好的生活的向往。今天我们再来学习陶渊明的《归田园居》一诗，进一步了解作者的思想感情。
二、作者及作品简介
陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生，是我国田园诗的开山鼻祖，写了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇，他曾经做过几任小官，41岁辞官而归，从此居住在农村，参加田间劳动，63岁去世，这首诗是在他辞官的第二年写的。
三、整体感知
1、教师朗读课文
2、学生正音、划节奏并自由朗读课文。你们在这首诗里看到了什么，想到了什么？
四、合作探究
（一）自主学习
1、从诗中可以看出作者写的是哪个季节的劳动生活情形？
（从“种豆”“草盛”“夕露”可以看出是农历三四月间，即春末夏初）
2、诗人到田间干什么，用了多少时间？
（锄草，从“晨兴”“带月”可以看出他干了一天。）
小结：诗的前四句写了给豆锄草一事，交代了种豆的地点，“南山”指庐山，是人家住柴桑，是庐山之北，故以庐山为“南山”，第二句交代了锄草的原因，草长得茂盛，把土里的营养都吸收走了，豆苗长不起来，非锄不可，第三句说作者一大早就去锄草，“兴”，起的意思，“晨兴”就是早早起来；“理”清理，清除， “荒”，杂草，“秽”田间的杂草，第五句说自己归家之时已是月儿初升之时，“荷”担的意思。
3、第五句中“道”是怎么说的？为什么开头不说，在这里才说它狭而草木深？
（诗人的归途）（为了引出下一句，表明是诗人在草木中穿行，致使衣服被露水沾湿）
4、作者为什么要写夕露沾衣呢？
（借夕露沾衣突出诗人整日劳作的艰辛，烘托出诗人坚定的归田愿望）
小结：诗人写劳动生活，也是为了表明他终身归隐的愿望，尽管劳作一整天，也不感到辛苦，归途中夕露沾衣就表现了他的意愿，生动的表现了诗人自然朴素的风格。
（二）探究学习
1、这首诗可分几层意思？
（三层意思：种豆的地点及劳动结果；劳作的辛苦与执着；自己的田园之乐。）
2、“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么？
（田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。）
3、、这首诗流露了作者怎样的感情？
（对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。）
4、用生动形象的语言描绘这首诗的画面。（结合人物身份、举止、心情）
（诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下了豆子，但因体力不支，农艺不精，所以草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。）
六、布置作业
预习《使至塞上》
认知目标：
1、感受反法西斯阵营的军民用血肉凝成的情谊。
2、体会本文真挚感人的语言。
能力目标：
透过行为领悟人性的本质。
教育目标：
让学生体会追求和平的人民的深厚的感情。
重点难点：
体会真情，领悟军民用血肉凝成的情谊。
策略和方法：
朗读法、引导法。
教学媒体：
录音机、投影仪
课时安排：
一、导入。
记得上学期的目标上有一篇课外阅读：讲的是一队德国兵到一个被占领地的一个农家去，那农家的妻子正是个地下党。……谁能把这个故事讲下去？
同样的蜡烛，在不同的情况下，起着不同的作用，今天我们就来看一下这一课中的蜡烛将起着怎样的作用？
二、整体感知。
1、作者简介及背景。
2、学习了这麽多篇课文，我们已有了这样的常识，一打眼儿就能知道这篇文章是赞美什麽或讲述什麽的，那麽这篇课文呢？
主旨：一首赞美诗。一曲颂歌。赞美反法西斯同盟国各国战斗的友谊。讴歌南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。
3、我们今天，不是讨论人物、事件的感人上，而是他感人的程度如何？
1）、环境危险，炮火连天——想到老妇人不顾生死。
2）、年老体弱，掩埋烈士很吃力——想到老妇人力量的源泉。
3）、保护遗体——想到老妇人对烈士的感情。
4）、烛光闪烁——想到老妇人奉献的精神。
（这个问题如果不先给出一个例子，学生是很摸不着头脑的。）
4、那麽，这里的烛光，又有什麽特殊的象征意义？
1）、红军烈士生命之光。
2）、寄托着南斯拉夫人民对红军烈士的哀思。
3）、两国人民战斗情谊的象征。
5、好了，下面你又可以难一难我了！
1）、最后两句话是什麽意思？
结尾两句话讴歌南斯拉夫母亲对苏联红军烈士最崇高最热烈最诚挚的感情。这种感情不分国界，情同母子。这种感情建立在正义的反侵略的基础上，是人类最美好的感情。
2）、有同学很聪明，就拿课后题问我。所以，顺便给他们处理课后练习了。
3）、课后练习二。
4）、课后练习三。
6、那麽谁来总结一下老妇人的形象？
（说的很多很杂，但都没有条理性。）
1）、老妇人饱受德法西斯强盗侵略之苦，她对侵略者满怀深仇大恨，他渴望解放，渴望和平，他对苏联红军满怀敬意。
2）、年轻的红军战士牺牲在南斯拉夫的国土上，他无比沉痛，她向烈士奉献自己的爱戴和敬意。
3）、他为红军战士的英雄气概所激励变得无所畏惧，她进入了一种忘我的境界，她不怕艰难，安葬烈士。
4）、红军烈士献出了最宝贵的生命，她为红军烈士献出了最心爱的宝物，把结婚的喜烛点在烈士的坟头，并彻夜守在坟头，陪伴烈士的英灵，表现出深沉而强烈的母亲般的爱。
7、这是一篇战地通讯，但是其中主要是记叙的成分，你能找出其中的六要素吗？
（回答的很好。可是我觉得要是在开头问会更好。）
8、你还能举出像老妇人这样的例子吗？
板书设计：
母亲的眼泪 戴黑色的围巾
老妇人 红军战士
儿子的英勇 用结婚的喜烛
体现血肉情深
教学后记：这是一篇简单好懂的文章。其中的感情最打动学生的心。
一、 教材简析
本教材分为阅读和综合性学习两大部分，书后还有课外古诗词背诵、名著导读和附录等内容。其中阅读分为以下六个专题，即战争、爱、建筑、科学、古诗文、自然山水；综合性学习也有六个专题，分别是：世界何时铸箭为犁、让世界充满爱、说不尽的桥、走上辩论台、莲文化的魅力、怎样搜集资料等。该教材有以下突出特点：（１）立足学生实际 （２）体现现代意识 （３）弘扬人文精神 （４）突出开放性 （５）注重策略引导。
二、 目的要求
１、 熟练地使用工具书，认识本册教材中出现的生字，做到会读、会写、会用；学写规范、通行的行楷字，具有较快的书写速度。
２、 练习快速默读课文，抓住课文主要信息、概括内容要点；反复朗读，整体感知课文的思想内容，培养崇高的爱国主义情操，能有自己的情感体验，对文章的思想情感能作出比较恰当的评价；整体把握课文内容，并结合自己的经历和体验，深入体味文中的情感，并揣摩精彩段落和关键词句、品味并积累优美的语句，学习课文的语言运用技巧和文章的表达技巧；在理解课文内容的基础上，调动已有的知识储备，结合自己的生活体验，大胆地发表自己的见解，做到观点明确，言之有理。
３、 多角度地观察生活、品味生活，捕捉事物的特征，力求有创意的表达，能根据表达的中心选择恰当的表达方式，写出感情真挚的文章。
４、 能根据对象和场合，学习文明得体、大胆地进行交流。
５、 能够主动参加综合性学习，掌握查找资料、搜集信息的基本方法，能与同学合作探究，体验合作与成功的喜悦。
三、 学生情况简析
八年级一班和三班共有学生100来人，少数同学们爱好语文学习，约只有二十分之一的同学语文基础较好，语文成绩相对优异的。另有十分之四的同学语文基础较差，成绩很不理想，主要表现在不能正确地理解所阅读的文章内容，不敢大胆表述自己的观点，写文章词不达意，材料成旧，抓不住要领，对语文学习兴趣不足。
四、 教学措施
１、 开展丰富多彩的语文活动，培养学生的学习兴趣；
２、 采用灵活多样的教学方式，充分发展学生的能力。
３、 鼓励学生多读书，读好书，积累丰富的语文素材。
４、 加强作文指导，特别是要提高学生的语言表达能力和技巧。
教学目标：
熟悉课文内容，掌握全文结构，感受信客的品格和精神。教学重点：
熟悉全文内容，掌握课文结构。教学难点：
感受信客的品格和精神。教学时间：
2课时教学过程
第一课时
一、导入
1.作者简介
作者余秋雨是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。曾被授予“国家级突出贡献专家”称号。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》等，其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书评大奖，《山居笔记》更获得海外华文文学最高奖第一名。
2.导语
现在通讯事业发达了，电话、互联网的出现使我们的沟通方便多了，但是传统的书信联系在很多地方仍然扮演着重要的角色。而邮递员也延续着他们的工作。不知道大家对邮递员有什么印象呢？
二、听了几个同学对邮递员的看法后，我们看看余秋雨先生所写的邮递员也就是信客的故事。
1、自由朗读课文，找出生字词，并给文章的四个部分各写一个小标题。
生字词：克扣 接济 唏嘘 稀罕 噩耗 呵斥 诘问 焦灼 伎俩 颠沛 吊唁文绉绉
穷愁潦倒 风尘苦旅 鸡零狗碎 低眉顺眼 连声诺诺 生死祸福
文章结构：信客当信客的原因---信客是怎样做信客的---信客为什么不做信客了---信客为什么当教师、校长也是好样的
2、阅读课文一遍后，文中的信客给你怎样的印象呢？可以用形容词来描述一下吗？
任劳任怨 待人宽容 善良厚道 恪尽职守 有才干
3、结合课后练习第一大题的3个小问题，再次仔细阅读课文，然后分小组讨论，看看文中主要写了信客的哪些故事，各个故事又体现信客怎样的为人呢？
任劳任怨：代读写书信帮忙料理乡人后事、安抚死者家属
待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较
恪尽职守：前后当了三十年的信客
有才干： 当教师、校长同样受到赞誉
4、在信客的这么多的故事中，哪个最让你感动呢？并说说原因。
5、解答课后的练习
三、小结
回顾文中信客的故事和他的为人，如果让你在信客的墓碑上写碑文，你回用一句怎样的话来写呢？
板书设计：
信客当信客的原因---信客是怎样做信客的---信客为什么不做信客了
任劳任怨：代读写书信 帮忙料理乡人后事、安抚死者家属
待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较
恪尽职守：前后当了三十年的信客
有才干： 当佬都同样受到赞誉
第 二 课 时
一、感受信客的品格和精神。
二、完成课后习题。
三、拓展延伸。
板书设计：
信 客
信客信客就在一个信字-----诚信无私
终年跋涉，非常辛苦-----任劳任怨
收入微薄，生活贫穷-----待人宽容
教学后记：
信客一文的学习，学生对信客的品质和精神都能能较好地体会，对文章的结构基本能把握，朗读能力有提高。【三维目标】
知识与能力
疏通文意，明确文言实词、虚词在文中的意思。
过程与方法
1、《世说新语》在中国小说史上的地位和作用
2、《人琴俱亡》之中，初具的小说艺术特色。
3、子猷前后的表现是否矛盾。
情感、态度与价值观
感受文章的内容，体会人物的心情和个性特点，感受兄弟亲情。
【教学重难点】
1、《世说新语》在中国小说史上的地位和作用
2、《人琴俱亡》之中，初具的小说艺术特色。
3、子猷前后的表现是否矛盾。
【教学法】自主合作讨论
【课时】1 课时
【预习导学】
1．导入新课
课堂提问：同学们通过预习对《世说新语》有何认识？了解哪些？
2、作者链接
刘义庆，南朝宋文学家，宋武帝刘裕侄儿，世袭临川王。
《世说新语》，是记载魏晋人物言谈逸事的笔记小说、志人小说。全书分德行、言语、政事、文学等三十六个门类，较为集中地反映了魏晋时期的社会面貌和士大夫的思想性格。《人琴俱亡》选自《世说新语·伤逝》。
【合作·探究·展示】
一、读书（通过这一环节，使学生对作品有大概的把握，反复读书培养语感，为翻译，背诵奠定基础）
1、学生朗读作品，教师纠正字音：
笃（ dǔ ） 都（ dū ）丧（ sāng ）（ sàng ）
了（liǎo） 舆（ yú ） 调（ tiáo ）恸（ tng ）
2、体朗读课文
3、师范读课文（注意在范读期间，容易读错的字音要重读）
二、对文中主要人物的把握：
学生活动：学生读出他们课下找到的相关资料
（一）子猷：王徽之，是王羲之之子，东晋时期著名的书法家。在《世说新语》中对其生平逸事有大量记载。
教师补充资料：
1、王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
2、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
（二）子敬：王献之，王羲之之子。东晋著名书法家。主要作品《洛神赋》
三、扫清字、词、句等障碍（使学生能掌握作品大意，为理解作品中心思想奠定基础）
小组活动：
1、以平时要求的四人为一小组活动。
2、结合工具书、课下注释读课文。
3、读懂课文，把握大意，全班交流。
要符合新课标的精神，使学生能够更好的成为课堂的主体，调动其学习文言文的积极性增加互动性，调动课堂气氛
课堂检测一：找出下列翻译的不当之处。
1、原文：子猷问左右：“何以都不闻消息？
翻译：子猷向左右问：“为什么总听不到子敬的消息。”
改错：左右：近旁的人，这里指近侍
2、原文：语时了不悲。
翻译：说完话后根本就不悲哀。
改错：说话时完全不悲伤。了：完全
3、原文：便径入坐灵床上。翻译：（子猷）从小路上走向灵床。
改错：（子猷）径直坐在灵床上。
比较阅读：（分析人物形象）
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。（《伤逝第十七》）
人琴俱亡！”因顿绝，先有背疾，遂溃裂，月余亦卒。（《晋书列传十五》）
1、子猷、子敬兄弟感情深厚，在上面两个语段之中都有反映
2、在语段一之中人物形象刻画很有个性，请你摘抄其中充分展示子猷个性的语句体会子猷的形象，并说一说这些语句与语段二之中哪些语句相照应。
3、子猷对弟弟有深厚的情谊，但弟弟死后他一开始并没有哭，这是为什么？你能从语段二之中找到答案吗？
（教师通过对此题的分析，使学生更加了解其中的人物形象，以及后人用“人琴俱亡”一词表达对死者无限哀悼之情的主要原因）
四、小结：
课文内容结构
俱病笃 子敬先亡
人亡
问左右 奔丧不哭
手足情深
人琴俱亡取 琴弹 不调掷地
琴亡
恸绝久 月余亦卒
在此结构之中，小说的雏形依稀可见。开端、发展、高潮、结局的形式业已具备。叙事较为完整，情节波荡起伏，首尾呼应，实为一佳作。在整理结构的同时，让学生试背文章，完成大纲要求。
五、布置作业：
拓展思维：根据《人琴俱亡》写一篇亲情故事，更好的体味其中的情感。
【反馈检测】
1．给下列加点字注音。
王子猷（ ） 病笃（ ） 了（ ）不悲
舆（ ） 不调（ ） 恸（ ）绝
2．解释下列加点词。
（1）王子猷，子敬俱病笃： （2）而子敬先亡。
（3）何以都不闻消息。 （4）语时了不悲。
（5）便索舆来奔丧。 （6）子敬素好琴。
（7）便径入坐灵床上。 （ 8）弦既不调。
（9）因恸绝良久。 （10）月余亦卒。
3．《人琴俱亡》选自 作者是 ，他是 （朝代）文学家，人琴俱亡的意思是：“ ”
4．文中说“子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调”你认为“不调”的原因是：
5．《世说新语》中很多故事发展为成语《人琴俱亡》发展的一个成语是 。这则故事表现了：
6．翻译句子：
（1）何以都不闻消息？此已丧矣。
（2）子敬子敬，人琴俱亡。
（3）因恸绝良久。
1.yóu dǔ liǎo yú tiáo tng
2．俱 ：都。而：顺承，不译何以：以何，为什么。语：说话。了：完全。便：就。索：要。舆：轿子。素：一向。 径：直往。既：已经。因：于是。绝：气息中止。卒：死
3．笔记体小说《世说新语》 刘义庆 南朝宋 人琴俱亡，睹物思人，悼念死者。
4． “不调”既是写实际情况，也包含了“人琴俱亡”的凄凉。
5．人琴俱亡 王子猷和王子敬深厚的兄弟之情。
6．（1）为什么总听不到（子敬）的消息？这（一定）是他已经死了。（2）子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。（3）于是痛哭了很久，几乎要昏过去。
教学目标：
1、培养学生严谨求实的科学态度和勇于创新的科学精神。
2、进一步了解说明顺序和说明方法。
3、引导学生养成搜集信息，筛选信息的学习习惯。
教学重点：
培养学生严谨求实的科学态度和勇于创新的科学精神，进一步了解说明顺序和说明方法。
教学难点：
培养学生严谨求实的科学态度和勇于创新的科学精神，引导学生养成搜集信息，筛选信息的学习习惯。
教学方法：阅读 讨论 探究
教学时间：两课时
第一课时
课前预习：
1、阅读课文，借助工具书解决字词障碍。
2、查找克隆的相关资料，如文字资料、图片资料、实物资料。
3、思考：以克隆为例，谈谈对“科学是一把双刃剑”的理解。
一、导入
古希腊有位哲学家曾经说过“世上不可能有两片完全相同的叶子”，但是，现在情况却有了变化，有一种新兴生物技术“克隆”，或许可以做到这一点。那么克隆是什么呢？它奇妙在哪里呢？今天，就让我们一起走近——“奇妙的克隆”。
展示查找的资料
自然界中哪些动、植物先天就具有克隆的本领？
（出示实物、图片：秋海棠落叶生根、富贵竹插枝即活、土豆、地瓜发芽生长、各种水果、蔬菜、稻麦的嫁接、水螅除夏初和秋末外通常进行无性生殖即身体长出芽体等）
二、整体感知
1、检查预习：请学生快速自读课文，概括各部分主要内容，并出示问题，供小组讨论。
问题：
a.课文使用了四个小标题，有什么作用？
b.“克隆”的突出特点是什么？
c.第二小节写了许多实验，为什么要这样安排材料？
d.“多利”的诞生有什么重大的意义和影响？
e.克隆技术能够给人类带来哪些益处与弊处？
明确： a.课文使用四个小标题，使全文内容层次分明，条理清晰。先写克隆的含义，接着写克隆实验，再写克隆的发展，最后写克隆对人类的造福和对克隆的思考。
b.理解“克隆”的关键是：来自一个祖先，无性繁殖。
c.作者没有用时间顺序来介绍“克隆”实验，而是用两条线索来组织材料：一条是以中外科学实验为线索，这样写突出了中国科学家在克隆实验方面的研究成果和贡献；一条是以实验对象即由鱼类、两栖类到哺乳类为线索来安排材料，这样写便于认清克隆技术发展的脉络。
d.“多利”的诞生标志着克隆研究取得新的进展和重大突破，而且这个结果证明：动物体中执行特殊功能，具有特定形态的所谓高度分化的细胞与受精卵一样具有发育成完整个体的潜在能力。也就是说，动物细胞与植物细胞一样，也具有全能性。
e.课文从三方面来写克隆技术造福于人类：第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用来挽救珍稀动物；第三，克隆对于人类疾病的防治、寿命的延长具有重要意义。作者并没有沉浸在盲目的乐观当中，而在结尾处提出了关于“克隆”牵涉到道德伦理问题的冷峻思考。
三、内容研读
1、明确什么是克隆？
（1）找出上述天生具有克隆本领的动植物的共同点，用自己的话说说克隆是什么？（不是由生殖细胞结合产生的后代）
（2）齐读课文第一部分，找出文中直接告诉我们什么是“无性繁殖”，什么是“克隆”的语句。（出示幻灯片：“都是生物靠自己的一分为二……这就是无性繁殖。”“凡来自一个祖先”……也叫‘克隆’。”）
2、讲解说明方法：在介绍“克隆是什么”时，作者运用了哪些说明方法？（举例子、下定义、作诠释、列数字）
任何说明方法都是为说明事物特征服务的。“克隆”属于前沿科学知识，对一般人而言生僻难懂。作者通过列举大家熟悉的事例，再加以细致地解释，最后用简洁、准确、概括的语言定义它，使它的特征清晰、明了地展示在我们面前，让我们知道了“克隆是什么”。
探究：(1)如果课文一开始就告诉大家克隆是无性繁殖，名称来源于希腊文，效果好吗？
（2）举孙悟空的例子有什么作用？
明确：科普短文重在“普”，作者从常见且容易理解的生物现象写起，将高深的科学技术说得生动形象，明白晓畅。接着又从词源追溯“克隆”原意，进一步弄明白了克隆含义。用《西游记》中妇孺皆知的故事，更将科学技术写得富有趣味。
四、布置作业
1、借助生物书，了解某一动、植物，按照一定的顺序，选用适当的说明方法，介绍它的特征及生长过程。
2、字词读一读写一写，课后研讨练习
第二课时
一、新课导入
本文是一篇科普文，“科”为其“科学性”，重在内容；“普”为其“普及性”，重在语言。二者完美结合，用通俗易懂的语言，生动说明了深奥尖端的生物技术。
二、复习：
研读第一小节“克隆是什么？”思考：
a.用一句话告诉大家“克隆”是什么。
b.如果课文一开始就告诉大家克隆是无性繁殖，名称来源于希腊文，效果好吗？
c.举孙悟空的例子有什么作用？
d.这一小节使用了哪些说明方法，其作用分别是什么？
三、合作探究：
1、第二小节与第三小节有何关系？
2、请找出这两小节中表现科学家严谨、求实、锲而不舍的态度与精神的语句。体会说明文语言的准确性。
3、找出使用的说明方法，并说明其作用。（学生讨论，教师引导并明确）
4、“克隆鲫鱼出世前后”一节的说明顺序是什么？为什么不以时间的先后来写呢？文中这种安排有什么好处？
提示：
1、第二小节为第三小节写“克隆绵羊‘多利”’的诞生提供了科学基础，做好了行文的铺垫，并且按由低等动物到高等动物（鱼类、两栖类、哺乳类）的说明顺序。
2、句子见课文。
3、有举例子、列数字等，各举例说明。
4、按照生物顺序来安排的。由低级到高级的顺序符合人们认知的规律。再说，无性繁殖属于低级繁殖。动、植物越进化、越高级，就越难以进行无性繁殖。这一顺序说明克隆技术在不断发展。
四、拓展延伸
1、分组辩论：克隆人是福音，还是恶兆？
最后一部分的小标题是“克隆技术造福人类”。请同学们自由阅读这部分内容，思考文题是否恰当。（大家的意见有分歧，书上也说“科学进步是一首悲喜交集的进行曲。”下面，我们就请持不同意见的双方围绕“克隆技术造福人类？！”的辩题展开讨论。）
2、组织辩论。
辩论的要求：(1)语言清晰、流畅，声音洪亮；
（2）观点鲜明，论据充足；
（3）驳斥对方观点时既要有“理”，又要有“礼”。
五、小结
同学们各抒己见，对此提出了不少看法，或许不够深刻，却是朴素而真实的。坦白地说，我在这方面的知识未必比你们高深，你们的发言给了我启发。想阻止科学技术进步是徒劳无益的，科学向未知领域的探索是历史发展的必然趋势，人类始终要进取。克隆技术取得突破性进展，世界为之轰动，它对我们人类究竟是利大于弊，还是弊大于利呢？
现在下结论还为时过早，但我们希望“克隆技术造福人类”我们更期待（出示幻灯片）“许多生物学家，特别是那些从事无性繁殖研究的科学家，将会严肃地考虑它的含义，并展开科学讨论，用以教育世界人民。”这篇课文里引用诺贝尔奖获得者、著名分子生物学家J.D.沃森的话作结束语，也是我们这堂课的结束语。请大家齐读这段话。
六、布置作业
将课堂小结“我学到了……”写成书面文字；从网上、报上、书籍中查询科学前沿的新兴技术。
一、说教材
1、教材简析
《天上的街市》是新编九年义务教育语文第三册第四单元的一篇讲读课文，这是一个新诗单元，教材编者称之为“诗海徜徉”。单独设立一个“新诗单元”，这在初中语文教材编辑还是第一次。这反映了人们对诗歌，尤其是对新诗在观念上的一些变化。
本单元编选中外九位现代诗人的十首诗歌，可以说都是精品佳作，具有一定的代表性。《天上的街市》选自郭沫若第一部诗集《星空》。《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。当时诗人正在日本留学，其间于1921年4月和次年暑假两度回国。面对当时中国现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。但五四期间那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若语）。所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。这是《星空》给人的整体阅读印象。而《天上的街市》为我们呈现了一个充满诗情画意的美妙世界。（1）《天上的街市》诗内有丰富的想象，在现实生活的基础上，描绘出想象中的理想生活。有写实的诗句，有想象的诗句，而想象的正代表着诗人的向往和追求。
（2）《天上的街市》由街灯联想到天上的明星，又由明星联想到天上的街灯，再由天上的街灯联想到天上的街市，于是想象便在作者一连串的联想当中放飞了，而这个联想的“中介”便是比喻。“远远的街灯明了，/好像闪着无数的明星。/天上的明星现了，/好像点着无数的街灯”。两个比喻，两层联想，把我们引进了想象中的天上的街市。（3）《天上的街市》对牛郎织女的传说的全新诠释，这个反传统的创作，形象地抒发了诗人的理想和追求。
《天上的街市》编入本单元的第一篇，因为它很好体现新诗的特点，它能让学生很快进入学习新诗的领域。
2、教学目标
根据教学大纲、教材编排意图及本课特点，我制定了如下教学目标：
（1）培养联想和想象能力。（2）尝试联想和想象的写作方法。（3）引导学生体会作者强烈的爱憎情感和渴望自由追求光明的理想。（4）领略这首诗所表现的意境美和情感美。
3、教学的重点和难点
新诗有一个共同的特点，就是文字浅显、明白，形象鲜明，意境深邃。由于文字上没有障碍因而往往深入不下去，对诗歌的理解浮在表面上，反过来要埋怨新诗“没劲”。这首诗节奏和谐，音韵优美，读来琅琅上口，语言清新朴素，描绘出一幅浪漫温馨的天国乐图。根据这一提示，教学目标（1）（2）应确定为本课重点。在朗读中感受音乐美，绘画美、情感美为教学难点。
二、说教法
教学诗歌，要以丰富的联想和想象，从精炼的诗句中解诗读歌的丰富内涵来。为了体现教师为主导，学生为主体的教学方式，也为了培养学生养成独立思考的良好习惯，在教学实践中，我采用了以下教学方法。（1）适当介绍诗人在创作《天上的街市》（1921年）前后的生活经历和思想情绪，以帮助对诗歌内容的理解。（2）围绕朗读来设计教学，在朗读中感受诗歌的韵律美，在朗读中想象诗歌的图画美，在朗读中品析诗歌的情感美。（指导诵读）。（3）启发学生的想象和联想。《天上的街市》有丰富的想象和由此及彼的联想，因此指导学生也要通过自己的联想和想象去品味诗歌的意境和蕴含。（4）比较——把《天上的街市》对牛郎织女的描写与民间传说中的牛郎织女的故事做比较，从两者生活状况的不同上去理解诗人的理想和追求。在教学手段上，采用配乐朗读磁带。
三、说学法
叶圣陶先生指出：“教师之为教，不在全盘授予，而在于相机诱导，必令学生运其才智，勤苦练习，领悟之源广升，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”（1）诵读法。反复诵读逐步加深理解。诵读时注意节奏和重音。（2）想象法。在诵读理解的基础上，通过想象在自己脑海中构建出天上的街市的具体形象在意念中创造出一个与诗歌内容相一致的生动而丰富的境界。（3）比较法。比较诗歌与民间传说的异同，了解诗人对自由、美满生活的渴望和追求。
四、说教学程序
好的教学设想必须通过教学实践来体现。为此，我是这样安排教学程序的。
（一）、激发兴趣导入新课
为了激发学生的求知欲，我是这样导入新课的：用民间故事导入。教师或学生讲故事均可。故事中的牛郎织女过着被禁锢，被束缚，难得一见的不幸生活。然而在郭沫若的《天上的街市》里，我们将会见到与此完全不同的牛郎织女……。然后板书课题。
（二）、出示目标，整体感知
在学生积极性已被调动，课堂气氛比较活跃的情况下，我因势利导，出示教学目标。让学生对作者、时代背景做一些介绍。通过朗读，理解领悟全诗，立意在通过天街美好生活的描绘，表现其对黑暗社会的痛恨对理想生活的向往。
（三）、理解内容，抓住重点、突破难点
诗歌的学习不是被动的而是有目的，通过读来领会内容、探索问题。为了能抓住实质问题，我不按照逐段来分析，而依照：学读——想读——析读来分析课文。
1、学读
（1）、学生听朗读带或老师的范读，然后自己试读，在书上标记节奏和重音。
（2）、指名读，教师评点、指导，要求读准字音，读出节奏和重音。
（3）、配钢琴曲《星空》，全班小声读，享受诗歌的音乐美。
2、想读
（1）、在四人小组内交流课外收集的关于星空的想象的传说、故事、诗文。
（2）、教师示范（出示牛郎织女行空图）：我看见牛郎骑着牛儿，脸上写满了幸福温暖，他在想什么呢？在想织女昨天的新花样织出来了没有？织女是个巧手的女子，也是个倔强的女子，什么事情不做到决不罢休。不过牛郎今天给她带的这本《中国织染》一定可以帮助她的。天河浅浅的，眨眼功夫牛郎就望见那似锦的云霞和云霞中春花般的织女……
（3）、学生交流自己“看到”的画面。
（4）、配乐，沉醉在想象中默读。
3、析读
（1）、夜幕降临，刹那间，远远的街灯全亮了；而这时，夜空中的星星也一下子现出了它美丽的容颜。试着读这一节，读出你看到这幅流光溢彩的美景时的心情。
①老师示范读，指导朗读技巧：怀着惊喜的心情去读，重读“明”“闪”“明星”“现”“点”“街灯”。②学生练习读。③学生演读。
（2）、①请学生读自己写的表现天街美丽富足的文字，其他同学闭目听。②作者在想象这一切的时候，有着怎样的心思呢？试一试，把你的心思读出来。③指名说出朗读时的体会，教师点拨：有一点向往、有一点赞叹、有一点想飞的感觉。④女生齐读。
（3）、①诗中的牛郎织女和传说中的牛郎织女的故事有什么不同，请用你的朗读表现出来。②学生轻声读。③指名学生读，在点评中引导学生总结：牛郎织女生活的幸福温馨是通过重读“浅浅的”“不甚”“来往”“闲游”“提着灯笼在走”表现出来。④在注意重音的同时，尝试用语音语速来表现牛郎织女生活的幸福美好。⑤指名朗读好的同学读。⑥师生交流听读时的感受。点拨引导学生明确读三、四节的要领：要读得轻柔舒缓，仿佛是坐着小船在微波荡漾的湖面上摇曳，有一种沉醉其中的感觉。
（4）、背诵。
（四）、总结扩展，领会内涵
本诗的重点是学习联想和想象的写法，培养联想和想象的能力。
1、介绍联想和想象这两个概念。
所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想另一件事物，都是联想。如诗中由“街灯”想到“星星”是联想。
所谓想象，就是在原有情感形象的基础上创作出新形象的心理过程。这些新形象是已积累的知觉经过加工改造而形成的。如诗中由“天上的街市”想到“牛郎织女的自由生活”是想象。
2、仿照示例写句。
发挥你的联想和想象，续写下边的句子。
例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
（1）、牵牛花开放了……
（2）、笼中的小鹦鹉……
（3）、月光照在地上……
（4）、我不在父母身边的时候……
五、说板书设计
好的板书，能培养学生思维的灵活性，深刻性，它是教学内容的简缩，通过板书学生能直观抓住要点摒弃繁琐。我的板书就力求显示这点，进以达到事半功倍的效果。
教学依据：
教读任何一篇课文一定要注意与作者、与编者、与作品三方面的对话。
沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私、冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”。
就教材的编辑意图而言，根据单元开头的单元提示短文所说，是按照“民俗”的主题来编排课文的，所以，关注民俗文化因该是本单元教学目标的着眼点之一。
研读课文本身，我们发现在“歌会”的大标题下，三种不同场合的民歌演唱鲜活滋润，各有风情，我们就能感受到字里行间洋溢着对自然，对人、对艺术的品味与赞赏，捕捉到沈从文字里行间所充溢着的活力，是一种自然本色的生命力。而这一切，正如他在原文《记忆中的云南跑马节》中所说“从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”所以我们可以把课文的解读为是一曲“生命的颂歌”。
教学目标：
1、整体感知课文，了解三种不同场合的歌会。
2、品读作品语言，通过多种形式的展示，培养学生对语言的赏析能力。
3、感受作者情怀，感受云南歌会的人之美、景之美、情之美，进而激励学生关注民俗文化。
教学重点：
培养学生个性研读文本的能力。在整体感知课文的基础上，注重课文的朗读，语言的感悟积累。
教学难点：
激励学生感悟生命之美，关注民俗文化。
教学构思：
本文计划两课时完成。分为预习课与展示课。
第一课时是预习课，主要以自主阅读、小组合作等形式，疏通字词，完成导学案中的部分内容，让学生对云南歌会有初步了解，并以小组为单位对研读的重点做好展示准备。
第二课时是展示课，主要以小组展示、老师点拨等形式，对文本研读赏析，感受云南歌会的人之美、景之美、情之美，进而激励学生感悟生命之美，关注民俗文化。
全班分为5个大组，★WWW.BAIHUAWEN.com★每大组又分为A、B小组，以学习小组的形式参与完成教学任务。
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时（预习课）
教学目标：
1、整体感知课文
2、完成导学案二、三。
教学过程：
一、默读课文。
请认真默读课文两遍，完成以下任务：
1、标划课前提示、课下注释、课后练习。
2、中心句、关键词、自己喜欢的句子，对于特别喜欢的句子写一点点评。
3、借助工具书，解决字词的注音、理解。（重点“读一读、写一写”）
二、美读课文。
把课文有感情地朗读一遍。（可比赛或合作）
三、研读课文
1、借助资料，了解作者。（把重要信息整理在课本上）
2、完成导学案二、三。
附：导学案
二、课文初探
1、落实字词
A、注音：
迤（ )西 譬（ ）喻 淳（ ）朴 蹲踞( ）
忌讳（ ) 酬（ ）和（ ） 铁箍（ ） 熹( ）微
龙吟凤哕（ ） 即物起兴（ ）
B、释意：
悠游自在：
熹 微：
2、在认真研读课文的基础上，完成以下两个问题：
你对云南歌会有了哪些了解？
个人探究：（可从演唱场合、方式、内容等方面考虑）
小组合作：（对筛选的信息分析、汇总）
你认为沈从文先生是带着怎样一种情感写这篇？你能否从课文中找到依据？
个人探究：
小组合作：
3、结合课后研讨与练习，提出1-2个你认为有价值的问题，小组探讨，不能解决的问题写在下面。
三、文本拓展
东莞的民风民俗有哪些？
四、合作探讨
1、各学习小组逐一讨论明确导学案二、三中的问题，把讨论后还不能解决的问题汇总起来上交老师。
2、各小组认真研讨分组的预习任务，明确答案，小组代表做好展示准备。
一组：研读全文，思考云南歌会有几种不同场面？演唱地点、内容、形式各有什么不同？
二组：研读第一个场合中唱歌的情景，选择这部分中你们认为最精彩的地方做展示。可以先想想哪儿最精彩，适合什么形式的展示。（温馨提示：朗读、语言赏析、表演、绘画、仿写等，鼓励有个性的表现）
三组：研读第二个场合中唱歌的情景，选择这部分中你认为最精彩的地方做展示。可以先想想哪儿最精彩，适合什么形式的展示。（温馨提示：朗读、语言赏析、表演、绘画、仿写等，鼓励有个性的表现）
四组：研读第三个场合中唱歌的情景，选择这部分中你认为最精彩的地方做展示。可以先想想哪儿最精彩，适合什么形式的展示。（温馨提示：朗读、语言赏析、表演、绘画、仿写等，鼓励有个性的表现）
五组：研读全文，你们能否从三种不同场合的云南歌会中发现共同点？如果有，是什么？请用简洁的语言加以概括。
第二课时（展示课）
教学目标：
1、品读作品语言
2、感悟作者情怀
教学过程：
一、导入新课，板书作者、题目。（课前播放音乐《彩云之南》）
师：同学们，“彩云之南”是哪里？
——
今天，就让我们和沈从文先生一起走进风光旖旎的云南，领略生面别开的云南歌会。
板书：题目、作者
师：哪位同学可以为大家介绍一下沈从文？
示例：沈从文(1902～1988)：湖南凤凰人，在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。
师：你怎样获取了这些信息？
示例：看注释、查资料、上网搜索等等。
师：请同学们注意学习这种自学的方法。老师也想补充一点，沈从文曾在云南生活长达8年之久，他像爱自己的故乡一样，爱上了云南的山水，云南的百姓，希望通过今天的学习，大家能够体会到这种情感。
二、小组展示
师：预习课同学们已经整体感知了课文内容，今天就分小组展示自己的预习成果。有请第一小组的代表。
第一组代表发言（中心发言人先说，其他同学可补充）
示例：我们探究的是云南歌会的三种场面的不同。演唱地点分别是山野、山路、山寨；第一种场合的演唱内容多是情歌酬和、也唱其他故事，第二种场合是各种本地悦耳好听的山歌，第三种是唱什么都不犯忌讳；演唱的形式有对歌、漫歌、传歌。
（师：注意引导学生从原文寻找答案。）
教师点拨
1、师：能否用简洁的语言对三种场合加以概括？
示例：山野对歌、山路漫歌、山寨传歌。（学生也可能有其他答案，老师都应该给予肯定、点拨、引导。）
2、师：“对歌”“传歌”都出自课本，为什么第二个场合要概括为山路漫歌，而不用山路唱歌？
你能否结合原文说一下你的理由？（引导学生注意研读文本）
示例：不可以。从“一面——一面-----”等句子中可以感受到赶马女孩是轻松愉悦的心情，是随意的自由的歌唱，山路唱歌不能体现这一特点。
3、师：提醒其他小组同学做好笔记。
第二组代表发言（中心发言人先说，其他可补充）
示例：我们展示的是第一个场面的歌会。我们选择了两种不同的展示形式。A组赏析2节人物描写；B组仿写3节人物外貌描写。请A、B组的同学分别展示。
A组示例：“一连”“三个”“逼”等词生动形象地写出了年轻女人对歌水平高；“轻轻”“理理”“拍拍”“笑笑”等动作、神态的描写生动形象地写出了年轻女人心情的愉快轻松。（学生也可能有其他答案，老师都应该给予肯定、点拨、引导。）
B组示例：本班同学的一段肖像描写。
教师点拨
1、师：你能否把这种高超的技艺、轻松的心情通过朗读体现出来？
----
2、师：“一连”“三个”“逼”是轻读还是重读？为什么？“轻轻”“理理”“拍拍”“笑笑”读时要注意什么？
示例：“一连”“三个”“逼”需重读，可以体现年轻女人水平高；“轻轻”“理理”“拍拍”“笑笑”语速要舒缓。
3、指导学生诵读“那次——去了”部分，老师倾听，相机点拨，指导，再让学生齐读。
4、师：你认为3节的人物外貌描写有什么特点？能否结合原文来说？你们小组在仿写时注意了什么？
示例：原文人物外貌描写抓住了人物外貌特点，写得比较细腻，如“黑中透红枣子脸”“白白的糯米牙”等词语真实细腻地刻画了人物形象。所以仿写时应注意这些。
5、师：你知道这种外貌描写的方法叫什么吗？它的特点是什么？
示例：人物描写中的工笔描绘，特点是真实细腻。
6、师：范读3节，提醒同学进一步体会工笔描绘的特点。
7、师小结：山野对歌，虽然是剑拔弩张的比赛，沈先生却着重渲染了它的轻松与快乐。
第三组代表发言（中心发言人先说，其他可补充）
示例：我们展示的内容是山路漫歌的场面，展示的形式是A组朗读加表演，B组语言赏析。
A组示例：学生选择课文中的精彩片段一生朗读，其他模拟动作或唱歌（学生也可能有其他展示，老师都应该给予肯定、点拨、引导。）
B组示例：“马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头——而成的”写出了花的可爱。“矗起头顶花冠”的“矗”和“瞪着个油亮亮的眼睛”的“瞪”动词写出了戴胜鸟的调皮，可爱。（学生也可能有其他语句的赏析，老师都应该给予肯定、点拨、引导。）
师：请其他同学点评、补充。
教师点拨
1、师：题目是歌会，为什么要花大笔墨写环境呢？是不是喧宾夺主？
示例：用环境的美衬托歌声的美。（学生也可能有其他的理解，老师都应该给予肯定、点拨、引导。）
2、师：还有没有更深的理解？广东本地有没有这种山歌呢？与山歌相比，广东特色的文艺有什么？
示例：粤剧
3、师小结：一方水土养一方人，任何一种艺术形式都根植于它的土壤中，正所谓地杰方能
人灵。请大家记住，正是因为有了云南的山灵水秀，才有了淳朴自然的云南民歌。
第四组代表发言（中心发言人先说，其他可补充）
示例：我们小组展示的是村寨传歌，A组同学用图画的形式展示对村寨传歌的解读，B组同学用朗读合作表演的形式展示参加歌会的人物。
A组同学黑板展示简笔画，并对简笔画的内容解说、介绍。（如代代相传的特点、热情无私的精神等）
B组同学一生朗读“我以——真不少”部分，其他穿插表演。
（师：一千个读者就有一千个哈姆雷特，鼓励学生个性解读，老师对学生的不同理解都应该给予肯定、点拨、引导。）
教师点拨：
1、师：参加村寨传歌的都是什么人？多不多？为什么作者不厌其烦地介绍他们的身份？（引
导学生感受村寨传歌场面的宏伟，气势的壮观，领悟云南歌会是民间的歌会、百姓的歌会）
——
2、师：村寨传歌中大家仅仅在传歌吗？你能结合原文分析一下吗？（引导学生结合原文分析
体会歌会不仅传歌，更传递了热情与智慧）
——
3、师：如果朗读这一部分，描写老吹鼓手的那一句如何去读？（引导学生体会“最当行出色”“早”“却”等词要舒缓、重音。）
——
4、自由朗读：“集会表面——原来如此”部分，注意读出赞美欣赏的语气。
5、师小结：有人说，心中拥有阳光的人，才能把阳光拨撒到别人的心理，老吹鼓手不仅在传歌，更传递了真诚与热情，这种情之美是最动人的！
6、师：以上我们分析了三种场合歌会的不同，那么透过这些不同，我们能否发掘出他们的相同点呢？请第5小组的同学深入分析一下。
第五组代表发言（中心发言人先说，其他可补充）
示例：我们探究的是云南歌会三种场面的相同点。我们通过分析认为三种场合的歌会人美，景美、歌美、情更美。（学生可能有不同答案，老师都应该给予肯定、点拨、引导。）
教师点拨
1、师：你认为沈从文先生为什么对云南的歌会感兴趣？（引导学生认知歌会人美，景美、歌美、情更美。）
——
2、师小结：在云南的。歌会上，有轻松愉快、有淳朴自然，更有热情与真诚，就是这些深深吸引了沈先生，而他也早在课文的开头就以总领全文的两句话，表达了这种赞赏之情，请齐读课文第1节体会，注意读出赞美之情。
3、生齐读课文1节。
三、拟写副标题
1、师：通过以上的品读、分析，我们已经对课文有了相当的理解，能否从不同角度，为本文拟一个副标题，传达自己学完本文的独特感受？请独立思考，想好以后可以到前面板书出来，也可以和直接和大家交流。（自由发言，鼓励不同的答案，激励思维火花的碰撞）
示例：“云南韵”“不同的歌会，同一种美”“情动云南”等等。
师：以上同学的答案非常精彩，也触动了老师，在云南的歌会上，人美、景美、歌美、情更美，怎一个美字了得！而透过这些美，我们似乎可以感受到一个个鲜活质朴热情的生命，所以沈先生也是用这篇谱写了一曲“生命的颂歌”！（板书）
四、课堂释疑
1、师：预习环节同学提出的有价值而尚未解决的问题提出1-2个，大家共同释疑。（先请提出人谈看法，其他同学补充，老师引导、点拨。不一定要有完整答案，只是引导思考，探讨）
——
2、师：最后，老师提醒同学们注意，任何一篇课文不能孤立地学习，我们应该了解编者的意
图，本单元是民俗单元，编者选编本文的目的之一就是希望同学们能关注民俗文化。
有消息证实，世界上篇幅最长的史诗－－藏族英雄史诗 《格萨尔》，目前也面临濒危抢救的问题；岭南文化的瑰宝——粤剧目前“铁杆”戏迷只有20xx多人。同学们，相信你们现在的心情一定和老师的一样沉重。所以老师特别希望通过今天这篇课文的学习，提醒大家注意：
有些声音我们不能遗忘，虽然时间让它们沉下历史的河床，但当伴着田间嗒嗒的马蹄和奏响在山野村落的鸟鸣，民歌、腰鼓、戏曲、民间艺人悠扬的二胡，这些民俗文化的精粹在我们的耳畔隐约传来的时候，同学们，让我们驻足、欣赏，让这些天籁之音，把我们的智慧之灯点亮，让民俗文化源远流长！
五、布置作业
师：想不想做民俗文化的守卫者？
——
请课下小组合作完成课后练习四。