在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你所见过的作文是什么样的呢？
有些 但是我认为真正的英雄应该是这样的。
在战国时期的春秋战国时期，浓烟弥漫，中原国家互相残杀。国内战争激烈，北Bei，南蛮，东荣和西夷入侵中国。世界上只有一个人独处，每个人都喝醉了，一个人独处。
“魏冠中，我将被送到左边！”
关中，在战争冲突中崛起，九封诸侯，一个世界！
他以前曾在男孩的儿子中任职，但面对男孩的衰落，他面临一个问题：死亡或永生。是用死亡来表达您的忠诚和勇气，还是让自己的名字陷入困境，并实现统治世界的理想？他的同事选择了死亡：将其称为死亡。关仲选择了后者：关仲问了一个囚犯。他知道自己不会死，他想为更大的事业而战，并且他不坚持这一节。 “关义武统治了高野酿造可可。”他赢了，他赢得了齐雄公和任庆祥的信任。帮助小白完成北杏盟，京盟，齐侯将为宋恭，魏侯，陈仁，蔡任等暴君，使戚继公成为春秋战国的第一个霸主。这是真正的英雄，不只是坚持下去，拥有雄心勃勃的野心和理想，还有与之相匹配的才能。
关冠中，在民族正义之中做出选择，以慈善为本，营救中原！
滴滴可以减少或保存吗？得救和结盟有什么好处？兴国距千里之外。路很远，风和街道困了，士兵们精疲力尽。如果您能赢，那就不要谈论它了。出去只是要付出齐国的经济发展。没有救援，狄人离齐很远，看来他们一两年无法到达这里。保存与否？关中给出的答案是“保存”。“伊迪，狼不厌其烦，朱霞的亲密情不容放弃，延安庚有毒，你不应该怀孕。”书中兴义的。缩写。齐人救兴。 “从本国的角度来看，最好不要保存，但从仁慈和中原文化的角度来看，必须保存救恩。中原文化正处于爆炸之中。如果不加以保存，它将摧毁永恒的仁慈，并导致千年的文明消失。他非常清楚这个原因，因此“我将去一万人。”面对大局，无论小家庭的利益如何，这都是真正的英雄。面对历史的兴衰，我们可以敏锐地发现当前形势的变化，并做出对世界有利的决定。是的，这是世界，而不是一个人，一个家庭，一个国家，而是整个世界。
真正的英雄就像关中，可以在困难时期崛起。不论细节如何，真正的英雄应该以仁慈和世界为己任。
溪流坚守了其志向，方有奔流到海的磅礴；树苗坚守了其梦想，方有参天大树的姿态；梅花坚守了其志向，方有芳香扑鼻的花朵。
世界之大，理想之远。唯有坚守，方能明了。唯有坚守。方能让自己绽放生命之花。坚守让你的内心更坚定；坚守。让你的前方更明朗；坚守让你的意志更坚强。
有人渴望勇搏沙场，有人艳羡荣华官场，但也有人向往田园风光。陶潜便是其一。他不艳羡官场的荣华富贵。亦不羡慕官场的大权大势。他只待见静谧的田园风情，安稳一世。正是他的坚守本心，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。他走出官场，坚守梦想，努力追求，不为五斗米折腰，他是令人敬佩的。即使田园三径就荒，但又何妨？松菊犹存足矣。他的洒脱造就了他的闲适和悠然。他的坚守促使他达到了梦想的天堂。
如若陶渊明一生沉迷于游走官场，那还会有今日的闲适和洒脱吗？
日本著名的音乐家小泽征尔一生也经历了许多坎坷和挫折。但他一直坚守梦想的风帆，奋力前进，方有现今的成功。小泽征尔他最终也不负众望，跻身世界级的大音乐家之列。
正是因为他坚守着内心的梦想和追求，才有了辉煌的人生。
感动中国十大人物之一于敏，为国为民，坚守自己的事业年老的他退休以后仍不忘研究科学，仍不忘为国做贡献，这是他的坚守。
他的伟大无私的坚守铸就了他充满辉煌的一生。
马云坚守创业，方有亿万富翁的称号；乔布斯坚守拼搏，方有苹果传奇的美誉
坚守吧！让生命之花开得更灿烂。
走过长长的泥泞路，穿过村口幽深的树林，翻越高高的山岭，再横过一条石桥，到达县城，这便是林每天前往学校的过程。
四点起床，打扫好房间，带上装着一些咸菜的饭盒，林拉开门，在万籁俱寂中如往常一般上路了。踩着点点星晖，林眯着眼快速行进着，农村的孩子从小便在山林中摸爬滚打，这使得他的夜视力强于一般人。
前方似乎传来一阵轻微的声响，林竖起耳朵听的同时不由稍稍提高了警惕。“笃……笃……笃……”这声音极慢，轻得就如同棍杖敲在柔软泥土上一般，无声无息，难以捕捉。不需细加搜寻，一个佝偻的人影便落入了林的眼帘。同样背着一个书包，一手拿着饭盒，一手却拄着一根弯曲的树枝。
是学校的学生么？林猜测着，不由有点雀跃地走上前去。“你好”，林打着招呼，挂着和善亲切的笑容，“你也是在县城的学校读书么？”“是……”那人如同有些迟钝般偏了偏头，又抿了抿嘴似乎有些艰涩地开口：“你……可以拉着我么？我晚上看不见……”
林这才注意到他略有些茫然对不上焦距的眼睛，真诚地笑了笑，拉住那只握着树枝的手，扔掉了树枝，向树林走去。“你叫什么名字？”“容……”“我叫林哦！”林此时拉着那只手在树林中穿梭，缓慢地走着。不能太快，因为容会跟不上，林小心翼翼地走着，带着被信任的喜悦，第一次有了想保护什么的想法。
容话不多，静静地任由林拉着在山林间穿梭。日复一日，年复一年，那双手带着他穿过星晖，到达太阳初开的学校。在天边黑暗的夜里，那双手如同神灵一般指引着方向，就连一向畏惧的黑夜，也不过是纸糊的怪兽。
这天，林一如既往地拉着容在山林中穿梭，日月星晖将他们的影子拉地格外长，投影在散发露水气味的泥泞上，与自然融为一体。“你……在黑暗里这样行走，难道不害怕么？”林有些迟疑地开口问道。“不怕。”依然是简短的回答，手却不由握紧了容的。“你的手，就是我黑暗中的光。只要与你并肩而立，再黑我也不怕。”
因为心中有光。容这样想着，不由笑了笑，仿佛他手中正盛开着阳光。
合上书，放下笔，镜前的我们青春而有朝气。长久地被书本与作业覆盖，我差一点忘记我们还处在最美好的花季、雨季。
站在镜前，我渐渐地看清了自己，我不是一个只会“之乎者也”的书生，我不是一个只拥有作业与成绩的学生，也不是一台没有感情、没有思想的学习机器。我是一名高中生，固然也是一名站在绷紧琴弦上的高三学生，在拥挤而紧张的跑道上一样可以弹奏出美妙的琴音。
记得总理在湖南大学的讲话上为我们青少年提出了三个词“此时”“此地”“此身”。这三个词像是三个神奇的音符，编织出了一曲青春的歌声。
此时，我们即将成年，正走在浩浩荡荡的高考大军中。两种时刻相融，我们应该肩负起更深重的责任。我们很快就要在成人礼中正式成为时代的主人与建设者。而高考与之有着密不可分的关系，虽然高考不是决定命运的选拔，但高考前为梦想挥汗洒泪的拼搏过程却为我们更好地成长埋下了一颗饱满的种子。我们正是在此时做好此时的事，将来才
此地，自然是指教室与家的两点一线。更主要的当然是指我们现在所处的这个位置。我们正处在父母殷切的爱的目光之下，我们正处在老师细致地关怀之下，我们还处在社会的关切之下，我们是正在阳光与风雨中成长的幼苗，总有一天我们也会长成参天大树。此地的我们不该忘记此地，在高三学生的位置上，我们除了学习也该关注的世界，关注社会，关注群体，关注未来。
此身，就是镜前的这个我了。我是太多太多爱与呵护的结果，是各种风雨洗礼的结果。我们都是独一无二的个体，我们都能在镜子前看到最出色最独特的我们自己。然而我们也该付出，也该承担。这个时代对青少年的要求就是肩负起祖国、世界更加美好的明天。今天的我们就该是一个独立自强的个体。
看了镜前的自己，我看到了自己的位置，看到了自己的责任，看到了自己的责任，看清了自己的方向，更看到了自己与这个世界千丝万缕的联系。
我终于了解了自己，明白了自己，也更懂得如何做自己。
正如席慕蓉所说：“生命是一条奔流不息的长河，我们都是那个过河的人。”在生命的长河里并不是一帆风顺的，在逆境中我们应有所坚持，生命也会因坚持而更精彩。
寒冬腊月，不畏寂寒的梅花悄然开放独自散发傲骨的清香。古有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的名言；在今更有“不放弃、不抛弃”的呐喊。我们也要更以坚持的心态立于逆境之中，让生命绽放出精彩。
坚持让生命的颜色散发出光芒。试想，如果没有在逆境中坚持的心态，又怎能体会到精彩呢？20年前大学毕业，应聘过30份工作全部被拒绝；想当警察5个同学报考只有他落榜；应聘杭州肯德基没录取的还是他。一系列的打击之下，他似乎是不幸的。可他不相信命运的齿轮就此停止，仍坚持在道路中摸索前进。他就是阿里巴巴集团主席和首席执行官马云。因为心中那份信念让他得以坚持，因为那份坚持才让他得以成功。他的坚持让年轻的生命绽放出耀眼的光芒。
坚持让生命的阶梯愈攀愈高。在自己的啼哭声中我们渐渐长大，在他人的哭声中生命也走到了尽头。面对挫折轻言放弃是一种逃避。生命的价值也显得毫无意义。坚持真理的屈原曾说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。作家爱伦。坡也正因为坚持才写出巨著《爱的称颂》。然而有的人却因为最后一刻的松懈而错失了机会。晚年的牛顿致力于宗教神学逐渐远离了科学研究，最� 坚持与放弃只是一念之差，只要放弃就会碌碌无为。所以，坚持是人们努力工作的动力，更是让生命绽放精彩的阶梯。
坚持让生命的光芒彰显出民族之魂。民族的兴亡在于人民的精神是否健康向上。如若人们堕落无为，轻言放弃，那社会的发展又怎会有进步？“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”苏武在对立的民族政权的威胁利诱下，坚贞不屈，被留荒无人烟的“孤岛”长达十九年。苏武的品质彰显了民族的精魂。当然，具有良好品质的国家一定是受人尊敬的国度。
古语云“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”一份成功，来自一份坚持。生命因坚持而精彩。
我们所处的，是一个正在将“老实”与“聪明”对立的时代。在当下社会中，只要谁被贴上了“老实”的标签，基本就属于被坑被骗被压制的地位。即使在相亲的场所，谁要是贴上这个标签，基本就只有被灭灯的份。在市行意义上，“老实”基本与“窝囊”“无用”“笨拙”等词语联系在一起，成为对人负面评价的词语。
但“老实”的前身并非如此，曾几何时，在社会上，只要一个年轻人被夸“老实”，仿佛胸口就贴上了一个荣誉的勋章。彼时的“老实”，是“踏实”“诚恳”“守规矩”的代名词。在那时的价值体系里，这些都是一个人应该具有的美德。我那贫穷的'父亲，就是用身上这些品质，赢得了我外公和母亲的心，可以说，我就是“老实”被善待时代的受惠者，我因为老实不被嫌弃和鄙视，而来到这个世界。
老实人每天在大地上耕耘，付出的汗水全都撒子大地上，所以老实人的辛苦大地是最有感触的，可是老实人辛辛苦苦劳动的成功，往往都被聪明人不劳而获，这让大地很气愤。埋怨神，给老实人的恩惠太少，给聪明人的恩赐太多，他说：“神，你未免太偏心了，只让老实人付出辛苦，而让聪明人坐享其成。”
神摇头说：“我对所有人都是一样的，他们感悟了多少，便得到了多少。”
大地不信，坚持说是神偏心。
神只好让大地找来一个老实人和一个聪明人做实验，神给他们分别一辆马车，马车上装满了食物和金银财宝，让他们用最快的速度到达终点。
老实人和聪明人一起出发了，老实人一门心思快马扬鞭，对路过的一切视而不见，所以他的马车跑的飞快，可因为车速太快，车上的食物和金银财宝掉了都不知道。
聪明人却不急，边走边游览身边的景物，累了就停下来吃点果子享受金银财宝，因为他的车速慢，老实人掉的金银财宝都被他捡了去了。
到了终点的时候，明显是老实人胜出了，可他丢了车上的一切。
大地从此无话可说。
朱家有双胞胎两兄弟，别人都叫他们两个阿“大”和阿“小”。阿大和阿小一起在乡下农村玩泥巴，抓小鱼小虾，过着现代人假惺惺地倡导但是谁也不愿意过的绿色生活。由于他们学习的天赋早早地显露无遗，他们都成为村里学校历年少见的高材生。
在高考的时候，阿大选了去学费便宜的一家北京农业院校，阿小则选择了离家比较近的广州。最终，他们都跳了龙门，完成了乡下人与城市人角色的转换。在毕业之后，阿大与阿小都幸运地留在了各自读书的城市，但是他们的人生却因为房价的变化产生了不同的光影变化。
阿大生性脚踏实地，毕业时选择了一家事业单位，之后便省吃俭用，存钱准备买房。阿小则喜欢仰望星空，毕业时选择了一家知名外企，毕业不到两年就找亲戚朋友借钱作为首期买了一套小房子。
毕业5年，阿大与阿小春节时候回到了老家，阿大笑眯眯地对老爸老妈说，“我已经存够20万，准备在明年买房啦”。阿小则愁眉苦脸地说，“供房好辛苦啊，都没有钱泡妞了”。
再过两年回家，阿大苦着脸说，“房价涨得太快了，我存那点钱以前可以买一个房间，现在只能买一个厕所了”。更惨的是，由于迟迟没有买到房子，阿大谈了几年的女朋友 阿小则笑眯眯地说，“我那房子都赚了一倍有多了”。更让他得意的是，因为有了房子他成功“筑巢引凤”，找了一个漂亮的女朋友。
再过两年的春节，阿大趾高气扬地说，“我终于熬到单位分房了，周边市面单价3万，我们单位员工4000就可以买了”。阿小也兴高采烈地说，“我终于炒股赚钱换到一套大房子，准备结婚生子了”。
但这只是阿大和阿小父母幻想的童话罢了，现实的故事是：虽然单位有低价分房，但是由于阿大没有关系，本来属于自己的名额被一个“官二代”挤掉了。阿小看着股市大牛，就把小房子卖掉，准备大赚一笔之后换个大房子，结果在6000点入市，60万元最后缩水到不够10万元，在广州根本不敢考虑买房，更不要说结婚生子了。
不久后，有一首歌曲风靡网络，“我奋斗了18年才和你坐在一起喝咖啡。喝完后，你回城里，我只能找回童年，回乡下的家”。作词阿大，作曲阿小。
用自定义，活出精彩自我
人生如一场旅行，一场充满未知与奇遇的长途旅行。在这场长途旅行中，我们会遇见各种各样的人，经历不同种类的事。与此同时，我们几乎每个人都会被别人或者自己贴上种种标签。这些标签，有好的，也有坏的。有真的，也有假的。有善意的，也有恶意的。
这些标签可能会对心灵产生一种预设，影响我们的心境。有时候，人的行为会趋同，当别人对自己说，你是什么样的人，自己的内心往往出现一个想法，我就是这样的人，行为往往趋向于符合别人贴的标签，从而证明别人对自己的定义是正确的。其实，自己的。行为本来存在多种可能性。如果自己没有多加思考，总想证实他人对自己的定义，那么自己总是活在他人的定义下，人生处处被动。而每个人的人生应该掌握在自己手里，自己掌握人生的主动权。只有这样，才能不做他人的影子，不去复制粘贴他人的人生。因此，我们要拒绝被定义，实现自定义。用自定义开启自信人生，打造奋斗人生，实现精彩人生，从而活出精彩自我。
天生我材必有用，用自定义开启自信人生。拒绝自卑标签，重新定义自己，自信面对人生。自信往往会达到事半功倍的效果。自信满满的去做一件事，和唯唯诺诺的去做一件事，不但过程不一样，结果也一定不一样。充满自信的人生，无论结果怎样，即便是遇见困难与挫折，也会勇敢面对与克服，享受挑战自己的快乐与喜悦。
乘风破浪会有时，用自定义打造奋斗人生。自己是不是一个喜欢努力奋斗的人，不是靠他人定义，而是看自己如何想如何做。假如赌气，消极面对人生，那自己将会非常被动。相反，自己主动面对，不为他人的消极语言及标签所影响，掌握人生的主动权，奋力拼搏，乘风破浪，人生的色彩将会非常不一样。
柳暗花明又一村，用自定义实现精彩人生。拒绝他人对结果的消极预设，用行动赢得自己想要的人生。结果怎样，不到最后，谁说了都不准。奋斗的过程总是痛苦与快乐并存的，经得住其中的苦，感恩其中的乐，“永远相信美好的事情即将发生”。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。功夫不负有心人，自信面对，努力拼搏，一定会赢得精彩人生。
人生只有一次，自己何不掌握主动权？拒绝被定义，用自定义方式打开人生，自信面对，奋力拼搏，一定会活出精彩自我！
8月29日，韩国大邱田径世锦赛的赛场上再次发生令人意想不到的事情。在当晚结束的男子110米栏比赛中，古巴名将罗伯斯因犯规被取消金牌，中国飞人刘翔最终取得这一项目的银牌。
去年走出伤病困扰开始复出的刘翔一站到起跑处，赛场观众席中就爆发出了热烈的加油声。然而，由于在比赛中古巴名将罗伯斯与刘翔发生了一些碰撞，导致刘翔在跨越第九栏和第十栏时失去平衡，最终罗伯斯获得了第一，美国新秀理查德森获得第二，刘翔只名列第三。
不过，戏剧性的一幕很快发生了。赛后中国队第一时间就向组委会提出了申诉，认为罗伯斯有犯规行为，经过裁判组观看录像回放，罗伯斯确实拉了刘翔的手，属于犯规行为，所以取消了罗伯斯的金牌。虽说古巴队提出了反申诉，但是组委会最终还是维持了决定，取消罗伯斯金牌。最终美国选手理查德森以13秒16的成绩获得金牌，刘翔以13秒27的成绩获得银牌。
赛后，刘翔在接受记者采访时表示：“今天已经非常棒了，跑得还不错，有点遗憾，最后我努力加速，但比赛万千变化，罗伯斯打了我两下，让我失去了平衡，但我不会怪他，这是一场游戏，享受快乐。”刘翔继续说：“每个成功的运动员都不容易，人生道路总是有高有低，要沉着谨慎地去走。”
在我幼小的记忆里，"家庭"是一个朦胧的概念，如果要在它前面加上定语，我真的找不出一个恰当的词语，"欢乐"抑或"幸福"都不是。我的脑海中只有母亲忙碌的身影、疲惫的脸庞和一双布满老茧的手；父亲的身影却只能依稀可见，他仿佛只是一个匆匆的过客，尘满面、鬃如霜。
的确，也许是该得到爱的时候却没有得到，该享受亲情的时候却错过了，于是我和父亲之间历来有一层深深的隔膜。大街上没有父亲和女儿手牵手的亲昵，饭桌上没有交谈时的欢声笑语。我总记得做作业时农民母亲的教导，却比知识分子父亲的建议的采纳率要多出好儿倍，我总是对父亲的言语不屑一顾，总是对父亲的教导虎视眈眈。我常想，也许，这份父爱是永远也不会来了；也许，我们之间那层深深的隔膜永远也穿不透了，父爱只是一纸空文。
高中的生活，我在外地度过，这样，我和父亲之间又不仅仅是那层深不可没的隔膜，又加上了几千米的距离，也许注定我要缺少这份爱了。
那是一个无月的中秋之夜，它是我平生中在离家数千里的外地度过的第一个没有亲人的传统节日，我望着静谧的天空，想着亲人，浮现脑海里的只有母亲的面容，她就是我的家庭，我的幸福，我的一切。
一纸信笺飘然而至，我看到的是陌生的字迹和有点熟悉的地址，我轻轻地拆开。里面有一行字：“孩子，中秋快乐，爸爸很忙，不能来看你。父亲，X年X月X日。”对此，我根本没有任何反应，依旧是不屑一顾，直到母亲打来电话才让我无助地哭了起来。
又是一个夜，成绩不理想的我在电话里诉说了苦闷。第二天，我又收到了父亲的信："别灰心，鼓起勇气，我相信我的孩子一定行！"我再也抑制不住自己的泪水，一滴滴的眼泪掉在那浅蓝的字迹上，是感动、激动？我突然感觉父亲这沉默的关怀是那么的无微不至。
生日那天，虽有友人们的欢声笑语，我心中总不免生出别愁，我想母亲也想父亲，想母亲和蔼的面庞、父亲深情的字迹，我翻出父亲寄给我的贺卡，默默地流泪。
那一夜，无眠，我脑中被什么东西充满了，是父爱，我终于明白了，爱有多种方式，但它不需要被说出来，父爱是默默的关怀，悄悄的呵护，原来我拥有世界上最美的父爱。
风度是什么？是一欠身的优雅，还是一举手的潇洒？是一壶酒的醇厚，还是一卷诗的风流？
都是，又都不是。风度，是心灵深处开出的花。
树上，挂着一柄削金断玉的宝剑。受者已逝，赠者已远。
或许，后人会笑延陵季子之愚：徐君不能复生，挂剑于树只会让国之珍宝落入乡间愚氓之手。然而，透过历史重重的迷雾，我似乎看见了季札挂剑一刹那的画面，神情面容多少有些模糊，但举手投足间却分明有一股潇洒的风度。
“剑值千金却又如何，怎能重过我对本心的然诺？徐君，一面之缘，阴阳两隔，并不能阻挡我向你践守心盟。魂归来兮，这剑，你拿去吧！”他转身登车，绝尘而去。
望着树上的宝剑，我领悟了：季札的潇洒风度来源于他践得心盟之后的平静与坦荡。
天外，传来惊天地、泣鬼神的琴声，琴声里满是鲜活的魏晋风度……刑场上，一人着宽袍大袖，岿然端坐，那琴声从他流转的十指间倾泻而出，他是嵇康。五千个人侧耳聆听：有人紧闭着眼，深锁着眉，似在费神地琢磨着什么；有人定睛瞧着那双上下翻飞的手，似在努力地探求着什么……一曲终了，弹者起身长叹：“《广陵散》今日绝矣！”言罢从容赴死。《广陵散》果真从此而绝，因为那五千太学生无一能懂嵇康，后人也多难懂嵇康。其实，绝的不仅是《广陵散》一曲，还有嵇康寄寓其中的情怀。后人做不到心在物外、身与神游，纵有名琴也弹不出《广陵散》；后人争名于朝、争利于市，纵有名师也练不出《广陵散》。
望着归于空寂的刑场，我蓦然明白了：嵇康的绝世风度来源于他内心的超脱淡泊。
风度，是心灵深处开出的花。若不曾有践得心盟之后的平静坦荡，就算你效法季札，将千金之剑置于丘墓，那“潇洒”二字仍不能用以描摹你的风度，因为这充其量也只是你刻意摆出的“腔调”而已。若是你没有嵇康的淡泊，没有嵇康的风骨，纵使你再琴艺超卓，也只能姑且仿一仿他岿然端坐的姿态，绝弹不出《广陵散》的绝世风度。
只是，当下的一切都太快了、太急了，似乎让人来不及为“风度”之花培土、浇水，呵护它发芽、长大、开花。于是，一些父母花费重金将儿女送入贵族礼仪培训班，以为几个月的训练便会使家中的“小太阳”练就温文尔雅的绅士淑女风度。殊不知风度的培养无法速成，零零星星学得的那些中国古代或是西方社会的社交礼仪并没有将与之匹配的精神内涵传递给年幼的孩子，因而家长所期盼的风度自然成了无本之木，难以萌芽，更遑论长大、开花了。
更可悲的是：当下高速的、物化的生活使人变得极度功利，有很多学生已不再愿意慢慢为“风度”之花培土、浇水，在他们的心中，“利”的地位是“义”无法企及的。
一份上海“90后”学生如何看待作弊的问卷调查显示：四分之一的学生认为“无所谓”或“只要能取得好成绩就可以了”，23.8%的学生承认“会跟随别人作弊”。调查得到的结论却是：上海学生阳光自信却太重实惠。对后一半，我认同；而前一半，我完全无法理解：所谓的“阳光”原该是怎样的一种令人折服又令人舒适的风度啊！一群把诚信当废纸随意丢弃而将微利奉为圭臬的人怎会拥有“阳光”的风度呢？
望着季札、嵇康在现实中渐渐消逝的身影，怀想着那守信坦荡、超脱淡泊的绝世风度，我不禁感慨：
“风度”——这是一种多么特殊的花！你不必也不能刻意地播种它，但你必须调适好心灵的土壤，使其明净透彻而又涵养丰富，唯此，“风度”才会在其中生根、发芽、长大、开花！
爱是什么？我想，没有人能用语言来形容，世界上所有聪明的人加在一起，也无法向一个感受不到爱的人说明。爱有很多种，面对每一个人的爱都是不一样的，每个人对于爱的定义也都不同。但是在我的内心深处，我始终坚信着，爱是一种花，它的名字叫不谢！
顺势而变 以至于强
谌勇
世界和人生的美妙，全在于一个“变”字。如果一切早已注定，而且一成不变，那么一切都将难言精彩，又怎会有那么多的起起落落，悲欢离合，又怎么会有那么多的沧桑之慨？
前不久，两张新旧对比照片在网上刷屏：一张是120年前的1901年，英、美、俄、法、德、意、日、奥、比、西、荷等11国逼迫清政府签订丧权辱国的《辛丑条约》的现场；一张是在今年3月18日，应邀到美国阿拉斯加安克雷奇参加中美高层战略对话的中国代表杨洁篪和王毅，面对美方傲慢无礼的挑衅和对中国内政指手画脚，警告美国：“你们没有资格居高临下同中国说话”“你们这个老毛病要改一改了！”
两张照片一张黑白，一张彩色，拍摄者的角度又刚好一致。沧桑两甲子，帝国主义的做派没有变，但是我们中国人的姿态却变了。这一对比让我们在无比自豪的同时，直观而真切地感受到了，中国从任人宰割的屈辱羔羊，成为掷地有声的世界大国这一巨大变化。
120年在人类历史的长河中，只是一瞬，在中华5000年文明历史中，也不算太久。但就是这两个甲子，尤其是中国共产党成立到现在的这100年辉煌历史，注定会永载史册。
这100年是中国的觉醒者们顺势而变选择了马克思主义，而中国人民选择了中国共产党，并在它的带领下筚路蓝缕接续奋斗由弱小变得强大，由一穷二百而成为全球第二大经济体的历史。
这段历史辉煌灿烂，可歌可泣，又具有极大的昭示性：正如青年毛泽东在《体育之研究》中所指出的那样：“生而弱者不必自悲。吾生而弱，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
然而，由小变大，由弱到强，天可“诱”我，却绝不“赐”我。昨天又在网上看到一组对比照片：一百年前一个骨瘦如柴的中国青年端着烟枪，躺平在床上吞云吐雾；一百年后，一个神情恍惚的中国青年以相同的姿态躺平在床上举着手机沉醉不已……
不用说，这组对比照片所讽刺的某种现象的确发人深省：复兴尚未成功，有人却要躺平。
如今，我们正站在两个一百年奋斗目标的交汇点上，开启了崭新的征程，而面对百年未有之大变局，中华民族的伟大复兴，还任重而道远，正需要一代代的青年为之接续奋斗。所以，作 心态可以躺平，姿态却要挺立。请记住，不奋斗，不青春。青年一代有理想、有本领、有担当，国家才有前途，民族才有希望。
曹操东临碣石，以观沧海，那是双眼到达辽阔的大海；苏轼千里共婵娟，那是心灵深处情感到达皎洁的月亮。
大家赏析壮观秀丽的山河，醉心辽阔的大海，只是由于那是美的触动，而几千年来，大家不忘的、深藏的是心灵到达处收获的美。
心灵的到达，不在乎路程的千里迢迢，由于用心灵可以软化所有些时空；心灵的到达，不在乎的山川大河的雄险澎湃，由于用心灵可以捕捉生命最好看的的感动；心灵的到达，是花香四溢的伊甸园。
有一种心灵的到达，诠释着生命的意义。20岁时的瘫痪让活泼的他顿时陷入死亡的深渊，31岁时的尿毒症让他在病魔的折磨中挣扎喘息，多年来各种疾病带来的痛苦，让他日夜煎熬，但他并没因此而放弃生命，反而用一支心灵之笔抒写生命。从《活着的事到写作的事》，大家可能看到脚步到达不了的地方，心灵的的启航；从《病隙碎笔》《我的丁一之旅》，大家可以看到双眼到达不了地方，心灵的征途；从死后免费捐体的奉献，大家可以看到心灵的到达生命的价值。
他就是史铁生，那个挥一挥衣袖，不带走一片云彩的'人，那个在地坛里像玩累的小孩，回家的人，诠释着心灵的到达生的意义。
有一种心灵的到达，见证着乐观的心理。他是天生的侏儒，不足100厘米的身高，让他从小在嘲笑声中生活，但他却是音乐的巨人，他就是法国着我的钢琴家贝楚齐亚尼。身体到达不了的地方，双眼到达不了的范围，却由于心灵的到达而收获了辉煌。他是如此说的：只有其他人嘲笑了我的身高，我才能静下心来，聆听我心灵的高度。
有人说，脚步到达不了的地方，双眼可以到达；双眼到达不了的地方，心灵可以到达。我想说，只有心灵的到达才是最永恒、最深入、最彻底的到达。
作为高考语文中的重头戏，高考作文题目每一年都抢足了风头，引发社会的强烈关注。昨日，20xx陕西高考作文题目出炉，立刻引发了关于“经验与勇气”的讨论。本报记者也在第一时间采访到三位作家，他们对今年的陕西高考作文题目进行了点评。
方英文：题目能激活考生联想
陕西省作协副主席方英文谈及今年陕西卷的作文题目方英文时表示：“给出的命题素材比较蹩脚，但是也可以激活考生联想，写出无数种作文。工匠不敢切割是因为商人没有投保吗？徒弟大胆切割，有没有切坏了要赔偿的风险？师傅审美品位太低，因为根据“道法自然”的高端标准，应劝说商人保持原生态多好！当然，如此工匠就挣不到钱了。”
吴克敬：割开它才能获得美
谈及高考作文，陕西省作协副主席、西安市作家协会主席吴克敬首先分析了国内高考作文命题的趋势，“从刚恢复高考的前几年主要倾向于政治，到中间十年转变为空谈的道理性题目，直到20xx年以后更注重“人性”的命题方式，我们的高考作文命题在不断地进步。”吴克敬表示，这次陕西高考作文的命题就非常好，“高考学生正好处在这样一个人生的转折处，经验与勇气的话题正好符合了他们的现状。”与孩子们的生活经历相符合，也就更容易写出真情实感，让高考作文可以摆脱程式化的模式。
同时，在吴克敬看来，这个话题不仅是一个作文，更是让孩子们对未来提前进行思考。“我们的人生就如同题目中的美玉，你能否去发现去认识美，就看你选择以怎样的方式面对。面对困难人会止步很正常，但只有鼓起勇气去隔开它，你才能获得美。”
陈毓：材料不错有得发挥
作为全国小小说最高奖“金麻雀”两届金奖得主，陈毓的小小说《雉诱》《减法》《两个老人》等多篇文章都曾被一些出题官拿去做考评中学生的阅读考题。有考生在其博客下留言询问标准答案时，陈毓表示会心存恐慌，努力作答，但能否得考官高分，心中则十分没底。
在她看来，作为高考作文的考题，大不如准，准是指立足学生的视域，既能使其有话说，又能表达得出，使其作文时既能脚下有路，又能仰望头顶的星空。从这一点看今年的作文考题，这段材料给得好，站在学生作文的立场，可小可大，有得发挥，能够发挥。在此基础上，考验学生的知识面、剪裁能力、分析能力以及表述力。记者夏明勤 周蓓 谢燕南
常言道：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。雄鹰只有经历过痛苦的蜕变，方能浴火重生，重塑生命之壮美。人生也是如此，痛苦虽能折磨人，却也能磨炼人，催生心灵的芬芳。
凤凰涅槃，宝剑浴火。凤凰以跃火之势谱写出一生最壮美的诗篇，宝剑从千锤百炼中锻造出强劲的形态，锋锐的刀刃。同样，饱经痛苦的人生更可以不凡的经历诠释生命的柔韧。史铁生在饱经痛苦的折磨后，不是选择逃避眼前的苦难，而是在痛苦中不断逼问自己，使自己在生与死中作出了最动人的抉择，把生命中的痛苦当成是成功的踏脚石。终于创作了《我与地坛》等佳作。谁说痛苦只能是痛与苦而不能是快与乐呢？史铁生的一生足以诠释痛苦也能绽放出美丽的心花。
然而，痛苦始终是痛苦，即处于痛苦中必定要饱经痛苦的折磨，有的人忍受不了风吹雨打，一倒不起，有的人在风雨中愈战愈勇，就如那在痛苦中重生的雄鹰一般，以最挺拔的身姿突破痛苦的重围，绽放出奇迹之花。张正祥就是这样的一个人，他不惧地方恶势力的重重压迫，用智与勇与破坏滇池的无知之人奋力斗争，眼睛瞎了一只不怕，孩子疯了一个不惧，妻子跑了不顾，一心只想保护一直哺育着自己的滇池母亲。只要他活着他将在痛苦中徘徊一生一世。因着他的执着，滇池也越发秀丽迷人了。他以自己一次次的同苦经历，换来在滇池上绽放最美丽之花的永恒！由此可见，在同苦中绽放花朵需要不屈的意志与永恒的坚守。
纵观今外，无论是简森的三落三起赢得人生第一金牌，还是刘翔从伤痛中昂首向前，再揽亚运金牌，他们均在痛苦中获得了前行的巨大动力，终于扬帆远航，走向不朽，在生命的痛苦中绽放出了美丽的花朵。正如雄鹰的饱经苦痛终于迎来了生命中的又一次伟大的新生。刘翔没有被伤痛的巨大困苦打倒，而是打倒了痛苦，重拾亚洲飞人的美誉。
让我们像雄鹰般扬起矫健的双翅，尽情在痛苦中浴火重生，寻找生的真谛，共谱生的壮美诗篇，在痛苦中绽放最美、最动人的荆棘之花，轻舞飞扬，心灵芬芳！
生活是一张答题卡。它有选择题、填空题、真假题、问答题，但和一般的答题卡不同。一般的答题卡是手写的，但人生的答题卡是用行动写的。
人生第一题是选择题。当父母给我们生命来到这个世界，我们面临着无数的选择。当我们面对杀人犯的时候，是选择站起来站起来，还是带着“事情对自己不重要”的消极态度悄悄溜走；同学朋友遇到困难，我们是慷慨相助，伸出援手，还是置之不理？当我们与他人发生冲突时，我们是毫不犹豫，还是化� 亲爱的朋友们，在我们的生活中，生活的十字路口随处可见。这个时候能不能找到自己的坐标，做出正确的选择？生活中的选择题能得多少分？
人生第二题，填空。有人说出生就像一个臭皮囊，里面空空如也。人能否有所成就，取决于人是否为自己填充了足够的知识。这是很合理的。每个人生来都是无知的，所以任何想有所作为的人都必须向社会学习知识，充实自己。但是要根据自己的条件选择合适的东西来充实自己。著名心理学家Oled年轻时学习不好，没有开始理解物理和化学。但他选择了自己喜欢的心理学，而不是强迫自己去学习，最� 在生活中的填空题上，不一定要追求高难度、深精度，一定要把适合自己的知识补上。这个填空题你填了什么答案？
人生第三个问题，是真是假。在生活中，我们无疑会把自己的。判断交给别人和各种社会现象。这个时候，你是以“天下浑浊，我独醒”的姿态提出自己的看法，还是随大流，随大流？随波逐流，你可能会生活的很顺利，你可能会得到一些好处，你可能 这一刻你敢坚持自己吗？
人生第四题，问答。小时候生活中遇到问题可以向父母请教，学习中遇到问题可以向老师请教。但是，我们终究要长大，迟早要学会独立处理问题。这个时候面对像聚会这样的问题，能不能快速回答，自由解决？
在这人生的大试卷上，题看似简单，答案看似五颜六色，但交出一个满意的答案，远非想象中的简单。你会怎么回答？
不惧外在“被定义”，更要内修“自定义”
缤纷世界，“被定义”无处不在。外界的标签、评价和期望如同无形的枷锁，时常束缚着我们的思想和行为。然而，我们不应被这些外界的定义限制，而应通过“自定义”，锻造出独特的自我，绽放属于自己的风采。
“被定义”要辨，辨是非，明态度。
“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，这“枷锁”就是“被定义”。如果不辨是非，一味接受，就容易失去自我；若一味地反驳否认，就又陷于固执己见。最好的方法就是，面对“被定义”，细分辨。有些“被定义”是一种认可，如李白被定义为“诗仙”、钟扬被定义为“种子猎人”，都是基于他们的成就而给予的认可。面对这样的`“被定义”，我们应该感谢外界的关注与认可，并且继续勤耕耘、多奋进。有些“被定义”则暗含质疑，几乎每一个代际的青年都曾被定义为“垮掉的一代”，但每一代青年都发出了属于自己的时代新声，所以，认真看待“被定义”，不轻易被外界的声音影响，是每个人要经历的“成长之困”。
“自定义”要敢，敢选择，勇创新。
“狂风吹得起一张白纸，却吹不走一只蝴蝶”，这是不肯被定义的人生。不肯“被定义”，源自敢于“自定义”。“自定义”的人生，是不畏世俗眼光，勇于展现真实自我的人生。王羲之在认清了官场的斗争并不符合他的人生追求和价值观后，不承袭官宦世家之路，以书法独步于天下，这是他的“自定义”；苏东坡“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，这是他的“自定义”。这种“自定义”的人生，无不闪耀着独特的光芒。通过“自定义”，我们可以打破固有的定义和认知，展现自己的价值和独特性。“自定义”让我
“被定义”与“自定义”如同一枚硬币的两面，相辅相成。“被定义”既需要“自定义”的打破，也需要“自定义”的证明。
为了摘掉“被定义”的“积贫积弱的中国”的帽子，中国用几十年的时间走完了很多国家几百年的风雨历程，脱贫摘帽，成为世界第二大经济体；而如今，为了证明“自定义”的“中国式”是真正的中国特色，我们不断发出中国声音，给出中国方案，讲好中国故事，一步步以“自定义”的信心和表现，改变着“被定义”的内容。
“被定义”如风，来自外，不可控，不可避；“自定义”如根，深藏内，可生长，可壮大。狂风吹不倒根深的大树，正是因为我们能找到内心的根，实现自我定义。
寒风呼啸的帝都，万千灯火中的一点明亮下，一个孩子正拿着数学作业立于书桌一旁。
“孩子，真抱歉，”已埋头于书桌前许久的父亲，抹了抹额上渗出的汗珠，“现在的题目，比以前真难了不是一点点。”
“爸，你可是北大毕业生啊。”
父亲尴尬一笑，笑中有愧。
这时，家中的保姆恰巧经过桌前，一瞥桌前的卷子，顺手抄起一支笔，文字、数字像蝼蚁一般在草稿纸上排起队。
“你还是继续去忙你的吧。”父亲不耐烦的挥了挥手，脸上带着不屑。保姆不答，面上毫无表情。
须臾，题得解，父亲看着草稿纸上精妙而富有条理的解题，面上满是惊愕，“莫。莫非，你老家是。?”
“江苏。”保姆答，脸上依旧毫无表情。
北风像野兽一样继续敲打着窗户。
你当年高考多少分？父亲问，保姆看看父亲：您呢？父亲喝口水：290分，我来自边疆。
保姆默默开始收拾桌子的东西，父亲看着她：你？
保姆回头：我625分。那年高考我差了差了五分！
孩子他妈在门外听得真切。想当年自己400分进北大，多亏有个北京户口，要不然现在可能与保姆互换角色了。暗自庆幸：感谢教育部。
北风像野兽一样继续敲打着窗户，咚咚地响着！第二天，保姆带来一个本子，递给孩子：去看吧，也许有用。孩子接过来一看，昨晚的那道题用十八种不同解法，分步骤详细满满写了一本，还有各种扩展的`训练题。父亲惊呆了：这是？保姆答：这是我老公写的。我老公江苏盐城的。看，在那边楼下卖烧饼的那个男人就是我老公。
还记得20xx年，我在看东方卫视大型综艺类选秀节目《笑傲江湖》的时候，有一位选手让我记忆犹新，并且他也不负众望的获得了20xx第一季《笑傲江湖》的总冠军孙建宏。
说起这个名字，相信大家都不陌生。“我就是我，颜色不一样的烟火。欢迎收看《百家笑谈》。”这句话贯穿了他选秀时参演的所有作品。很平实的一句话，可是经他的口说出来，却是另外一种感觉：有点搞笑，却又不失稳重；有点夸张，却又不言过其实；。我觉得孙建宏就是一个很有个性的人。而他的个性，并不张扬，而是同样的语言、同样的文字只是换了一种方式来告诉大家，给人另外一种感觉。看他的节目，每次都能让我捧腹大笑，但却又时刻提醒着我这是一场严峻的比赛。我觉得孙建宏是一个很有个性、无谓人言、大胆创新的人。
想成为和孙建宏一样，很有个性、无谓人言、大胆创新的人是我的梦想。可是现实总是不尽人意的。有句话叫“人活人”，人言可畏；有句话叫“我们都需要勇气。”在当今这个社会，想要做到“不失其本心却又大胆创新”可不是一件容易的事。
所以我们既需要通过学习各种知识不断完善自己的知识技能、思想品德、个人修养。做到“理论联系实际”，又需要在不断探索中创新发展来寻求做最好的自己。
“我就是我，颜色不一样的烟火。”有梦想的人啊！让我们一起加油吧！
1．由浅入深式。由浅入深，捐的是从低级到高级、从简单到复杂，它既是事物发展的基本规律，也是人类思维发展的基本规律。这类写法，观点有浅深、轻重之别，其前后层次不可调换，析理步步推进，表现出鲜明的渐进感。
2．由表及里式。由表及里，就是耍透过现象揭示事物的本质。这种写法，主要运用因果思维，一般先列举某些现象，然后渐进论述产生这些现象的原因或揭示这些现象的实质，给读者以启发，具有很强的说服力。
3．寻根究底式。寻根究底，即寻找根源，追究底细，弄清来龙去脉，寻求事物的根由底细，进而解决问题。这种写法，一般是从文章的立意出发，纵深发问，借助多次追问，使说理逐层深入。需要注意的`是，所提的必须是有层次、有条理的一连串问题，问题环环相扣，有逻辑上的联系，而不是漫无边际地提问。
4．一分为二式。一分为二，就是指看问题、分析事理运用“一分为二”的思维，既看到其正面、合理、积极的一面，也分析其反面、不合理、消极的一面。这种写法可以避免析理片面化与绝对化，有利于全面、辩证地分析问题。要特别指出的是，一分为二式写法着重分析论点自身的两极内涵，揭示其对立统一的本质，要避免是非不明、模棱两可。
5．先破后立式。先破后立，即在论证过程中，先对与自己所持论点相反（或相对立）的看法、观点加以批驳，然后再表明自己的论点。这种写法一般先从假定对方论点正确人手，接着层层联系对立面，逐层揭示对立的内涵，最后达到驳斥对方论点，确立自己论点的目的，使论点的内涵更加丰富深刻。
6．假设证伪式。假设证伪，是就某一论题逐一提出解决方案，并作一一甄别，排除这些方案中不够合理的地方，然后得出合理的结论。这种写法一般从读者的角度先列出或假设一种或几种说法或论断，然后逐一质疑、论难、排除，分析其不成立，最后得出唯一的结论。这样的假设证伪推进有力、析理透彻，令人信服。
《深扎根，方能树参天》
举棋，落定，一招一式间，功底、气性展露无遗。没有人不想使出“妙手”一剑封喉，然而，“投机”未必可以“取巧”，也可能沦为“俗手”，授人以柄。这其中的差别在哪？在于“本手”的功底。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。这“毫末”和“垒土”看似普通，却恰恰是最重要的“本手”，是一切大厦的根基。
小到个人的努力和成功，大到我们生活中的文化作品和文化现象，无不如此。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”只有扎根于文化和经典的土壤中，向着源头探寻规律，经受阳光和雨露的考验，耐得住苦夏的寂寞，才能在深秋收获甜蜜。
这不禁让我想到今年春晚上，刷屏全网的舞蹈节目《只此青绿》。
“无名无款，只此一卷，青绿千载，山河无垠。”随着高髻青衣的少女们款款而行，聚拢又散开，一幅灵动缱绻的千里江山图徐徐铺展开来，带着山的稳重和水的灵动，载着悠悠千年的古风和神韵，惊艳了观众。舞者的头饰造型来源于《千里江山图》的山石；舞者双袖下垂颇似山的纹理，又似山间瀑布；当舞者们或蹲或立，又如巍巍群峰层峦叠嶂。我们不禁感叹：许久没有感受过如此纯粹、如此震撼的传统之美了。
而这样精妙绝伦的作品背后，是主创团队扎根古典文化、“五易其稿”的结果。为了演好剧中的角色，把握舞蹈的气质神韵，演员们甚至找来美院的老师学国画，从握笔开始练习，白描、上色、点染，临摹《千里江山图》。首轮演出后，主演的脚趾甲盖都被踢翻了，自己却浑然不知，直到发现满地是血才反应过来……“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”根植于传统文化，深入研究古画细节，试图走进古人的内心；无数次的练习，一次次的全情投入，下最笨的功夫，细细打磨每一处细节，才让这部舞剧一经推出就大获成功，终成“妙手”。
可喜的是，此等“妙手”创作近年来层出不穷，例如河南卫视频频推出的传统节日特别节目，令人观众惊呼的水下洛神舞、绝美敦煌飞天等，都是深耕传统文化后的创新之果。
与《只此青绿》等节目的沉潜与专注不同，当下网络上的许多所谓“国风歌曲”，披着古典文化的外衣，却处处散溢着廉价、粗鄙的人工糖精味，使用了传统乐器配乐便是古风，却全然没有古典韵味和优雅，歌词更是浅薄鄙陋，寻章摘句地进行无脑拼贴，俗不可耐。例如网上大火的《盗将行》《芒种》，且不论曲调，仅歌词就让人感到空洞虚无、莫名其妙。这样的所谓“古风”，如暮春飘絮一般，缺少古典根基的滋养，最终只会落入历史的尘埃中。
青年是这个时代的未来，当青年面对时代泥沙俱下的洪流时，理应扎稳脚步，披沙拣金，苦练“本手”。而我们脚下的这片广袤肥沃的土地，便是传承了千年的中华文明和经典，扎根于此处的古木盘虬卧龙、枝繁叶茂，它们用一圈一圈的年轮无数次抵御着外来的风雨侵袭，也正一次一次地迎接着朝阳的蓬勃升起。
你的步伐怎能如此快呢？只是那么一眨眼，春天就来了。知不知道，你那让人看不清摸不着的脸，害多少人多愁善感？梨花带雨是你送给谁的礼物？
过多的泪会伤神，可有谁点墨写文？
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。
十八岁的少男少女，在这和煦的阳光下能有多少愁？肩膀能扛起多少忧？我一直很认同这点，于是，便也始终坚信：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。谁也没有忧郁的权利。
可为什么，身边人总是有个样子那么相似？即使从不认识，却也有着一张忧伤的脸？而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。刹那，我成了逐浪的浮萍，因风四起的蒲公英，晕头转向，天描笔的眉也开起了菊花。假作真时真亦假，无为有处有还无。我搞不懂了，季节，是我错了吗？
音响不停地重复着两首歌：《卡农》及莫扎特的《安魂曲》，我蜷缩在椅子里，怅然若失。18个春夏秋冬，我抓住了什么？瞬间即逝？一败涂地？竭尽全力却只饮尽一杯不必。披霓为裳，御风为马。我想逃，这里的空气，让我窒息。我想起霍尔顿说他想做个麦田里的守望者，守着游戏的孩子。原来，那么多年以前，太平洋彼岸的美国，在一个人的笔下，已经有了个像我的孩子。
但愿废耕入梦——梦里不知身是客，一晌贪欢啊！
转身，流年已逝！
所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同的风景。
季节，我不该沉溺于此，不是吗？
散场之后，离开之前，年华以北，光阴以南，挥手再见。
海子说，远方除了遥远一无所有。可是我已经告别了那些少女情怀总是诗，我能学会不去无病呻吟。
放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
走出深锁的庭院，走出颓废的迷茫，年少不该懂得什么是受伤。把泪水埋进胸膛，把坚强装进行囊，把爱扛在肩膀。
曲终人散，谁无过错？
君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土，闲愁最苦。
所以，季节，我不应该在这儿慢性自杀，既然你的脚步不等我，那我，便只能迈步，追上去。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
我不能把别人的目光当舞台，走出他们给予我的枷锁，我能活得多姿多彩。反正：朝东，有海上日出；朝南，有暖阳熏风；朝西，有晚霞余晖；朝北，有昔日白雪。人生无处不风景。
山溪流过的地方，时光的幽梦如手。
人生本来多杰，呜呼，花开花落，我们离去，时间从那刻静止，忧未央。
褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂，
如今意思与谁说？一片春心付海棠。